IV. L'excellence de cette nourriture

1) Dieu a nourri autrefois les Juifs dans le désert par la manne qui tous les jours tombait du ciel ; mais le pain eucharistique , dont la manne était la figure , lui est infiniment supérieur : <r Non Moyses dédit vobis panem de cœlo , sed Pater meus dat s> vobis panem de cœlo verum. »

2) Le pain eucharistique est , dans un sens plus sublime et plus véritable que la manne , un pain tombé du ciel : « Panis y> Dei est , qui de cœlo descendit. »

3) La manne ne conservait aux Juifs que la vie corporelle ; le pain eucharistique donne à l'âme une vie surnaturelle et divine ; « Panis Dei est.,., qui dat vitam mundo. » — « Ego sum panis » vitœ. »

4) La manne ne préservait pas les Hébreux de la mort Le

pain eucharistique est un gage de la résurrection future et préserve delà mort éternelle : « Si quis manducaverit ex hoc pane » vivet in œternum. »

5) La manne n'était destinée qu'aux Israélites : tous les hommes sont appelés au festin eucharistique , s'ils ne s'en rendent pas volontairement indignes : « Omne quod dat mihi Pater , ad » me veniet ; et eum qui venit ad me, non ejiciam foras. y>

6) La manne n'était après tout qu'une substance matérielle , formée dans l'air par la toute-puissance divine ; le pain eucharistique contient véritablement le corps et le sang de Notre Seigneur Jésus-Christ : Ego sum panis vivus, qui de cœlo desy> cendi... Caro mea verè est cibus, etc. »