C. LA MULTIPLICATION DES PAINS, FIGURE DU SACREMENT DE L'EUCHARISTIE

I. La multiplication des pains, figure d'une multiplication plus merveilleuse dans le sacrement de l'Eucharistie.

1) Elle est opérée par le même Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, et Dieu lui-même. — 2) Le miracle de la multiplication des pains n'eut lieu que deux fois; celle qui a lieu sur nos autels se renouvellera tous les jours jusqu'à la fin des siècles. — 3) Ce n'est plus une nourriture grossière et matérielle qui est distribuée aux hommes, c'est le pain des anges, le corps même de Jésus-Christ. — A) Les merveilles qui l'accoir pagnent sont bien autrement grandes : Jésus descendant du ciel, à la voix du prêtre..., se donnant tout entier, à tous..., sous les apparences du pain, etc., etc. »

IL La multiplication des pains , figure des dispositions que nous devons apporter à la réception du sacrement de l'Eucharistie , à la communion pascale.

1) Préparation éloignée, avant la communion pascale..., a) assiduité aux instructions du Carême, à la prière, à la méditation : « Cœpil illos docere mnlta...3 loquebatur de regno Dei; » — b) guérir et purifier notre Ame dans le bain précieux de la pénitence : « Eos qui cura indigebant, sanabal. »

2) Préparation prochaine, au moment de la communion : a) une foi vive. — Ne disons pas, avec les Apôtres : Comment cela

peut-il se faire? « Sed quid hœc inler tantost » — Pour Dieu il n'est rien d'impossible. — b) une ferme confiance : « Sciebat » quid esset faclurus. » — Que ne devons-nous pas attendre de celui qui se donne à nous avec tant d'abandon et d'amour? — c) Un ardent amour. -- Comment ne pas aimer un si généreux bienfaiteur, qui distribue ses dons avec une si abondante prodigalité? ce Collegerunt... duodecim cophinos fragmenlorum. »

3) Actions de grâces, après la communion. — a) Témoigner à Dieu notre vive reconnaissance : « Cùm gratias egissel ; » — b) louer, exalter l'ineffable bonté, les divines perfections de notre aimable Sauveur : « Hic est verè propheta, etc.; » — c) le prendre pour notre Roi, et nous consacrer à lui tout entier et sans réserve : « Cùm venturi essent, ut facerent eum regem. »