Tyrannie de la passion dominante

1) Sa nature. — C'est une possession véritable : « Attuli fi- » lium msum , habentem spirilum malum. » — Elle rend le démon maître de notre cœur. Il se sert de nos dispositions natu-

relies pour nous entraîner au mal. — 2) Vélat déplorable où elle réduit sa victime : c< Allidit illum, et spumat, et stridet den- » libus, et arescit, etc. » — La fureur, le dépit, l'amour, la haine, la crainte, le repentir, la rage, le désespoir, etc., l'agitent tour à tour et lui l'ont subir mille cruels supplices. — 3) Ses dangers. — Elle nous entraîne presque irrésistiblement à notre perte éternelle : « Fréquenter euni in ignem et in aquam misit, » ut eum perderet . » — 4) Sa durée. — Elle commence presque avec l'homme, et ne finit souvent qu'avec lui. Elle devient, en quelque sorte, une seconde nature, dont nous ne pouvons nous délivrer... : « Quantum temporis est ex quo hoc accidit? » — « Ab infantiâ. » — 5) Ses effets. — Elle nous rend : a) inconstants, versatiles, toujours prêts à retomber dans une nouvelle rechute : « Lunaticus est. » — b) Elle nous rend muets, nous ferme la bouche au tribunal de la pénitence : « Mutum. » — c) Elle nous rend sourds, insensibles à la voix de Dieu, aux reproches de notre conscience, etc. : « Surdum. »