M1. XV. 29-31 . — § LX1V. SOURD-MUET GUÉRI
de la parole, qne pour en faire un bon usage, pour admirer les merveilles de la création, pour écouter la parole de Dien, chanter ses louanges, etc. bb) Nous ne pourrions manquer à ce devoir sans nous rendre coupables d'une monstrueuse ingratitude^ sans nous exposer à mériter les reproches adressés aux Juifs : « Au- » ditu audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et non » videbitis (Maltli., xm, 14). »
2) Le devoir de remercier Dieu pour les bienfaits dont il nous a comblés. — a) C'est ce que lit le sourd et muet ; il était assurément du nombre de ceux dont parle l'Evangile : « Quanto auy> tem eis prœcipiebaly tanlo magis plus prœdicabant. » — C'est en vain que Jésus lui impose le silence, sa reconnaissance éclate malgré lui, et le force de parler. — b) C'est aussi ce que nous devons faire': aa) c'est ce que demandent la grandeur et la multitude des bienfaits que nous avons reçus de Dieu : « Quid habes » quod non accepisli (I. Cor., iv, 7)? » bb) C'est aussi le devoir que nous impose l'Ecriture sainte de l'Ancien et du Nouveau Testament : « Benedicentes Dominum, exaltate illum quantum » poteslis; major est enim omni laude (Eccli., xliii, 33; Ps. 149), » — - « Laudentes et psallentes in cordibus vestris « Domino (Ephes,, v, 19). » ce) C'est ce qu'exige notre propre intérêt : la reconnaissance attire de nouvelles grâces, l'ingratitude en tarit la source. Celui qui ne remercie pas un bon maître, dit saint Augustin, mérite d'en trouver un mauvais.
3) Le devoir de faire un bon usage des grâces et des bienfaits de Dieu. — a) C'est ce que fit le sourd et muet : « Et loquebatur » rectè. » — b) C'est aussi ce que nous devons faire. Rien ne nous rend plus indignes des bienfaits de Dieu que l'abus que nous en faisons. Pourquoi Dieu a-t-il maudit le peuple juif? — Parce qu'il a abusé de ses grâces. — Puissions-nous mettre en pratique les leçons du saint Evangile !
C. NOUS NE DEVONS PAS MÉPRISER CEUX QUI SONT PAUVRES, INFIRMES, CONTREFAITS, DÉLAISSÉS, ETC.
Pourquoi ?
