‹ L'Evangile expliqué, défendu, médité, ou, Exposition exégétique, apologétique et homilétique de la vie de N.-S. J.-C. d'après l'harmonie des Evangiles (volume 5)Chapitre 75 sur 268 · B. LES PROGRÈS DU PÉCHÉ · texte numérisé non relu

B. LES PROGRÈS DU PÉCHÉ

II 11 aveugle sa victime.

1) Le pécheur est sourd aux observations et s'irrite contre les reproches de ceux qui veulent le sauver : « Dicebat illi Joannesy » non licet tibi. » — 2) Dominé par sa passion, il se laisse entraîner à des actes irréfléchis et imprudents : « Cum jureju- » rando pollicitus est. » — 3) Il ne prévoit pas d'abord les suites funestes qui doivent en résulter : « D&mihi, inquit, hic in disco, » etc. »

11. Il rend le pécheur le jouet et l'esclave de ses autres complices

\) Les cœurs corrompus se perdent les uns les autres : a Hérode, Hcrodiade. » — 2) La part que l'on prend aux péchés des autres augmente le fardeau des siens propres : « Saltavit

» filia.. , placuit Hcrodi. » — 3) Le pécheur se sert de son influence, même légitime, sur les autres, pour les entraîner dans la complicité de ses crimes : « Ai illa, prœmonita à maire » suâ, da mihi, inquit. »

III. Il rend inutiles toutes les grâces, tous les moyens de salut, et renverse tous les obstacles qui empêchent le pécheur d'assouvir ses passions

1) Les reproches de sa conscience troublent le pécheur, l'effraient sans le convertir : « Jpse surrexit à morluis. » — 2) La crainte des censures du monde peut bien l'arrêter un instant, mais il cède bientôt à l'entraînement de ses passions : « Volens » illum occidere, timuit populum. » — 3) Les jouissances coupables de la volupté étouffent les impressions salutaires de la grâce : « Saltavit filia, etc. » — 4) L'horreur involontaire que cause le crime au moment de s'accomplir, est enfin étouffée par le respect humain, la crainte de montrer de l'irrésolution dans le mal, un faux point d'honneur, etc. : « Contristatus est rex, » pr opter juramentum autem, et eos qui pariter recumbebant... » jussit dari. »

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