D. TROIS ALLIANCES MERVEILLEUSES DU VERBE AVEC LA CHAIR

1) Par rapport à Jésus-Christ , qui devient Homme-Dieu, d'où il suit que la chair considérée dans la personne du Rédempteur est vraiment la chair de Dieu, et est entrée en possession de toute la gloire de Dieu (v. 31, 32). — 2) Par rapport à Marie, qui devient véritablement nicrc de Dieu et mère des hommes, et c'est sur cette maternité flivine que sont fondés tous les honneurs que nous lui rendons. — 3) l^ir rapport à nous, qui devenons enfants de Dieu : car, le Verbe divin n'a pu se revêtir de la chair de l'homme, sans contracter avec les hommes la plus étroite affinité, en sorte que nous ne faisons avec lui qu'un même corps. Ne dégénérons pas, par notre conduite, de la glorieuse qualité d'enfants de Dieu.

c. MARIE, LA NOUVELLE ÈVE.

Parallèle entre Eve et Marie. — 1) Eve va au devant de la tentation et ne craint pas de porter ses regards indiscrets sur l'arbre défendu ; Marie se réfugie dans la retraite et la solitude. — 2) Eve, aveuglée par l'orgueil , veut s'élever au-dessus de sa condition, et se rendre semblable à Dieu : Marie, si grande aux yeux de Dieu, s'abaisse et se réfugie dans son néant : Ecce ancilla Bomini. — 3) Eve devient incrédule aux promesses et aux menaces divines ; Marie croit humblement à la parole de Dieu , quelque incompréhensible que la

chose lui paraisse : a Quomodo fiet istud? Beata quœ credidisti.yi —

4) Eve, par sa désobéissance, entraîne dans sa chute le genre humain tout entier : Marie nous sauve par son acquiescement absolu à la volonté divine : « Ecce ancilla Bomini, fiât mihi secundiim verhum » tuum. P