II. Jésus-Christ est «vraiment homme

1) Preuves de cette vérité ; a) le Prologue de S. Jean nous dit expressément que « le Verbe s'est fait chair, et a habité parmi » nous; » — 6) Jésus-Christ lui-même se désigne très-souvent sous le nom de Fils de l'Homme (Voy. Mat., viii, 20; Luc, xviir, 31; Mat.,

JO. I. 1-14. — § VllI. GÉNÉRATION ÉTERN. DU VERBE. 303

XVII, 9, etc.); — c) les Apôtres le désignent aussi de la même manière (Rom., v, 15; i. Tim., ii, 5) ; — d) toute la suite de l'Evangile nous le montre dans les faiblesses de l'humanité. — 2) Conclusions pratiques. Nous devons donc, a) reconnaître et honorer en nous et dans les autres la haute dignité à laquelle l'incarnation du Fils de Dieu a élevé la nature humaine ; — b) éviter tout ce qui pourrait avilir en nous et dans les autres cette dignité ; — c) nous etlôrcer de nous rendre participants de la nature divine (ii. Petr., i, 4), comme Jésus-Christ est devenu participant de la nature humaine.

c. Dû MYSTÈRE DE l'iNCARNATION DU VERBE. I. Son excellence.

1) L'homme est le prêtre de la nature ; il est le médiateur par lequel les hommages des créatures inanimées remontent jusqu'à lui ; — 2) mais ce culte, ces hommages d'une créature faible, imparfaite, souillée par le péché, restent toujours à une distance infinie de l'infinie grandeur de l'Etre suprême;— 3) par l'incarnation du Fils de Dieu, cette distance est comblée, et, par la médiation de Jésus-Christ, nous pouvons rendre à Dieu un culte digne de lui.