J. VIII. 1-11. — § LXXV1I. LA FEMME ADULTERE

» Pharisœi...; » — b) le motif de leur accusation n'était pas le zèle pour la loi et la justice, mais le dessein de tendre un piège à Jésus -Christ et de le perdre : « Hoc autem dicebant, tentantes » eum, ut possent accusare eum. » 2) La conduite de Jésus à l'égard des accusateurs. — a) Il les cite eux-mêmes au tribunal de leur propre conscience, en inscrivant leurs péchés sur la poussière du pavé : « Jésus autem, inclinans se deorsùm, digito scri- » bebal in terra, » — b) Il prononce une sentence qui les accuse eux-mêmes, en même temps qu'elle est une planche de salut pour la pauvre pécheresse ; aa) elle concilie à la fois le respect dû à la loi et la miséricorde pour le coupable : « Qui sine pec- » cato est vestrûm, primus in illam lapidem mittat ; » bb) elle fait comprendre aux accusateurs qu'ils ne peuveut amener la mort sur la tête de l'accusée, étant eux-mêmes coupables du même crime, et les force de s'éloigner la honte sur le front : « Audientes autem, unus postunum,exibant, incipientes à senio- » ribus. » 3) — La conduite de Jésus à l'égard de la femme adultère. — a) Il l'absout à la fin, et de son péché et de la peine qu'il a méritée : « Nec ego le condemnabo ; » — b) il l'invite à ne plus pécher désormais : « Vade, et jàm ampliùs noli peccare. »