VI. Jésus est assis à la droite du Père

1) Que signifie cette expression : Est assis à la droite de Dieu : « Et sedet à dexlris Dei ? » — a) Elle ne doit pas être prise grossièrement à la lettre, puisque Dieu est un pur esprit , et ne peut avoir ni de droite ni de gauche. — b) Elle signifie que Jésus- Christ, en tant qu'homme, est élevé à la gloire de la divinité , est proclamé le Roi et le souverain Maître du ciel et de la terre , qu'il possède une puissance sans bornes et sans limites, comme le Père : « Constituera ad dexteram saam in cœlestibus, supra » omnem principatum, cl potestatem, et virlutem , et domination » nem, et omne nomen , quod nominatur non sohim in hoc sœculOj sed etiam in fitturo ; et omnia subjecit sub pedibus ejus » (Ephes. \> 20-23). — c) Elle signifie qu'il a droit au même culte de

Mr. xvi. 1-20. — § GXXV. l'ascension. 405

latrie que Dieu le Père : « Ut omnes honorificent Filium, sicut » honorificant Patrem » (Jo. v, 23).

2) Quelles conséquences pratiques devons-nous tirer de cette vérité? — a) Jésus est le Roi de gloire assis à la droite du Père céleste : adorons-le le front prosterné dans la poussière ; louons et exaltons-le de bouche et de cœur : « Dignus es, Domine Deus y> noster, accipere gloriam, et honorent et virtatem » (Àpoc, vi, 4). b) Il est notre Roi : Soumettons-nous à son empire , servonsle avec joie , constance , fidélité : « Servire Deo regnare est. »

c) Rien ne résiste à sa puissance. — Mettons en lui toute notre confiance ; il nous fera surmonter tous les obstacles , et vaincre tous nos ennemis : « Omnia possum in eo qui me confortât. »

d) Une couronne de gloire nous attend aussi dans le ciel ; efforçons-nons de la mériter : « Nescitis quod ii qui in stadio cury> runt, omnes quidem currunl , sed unns accipit bravium ? Sic y> currite, ut comprehendatis » (i. Cor., ix, 24). « Qui certat in » agone non coronatur , nisi légitimé cerlaverit» (n. Tira. , xi, 5).