I. Dans Judas

1) Sa fausse pénitence. — a) Elle est causée, non par la détestation du péché , mais par la vue de ses suites funestes : « Tune videns Judas , quod damnatus esset. » b) Elle croit échapper à la justice divine en satisfaisant à Dieu par quelques œuvres extérieures , quelques œuvres de charité et de bienfaisance... , sans que le cœur soit véritablement changé : « Pro- » jectis argenteis in lemplo. » c) Elle veut , en vain , arrêter les suites funestes de son péché ; elle ne le peut pas : a Retulit tri- » ginta argenteos. » d) Elle manque de foi, de confiance et d'amour, et doit aboutir au désespoir.

2) Son désespoir. — 1) Il a pour cause , a) les artifices du démon, qui, avant le péché, en cache la difformité ; après qu'il est commis, l'exagère et la montre dans toute son horreur : « Antè peccatum , dicit : Spera.., , posl peccatmn , despera. » b) Le défaut d'énergie et de courage. Il se voit méprisé des Juifs , en horreur aux Apôtres , rejeté de Dieu... , la vie lui devient insupportable, c) Le manque de foi et de confiance en l'amour de Jésus-Christ , en la miséricorde divine. — 2) Par son désespoir , il met le comble à son crime , et le sceau à sa réprobation : « Et abiens , laqueo se suspendit. »

Il Dans les membres du Sanhédrin.

Nous voyons, 4) leur cœur cruel et sans pitié. Ils repoussent avec mépris l'instrument dont ils se sont servi , quand ils n'en ont plus besoin : belle leçon, pour ceux, qui se font les honteux ministres ou complices de passions , d'actions coupables : « At » illi dixerunt : Quid ad nos ? tu videris. » — 2) Leur endurcissement sans excuse. — a) Judas , pressé par sa conscience , leur déclare qu'ils ont condamné un innocent; ils n'en persistent pas moins dans leurs projets sanguinaires : « Quid ad nos? » b) lis méprisent Judas, et son infâme trahison leur fait horreur..; et ils ne réfléchissent pas qu'ils sont plus coupables que lui. — 3) Leur basse hypocrisie, a) Ils attachent de l'importance à de aines observances , et ils commettent, sans remords, le plus

grand des crimes : « Non licet eos mittere in corbonam , quia » prelium sanguinis sunt. » b) Ils veillent à procurer la sépulture aux corps étrangers , et ils laissent se perdre les âmes de ceux avec lesquels ils vivent : « Emerunt agrum figuli , in se- » pulturam peregrinorum. »

Le suicide est