L. VIII. 40-56. — § LY. LA FILLE DE JAÏR

D. Explications mystiques de ce qui précède.

1) L'hémorroïsse, affectée d'une maladie honteuse, qui la rendait impure aux yeux des hommes, était la figure de la gentilité, que la superstition, l'idolâtrie, la corruption universelle, etc. , rendaient impure et abominable aux yeux de Dieu. « Fluctus sanguinis intelligebatur de » pollutione idolatriœ, etc. (Glossa). »

2) La fille de Jaïr n'était âgée que de douze ans ; c'était également depuis douze ans que l'hémorroïsse était malade. — L'idolâtrie n'a pas été la religion primitive de l'homme ; elle n'a commencé à devenir générale, dit saint Jérôme, que douze siècles, à peu près, avant la venue de Jésus-Christ. - La maladie de l'hémorroïsse coïncide avec la naissance de la fille de Jaïr. La gentilité n'a commencé à devenir immonde que précisément au temps où la Synagogue fut constituée en église publique. Tant que la Synagogue, ajoute Raban, fut pleine de vie et de santé, la gentilité fut malade et mourante ; c'est à la mort de la Synagogue qu'elle a recouvré la santé et la vie spirituelle. i< Sic, quamdiù Synagoga viguit, laboravit Eccle- » sia, et illius delicto salus gentium facta est (Rab.).

3) Les médecins, ou malhabiles, ou trompeurs, qu'avait écoutés l'hémorroïsse , au préjudice de tous ses biens , « et in medicos erogaverat substantiam suam , » représentent les prêtres imposteurs , les philosophes orgueilleux du paganisme, dont les vains discours et les contradictions perpétuelles, au lieu de l'améliorer, n'avaient fait qu'empirer la condition lamentable des nations éloignées de Dieu.

4) Jésus se met en chemin à la suite de Jaïr : « Jésus j> sequebatur eum. » Jésus-Christ est venu en ce monde à la suite de Moïse, suivant la route que Moïse avait tracée, accomplissant à la lettre tout ce que les prophètes avaient prédit de lui. — C'est pour le salut d'Israël qu'il est venu d'abord, mais c'est la gentilité qui l'arrête au passage, le prévient et obtient sa guérison. « Mulier accessit rétro (Glossa). »

5) Jésus-Christ, regardant l'hémorroïsse avec tendresse, lui donne le doux nom de fille, « confide, filia. » La gcn-

tilité, convertie à Dieu, est devenue sa fille chérie et bien-aimée. « Audi, filia , et vide, et concupiscet rex » decorem tuum (Ps. xliv). »

6) La résurrection de la fille de Jaïr nous apprend que le peuple juif se convertira lorsque les temps seront accomplis (Voy. Les femmes de l'Evangile, par le P. Ventura) .

E. Guèrison de deux aveugles et d'un possédé.

M1, v. 27. « Jésus sortant de la maison de Jaïr, deux aveugles s'attachèrent à ses pas , criant : Ayez pitié de » nous, fils de David. » — Jésus ne se lasse pas de répandre des bienfaits, « pertransiit benefaciendo ; » les miracles succèdent aux miracles, et les guérisons aux guérisons.

v. 28. « Comme Jésus rentrait dans sa demeure, les » aveugles le suivirent. » Ne nous décourageons pas si Dieu diffère de nous exaucer pour éprouver notre foi ; la persévérance finira par triompher. — « Croyez-vous, » leur dit-il , que je puisse faire ce que vous me deman- » dezt — Oui, Seigneur , répondirent-ils. » — Si nous avions une foi vive, une confiance ferme, aujourd'hui encore nous obtiendrions des miracles.

v. 29. « Prenez garde que nul oie le sache , leur dit » Jésus. » Il faut cacher nos bonnes œuvres, pour ne pas perdre la récompense que Dieu nous réserve en recherchant celle des hommes.

/ v. 30. « Mais, s'en étant allés, ils répandirent sa renom- » mée dans tout le pays. » — Qui sait apprécier les grâces de la miséricorde divine ne peut contenir l'élan de sa reconnaissance.

v. 32. « Ils sortaient à peine qu'on lui présenta un » homme muet et possédé du démon. » — Ce possédé sourd et muet est l'image du pécheur à qui le démon ferme la bouche, à qui il ne permet pas de connaître sa misère et de la découvrir avec humilité et sincérité à son médecin spirituel.

v. 33. « Le démon chassé, le muet parla, et la multi- » tude, dans son admiration, disait : On n'a jamais rien » vu de semblable en Israël. » — Le peuple, dans sa sim-