LXXXIV

SE GARDER DE L’AVARICE. — PARABOLE DE L'HOMME RICHE. | (L. xur, 43-24.)

. Jésus, sorti de Béthanie, parcourait les bourgades de la Judée, attirant partout, sur ses pas, la foule avide

de ses divines instructions. Un jour, tandis qu’il ins- :

truisait le peuple, «une voix s’éleva tout à coup du milieu de la foule; » c'était celle d’un homme que ses in-

térêts matériels occupaient plus que le désir de profiter

des instructions du Sauveur. « Haitre, » dit-il à Jésus, - vous dont la parole a tant d’autorité, « dites, » je vous prie, « à mon frère, » ici présent, « de partager avec moi notre héritage, » car il refuse de me donner ce qui me revient légitimement. — D’après la loi mosaïque,

.(Déut. xx1, 17), l'aîné obtenait une double part de l’hé-

ritage paternel, le reste était partagé également entre les puînés; quant à l'héritage maternel, tous les enfants avaient droit à un égal partage.

Les réclamations de cet homme étaient sans doute fondées; mais Jésus voyait avec peine son cœur possédé par un amour déréglé des biens de la terre, passion qui refroidissait en lui l'amour fraternel et l’'empêchaït de s’occuper du salut de son âme. « ÆZomme, lui dit-il, » qui ne nourrissez dans votre esprit que des pensées basses et cupides, pourquoi venez-vous inter-

rompre les instructions que je donne à ce peuple avide

| L. XII. 13. Ait autem ei quidam de turba : Magister, dic fratri meo ut dividat mecum hæreditatem. — 44. At ille dixit illi : Homo,

de m’entendre, pour m'occuper de vos intérêts matériels? « Qui m'a établi juge Sur vous? » qui m'a établi « l'arbitre de vos partages? » J'ai à remplir une mission bien autrement importante que celle de vider vos querelles. Vous avez des juges et des tribunaux auxquels vous pouvez vous adresser. Re | Puis, se tournant vers la foule, « 27 leur dit : Gardezvous avec soin de toute avarice, » de tout attachement déréglé aux biens de la terre : « car la vie » le bonheur temporel et-éternel « de chacun ne dépend point de l’abondance des biens qu’il possède ; » tous les trésors du monde ne prolongeront point votre vie d’un seul jour au-delà du temps marqué par la Providence; ils ne rendent la vie ni plus longue, ni plus heureuse; ils ’abrègent le lus souvent, au contraire, par les excès dont ils sont ‘Poccasion...; la nature se contente de peu. Et afin de rendre cette vérité plus sensible, « 7 proposa cette

ce parabole : IT y avait un homme riche, dont le champ

avait produit une moisson abondante, » qui avait outre-

assé toutes ses espérances. Joyeux, mais embarrassé &e cesrichesses inespérées, « 1 réfléchissait en lui-même, disant : Que ferai-je? car je n'ai point de granges assez spacieuses pour renfermer toutes mes récoltes. » — Dans son égoïsme, il oubliait que le ventre du pauvre affamé était un grenier assez vaste pour les contenir toutes et pour les lui conserver pour l'éternité; mais il ne songe qu'à lui-même. Eh bien! poursuit-il, « voici ce que je ferai, je détruirai mes greniers » trop étroits et trop insuffisants; « j'en construirai de plus vastes, et jy rassemblerai tous mes produits et tous mes biens; » et alors, sûr de ne plus manquer de rien et de vivre dans l'abondance, « je dirai à mon âme : Tu as beau-

quis me constituit judicem aut divisorem super vos? — 15. Dixitque ad illos : Videte, et cavete ab omni avaritià, quia non in abundantiä cujusquam vita ejus est, ex his quæ possidet. — 16. Dixit autem similitudinem ad illos, dicens : Hominis cujusdam divitis uberes fructus ager attulit; —-17. Et cogitabat intrâ se dicens : Quid faciam, quia non habeo qud congregem fructus meos? — 48, Et dixit : Hoc faciam : destruam horrea mea, et majora faciam; et illùc congregabo omnia quæ nata sunt mihi, et bona mea; — 19, Et dicam &imæ meæ ‘ Anima, habes multa