M. « LA OU EST VOTRE TRÉSOR, LA EST AUSSI VOTRE CŒUR » (L. XII

I. Le sacrem3.it de l'autel est notre trésor le plus précieux.

Nous comptons au nombre des plus précieux trésors : 1) Y or et Y argent, la richesse. Qui est plus riche que Jésus?, — Que manque-t-il à celui qui le possède? — 2) La sagesse. Ici, nous possédons celui « en qui sont renfermés tous les trésors de la » sagesse et de la science » (Col. n, 3). — 3) Un bon et fidèle ami : « Amiens fidelis..., qui invertit illum, invertit thesaurum » (Eccl. vi, 14). Où trouverons-nous uivplus tendre et plus fidèle ami que Jésus-Christ dans le Saint-Sacrement ? — 4) La paix du cœur. Où peut-on espérer de la trouver, si ce n'est auprès du prince de la paix (Isa. xevi)? « Pacem do vobis. lnvenietis » requiem animabus vestris » (Matth. xi, 29).

IL Là doit être aussi notre cœur.

I) Notre cœur doit être là où il peut seul trouver son véritable trésor , a) les richesses de la grâce , b) la véritable sagesse, c) l'ami le plus tendre et le plus dévoué. — 2) Là doit être notre cœur où est le foyer de l'amour le plus ardent...., la source intarissable qui, seule, peut étancher la soif qui nous dévore.... — 3) Retour sur nous-mêmes. Notre cœur a) se transporte si rarement aux pieds de Jésus-Christ dans l'Eucharistie ; b) il y reste avec distraction, sans piété et sans amour ; c) il court sans cesse après les biens passagers de la terre ; d) il s'attache trop souvent aux jouissances coupables.

N. JÉSUS EST POUR NOUS , DANS L'EUCHARISTIE : I. Le pain qui nourrit notre âme

1) (( Le pain qui nourrit et fortifie V homme ' Panis cor ho- » minis confirmet » (Ps. cm, 15). — Le pain eucharistique nous fortifie, a) contre toutes nos faiblesses, b) contre tous nos ennemis. — 2) « Le froment des élus : Quid enim bonum ejus , » et quid pnlchrum ejus, nisi frumentum electorum » (Zach. ix, 17)? Le pain eucharistique est un pain, a) délicieux, excellent : « Quid bonum ejus ? » Il renferme en lui le Souverain Bien et les délices du ciel ; b) un pain admirable , attrayant : « Quid » pnlchrum ejus ? » — On y trouve celui que les anges ne peuvent se rassassier de contempler ; c) « le froment des élus : » Frumentum electorum. » — Il est pour nous le gage de la vie éternelle, le moyen le plus efficace pour y parvenir.

m1, xxvi. 31-35. — § CXII. discours après la gène. 67