L. Suites funestes de l'incrédulité

Par elle : 4) l'homme est livré en proie à la mort éternelle : « In peccato vestro moriemini. » — 2) L'homme est éternellement et misé- rablement séparé de Dieu, qui est sa fin et son bien suprême : « Quo ego vado, vos non polestis ventre. » | : à

Il. Ses causes.

* Ce sont : À) une vie toute animale et dominée par les sens, la domimation de la chair, qui appesantit l’âme, et l'empêche de s'élever vers les choses de l'éternité : «&« Vos de deorsim estis, ego de supernis sum; » — À) Re du monde, opposé à l'esprit de Jésus-Christ : __ « Vos de mundo hoc estis, ego non sum de mundo. »

IL Que devons-nous croire de Jésus-Christ?

Qu'il est : À) revêtu d'une mission divine, descendu sur la terre pour - nous révêler les secrets de Dieu : « Ego, quæ audivi ab eo, hæc loquor im mundo. » — 2) Le Rédempteur promis, comme le prouvent : a) sa mort sur Ja croix, mort qui a bouleversé la nature, qui a renouvelé le — monde : « Cüm exaltaveritis Filium hominis, tunc cognoscelis quia ega sum; » b) sa parfaite obéissance à la volonté de son Père : « Ego, quæ placita sunt ei, facio semper. » — 3) Le Füls unique et consubstantiel de Dieu, la seconde personne de la sainte Trinité : « Qui me misit, + mecum est, et non reliquit me solum. » + ”

__ E. DE LA LIBERTÉ DES ENFANTS DE DIEU (30-45.) ENTER ; I. Ses conditions.

Ce sont : a) la foi en Jésus-Christ : « Dicebat Jesus ad eos qui crediderunt, etc. ; » b) la persévérance à mettre en pratique ce qu’il nous: enseigne : « St vos Mmanseritis in sermone meo. » — 2) Pourquoi ces conditions? — Parce que : a) ce n’est qu’en agissant ainsi que nous

tatem; » bb) et cette connaissance nous donnera la véritable liberté : : * CE veritas liberabit vos. » k