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= LME d 4 . De fort peu. « Or, » apprenez de moi qu’ « wne seule chose st nécessaire, » le soin de satisfaire les besoins de âme, de la vie spirituelle, l'application à chercher le pre de Dieu et sa justice. Je loue votre zèle hospitalier, votre pieuse sollicitude; mais « Warie, » votre sœur, plus intelligente et uniquement occupée de nourrir son âme de la parole de vie, » a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point 6tée. » Les SS. Pères ont vu dans les deux sœurs, priant et servant comme les anges devant le trône de Dieu, appliquées, l’une à la vie contemplative, Vautre à la vie active, tout à la fois le modèle et l’image de toutes les âmes qui devaient plus tard se consacrer à Dieu dans la vie religieuse.

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v. 38. « Un jour qu'ils étaient en chemin, Jésus entra dans un village, el une femme, nommée Marthe, le reçut en sa maison. » — Nous nous trouverions bien heureux, s'il nous était donné, comme à Marthe, de recevoir la visite de Jésus-Christ et de lui donner l'hospitalité. — Consolons-nous, ce bonheur ne nous est pas refusé. 1) Jésus vient à nous dans la sainte communion : « Voilà que je suis à la porte, et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et m'ouvre la porte, j'entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi » (Apoc., 1, 20). 2) Jésus-Christ vient à nous dans la personne du pauvre et accepte pour lui-même tout ce que nous faisons à l’un de nos frères. Accueillir, loger, noun ir, vétir un pauvre, c’est accueillir, loger, nourrir Jésus- Christ. |

v. 39. « Flle avait une sœur, nommée Marie, laquelle assise aux pieds du Sauveur, écoutait sa parole. y — Heureux partage que de passer sa vie aux pieds de Jésus, d’écouter en silence.ce qu’il nous dit au fond du cœur! ré

v. 40. « Cependant Marthe s'occupait avec empressement de toutes sortes de soins. » — Marthe et Marie accueillent Jésus- Christ à leur manière, et suivant l'impulsion de leur caractère. La première est plus empressée, plus active, elle veut donner beaucoup. Elle ne croit pas pouvoir jamais en trop faire pour répondre à l'honneur que Jésus lui fait. Marie est plus re

Æ. Porro unum est necessarium. Maria optimam partem elegit, quæ non auferetur ab eâ.

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£ Ke 8-43. LXXXII. MARTHE ET Le 267.

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cueillie, plus contemplative, plus empressée à recevoir, à puiser

à la source des grâces. Avide d'entendre les divines instructions

du Sauveur, elle est comme suspendue à ses lèvres et ne peut se lasser de l'écouter. Les Saints Pères ont vu en elles l’image de la vie active et de la vie contemplative. Ce sont deux sœurs : ce qui signifie qu’elles ne doivent pas se séparer, et que le chrétien doit réunir l’action à la contemplation. Il doit se livrer au travail de sa profession, sans négliger la prière, et ses pratiques de piété ne doivent pas lui faire négliger les devoirs de son état.

« S'arrétant devant Jésus, elle lui dit : Seigneur, ne voyezvous point que ma sœur me laisse à moi seule toute la peine? Dites-lui donc qu’elle m'aide. » Gardons-nous de voir, dans les paroles de Marthe, l'expression du mécontentement et de l’aigreur. 4) Elle se plaint, par amour pour Jésus-Christ. Son unique soin, c’est de le servir aussi bien que possible, et elle craint de ne pouvoir suffire seule à sa tâche. Est-ce là aussi l’objet habituel de nos plaintes? — 8) C'est à Jésus seul qu’elle * porte ses plaintes. Imitons-la, et que Jésus soit le premier confident de nos peines. — Ÿ) Elle prend Jésus-Christ pour juge, et s’en rapporte à ce qu'il voudra décider. Consultons également Notre Seigneur Jésus-Christ, et demandons-lui ce que nous devons faire, lorsqu'il nous arrive quelques mécontentements dans nos rapports avec nos frères. — d) Elle he se permet aucune parole blessante ou offensante pour sa sœur, et se contente d'exposer simplement à Jésus-Christ son désir et sa perplexité. Bien différente de ces caractères acariâtres qui, pour la moindre contrariété, se répandent en injures et en paroles outrageantes.

v. 41, 42. « Le Seigneur répondit : Marthe, Marthe, vous vous inquiétez de beaucoup de choses. Or, une seule chose est nécessaire. » — Qui peut voir sans pitié les vains soucis des hommes, qui s’agitent et se tourmentent pour les choses futiles et oublient la seule chose nécessaire? Il n'y a rien de grand, d’important, de nécessaire, que ce qui est éternel, que ce qui est infini. Tout le reste passe, tout le reste est borné et, par conséquent, moins que rien, comparé à l’éternité. « Recherchez les choses du ciel, où Jésus-Christ est assis à la droite de Dieu ; n'ayez point de goût que pour les choses d’en haut, et non pour celles d’ici-bas. » (Col., ur, 1, 2). Même en nous occupant des choses de la terre, nous devons lever nos regards au ciel.

« Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera point ôtée. » — Qu’y a-t-il de meilleur pour une faible créature, que de se donner tout entière à son Créateur et d'oublier toutes choses pour vivre avec lui dans une union intime? C’est le ciel sur la terre. C’est ce que le monde aveugle ne comprend pas : il ne