L'ÉVANGILE EXPHIQUÉ, DÉFENDU, MÉDITÉ. es ve 2 A
chrétiens. — L'héritage du chrétien, c’est le ciel. — « Petebat in terré dimidian hæereditatem, in cœlo Dominus offerebat totam. » (S. Aug.).
v. 14. « Mais Jésus lui répondit : Homme, qui ma établi
pour vous juger et pour faire vos partages? » — Jésus-Christ n’est pas venu sur la terre pour régler nos affaires temporelles, mais pour nous assurer les biens éternels. — Chacun doit se renfermer dans la mission qui lui est assignée. — L’avare est l'homme de la terre, & homo; » il ne cherche que la terre, ne pense qu'à la terre. Le disciple de Jésus-Christ est citoyen du
ciel ; là est son cœur, là sont ses pensées, ses affections, ses espé-.
rances : Je vous ai dit, vous êtes dieux et les enfants du Très- Haut. Er . |
v. 15. « Et s'adressant au peuple : Gardez-vous avec Soin, leur dit-il, de toute avarice, car, dans l'abondance même, la vie
de l'homme ne dépend pas des biens qu'il possède. > — Ce ne.
sont pas les richesses qui rendent heureux, mais la vertu, la modération des désirs, le contentement de soi-même, la douce espérance des joies célestes, l'amour de- Dieu, qui nous met en possession du bien infini.
- v. 16, 17. « Z1 y avait un homme riche dont le champ avait rapporté beaucoup. Et il pensait en lui-même, disant : Que ferai-je, car je n'ai point où serrer ma récolte? » — Qui ne se sentirait ému de pitié, à la vue des soucis et des inquiétudes qui tourmentent ce riche, cet heureux de la terre? — Son abondance même fait son tourment, et ne lui laisse aucun repos. Que d’inquiétudes enfantent les richesses! Au contraire, la douce paix et la tranquillité de l'âme sont le fruit de la médiocrité chrétienne,
ou de la pauvreté évangélique. Quelle folie de donner le nom de
biens à ce dont l'abondance n'est pour son triste possesseur
qu’une source d'inquiétudes, qu'on ne peut conserver sans peine
et sans travail, qu'on ne peut perdre sans douleur! (S. Bas.) « Labor in acquirendo, timor in possidendo, dolor in amittendo.» (S. Innoc.).
v. 18. « BE dit : Voici ce que je ferai, je détruirai mes gretiers, et j'en ferai de plus grands, et j'y amasserai tout le produit de mes terres el tous mes biens. » — O feu que rien ne peut éteindre! insatiable cupidité! :ui jamais sut se contenter de l’accomplissement de son premier vœu ? A peine a-t-on obtenu ce que l'on désire, que l’on désire plus encore. « Crescit amor Rummi, quantum ipsa pecunia crescit. » (Innoc. Pap.). — « Je détruirai mes greniers, dit-il, et j'en construirai de nouveaux. » —— Pourquoi ces inutiles constructions? N’as-tu donc pas pour
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Ir 19 — $ LXXXIV, PARAB. DE L'HOMME RICHE. 275
greniers les maisons des pauvres? Est-il juste que tu aies tout
en abondance, tandis que tant de malheureux manquent du nécessaire ? Ces biens que tu caches et que tu accumules ne t’appar-
. tiennent pas: ils forment le patrimoine du pauvre. « Fswrientis
est, panis quem retines ; nudi, vestis quam in arc custodis ; egentis, argentum quod terræ infossuin possides. » (S. Bas.) :v. 19. « Et je dirai à mon âme : Tu as beaucoup de biens amassés pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois, fais Bonne chère. » — La plupart des hommes vivent comme si la
terre devait être leur éternelle demeure, comme s'ils ne devaient
jamais mourir. Il n’y a pour eux qu’une seule chose qui ait de la réalité, l'argent. « Mon âme, » dit-il. Pauvre âme! Il croit l’aimer, il croit faire son bonheur, et il la tue.
v. 20. « Mais Dieu lui dit : Cette nuit même, on te demandera
ton âme. » — La pensée sérieuse de la mort est le plus sûr:
remède contre la cupidité. — La mort de l’homme cupide et sensuel est presque toujours imprévue. — « EE ce que tw as amassé, à qui sera-t-il? » — La passion d’accumuler, avec la certitude de mourir demain, est une des plus grandes folies et des plus grandes misères de l’homme. L’avare surpris par la mort perd tout à la fois..., ses richesses, qu'il ne peut emporter..., son âme... que Dieu va juger..…., la terre... qui fuit sous
ses pieds... le ciel, qu'il a dédaigné, et qui lui est justement
refusé... Il ne lui reste que l’enfer. — Triste sort des prétendus heureux de ce monde : 4) un cœur à jamais rassasié, et toujours altéré ; à) soucis, inquiétudes toujours croissantes ; €) travail sans répit et sans relâche ; d) espérances illusoires; e) réveil terrible, et éternel désespoir au moment de la mort! — Les richesses de la vertu, de l’âme, de l'éternité, a) les seules véritables, 4) les seules impérissables, c) les seules accessibles à tous. — Effrayante pauvreté du riche avare, surpris par la mort Il a perdu ses richesses... son âme, son éternelle félicité.…, son Dieu. ;
v. 21. « Ainsi en est-il de celui qui thésaurise pour soi, et qui nest point riche devant Dieu. » — Heureux celui qui est riche devant Dieu | il n’a point à craindre de perdre ses richesses. — Heureux celui qui a versé ses trésors dans le sein des pauvres! il les retrouvera au centuple dans le ciel. — Le célèbre médecin Boerhave avait coutume de dire : Mes meilleurs débiteurs, et ceux qui me paient le mieux, ce sont les pauvres; car c'est Dieu qui paie pour eux.
2760 L'ÉVANGILE EXPLIQUÉ, DÉFENDU, MÉDITÉe PROJETS HOMILÉTIQUES.
