II. Haine bien naturelle, si Ton y réfléchit

1) Ceux qui haïssent et persécutent Jésus-Christ doivent naturellement haïr et persécuter ses disciples : « Si mundus vos » oditj scitote quia priorem me odio habuit.... non est servus » major Domino suo. » — 2) Le monde doit haïr ce qui lue est étranger , ce qui lui est contraire , ce qui veut le détruire : a) la vertu est odieuse au vice, qu'elle confond et force de rougir; b) la corruption s'élève naturellement contre ce qui lui déclare la guerre : « Si de mundo fuissetis , mundus quod suum erat , » diligeret : quia vero de mundo non estis , proptereà odit vos » mundus. » — 3) Le monde ferme les yeux à la lumière , méconnaît Dieu et la mission divine de Jésus-Christ : on n'aime pas ce qu'on ne connaît pas : « Hœc omnia facient... , quia nés- » ciunt eum qui misit me. »

III Haine honorable et consolante pour nous.

1) Les souffrances, les persécutions pour la foi , nous rendent semblables à notre Maître ,.... font connaître que nous sommes ses disciples , nous offrent l'occasion de prouver notre amour pour lui : a Si me persecuti sunt , et vos persequentur. » — 2) Des épreuves communes nous unissent plus étroitement dans un amour mutuel : « Hœc mando vobis , ut diligatis inviy> cem. » — 3) La haine des méchants n'empêchera pas que les desseins de Dieu n'aient leur accomplissement : « Mementote » sermonis mei , quem dixi vobis. » — « Sed ut adimpleatur » sermo qui in lege eorum scriptus est. »

IV. Dans quelles dispositions le chrétien doit-il supporter la haine du monde ?

1) Avec patience et humilité , à l'exemple de Jésus-Christ, parce que Dieu le veut : « Non est servus ; » — 2) avec courage, dans la pensée que ces épreuves serviront à notre sancti- L'Evang.— T. V. 7

fication, à notre avancement dans la vertu , à l'augmentation de nos mérites, etc.; — 3) avec une confiance inébranlable en Dieu , qui viendra à notre secours en temps convenable , qui nous soutiendra , nous récompensera de ce que nous souffrons pour lui, et saura en tirer sa gloire.