À. MENACES D'HÉRODE

. Jésus, au sortir de Jérusalem, s’était transporté dans la Pérée, aux environs du Jourdain, qui faisait partie

- de la domination d’Hérode Antipas. Ce prince SoUpCOnneux ne voyait pas sans inquiétude Fempressement | ; du peuple à suivre le nouveau prophète de Nazareth; il craignait que le peuple, déjà irrité par la mort de Jean-Baptiste, et trop enclin à la défection, ne se sou- À levât contre lui. Il aurait désiré éloigner Jésus de ses Etats; mais la crainte du peuple, et son caractère faible à, et irrésolu, le portaient peu aux mesures violentes. E- préféra recourir à Partifice, et crut, qu'en le faisant avertir sous main qu’il m'était pas en sûreté, il déter- - . minerait facilement Jésus à s'éloigner. « Quelques Pha- risiens, » émissaires d'Hérode, vinrent donc dire à Jésus : Relirez-vous et partez d'ici, car Hérode veut vous faire mourir. » Ces conseillers officieux n’au- raient pas été fâchés, d’un autre côté, d’engager Jésus . à se retirer dans la Judée, où leur influence était bien plus grande, et où ils étaient plus à portée de lui dresser des embüûches. SAN Jésus, qui pénétrait leurs artifices, « Zewr dit, » avec .cêtte hardiesse de langage, familière aux anciens prophètes hébreux, même à l’égard des rois et des grands: «Allez, » retournez vers le prince qni vous a envoyés, «et dites à ce » vieux « renard, » adroït et rusé, que ses menaces ne m'effraient pas, et nechangeront rien à ma conduite. « Je continuerai, » comme auparavant, « à Fa chasser les démons, à quérir les malades; » ces œu- vres, sans doute, ne mettent pas son trône en péril : je , continuerai donc, sans me troubler de vos menaces vraies ou supposées, les œuvres dont mon Père m’a chargé, « aujourd'hui et demain, » pendant le courtespace de temps qui m’est assigné par la volonté de mon Père céleste; « ef le jour d'après, » bientot dune quelques mois ou plus, « {owé, pour mOi, Sera CONSOMMÉ ; » le sacrifice de ma vie que Je dois faire pour le salut du monde, s’accomplira. Toutefois, il faut que je marche

te

L. XIII, 34. In ipsâ die accesserunt quidam Pharisæorum, dicentes illi : Exi et vade hinc, quia Herodes vult te occidere. — 32 Et ait illis : Ite, et dicite vulpi illi : Ecce ejicio dæmonia, et sanitates perficio, hodie et cras, et tertià die consummor. — 33. Verumtamen oportet me hodie MS...

Lx” ROPIQ Dre PRE RUPAR ESS aujourd'hui et demain, et le

D x DA / ent pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem : »

cest un triste privilége qu'il faut laisser à cette ville.

-ingrate, en peut bien appeler la meurtrière des pro- phètes : il convient que la victime qui doït réconcilier

. Je monde avec Dieu soit immolée ‘au centre de la théo- E 2)

craie.

à. B. L'HYDROPIQUE GUÉRI.

» (L. xiv. 144. — Evangile du 16e dimanche après la Pentecôte, 4-11.) L'

Tv:

des principaux Pharisiens, » sans doute, un membre du Sanhédrin, « pour y manger le pain, » pour prendre part au festin auquel 11 avait été invité. Lies Juifs, à qui

leur fortune le permettait, aïmaïent à inviterleurs amis à leur table le jour du sabbat, et croyaient ainsi sanctifier

. ce saint jour. Jésus se rendit à l'invitation qui lui était faite, bien qu'il sût qu’elle ne partaït pas d’un cœur : bien sincère, car les Pharisiens, comme nous le savons, étaient ses ennemis secrets; « ÿ7s l’observaient, » lépiaient, dit lEvangéliste, et cherchaient avec avidité . une occasion qui se dérobaït toujours de le prendre en . défaut, de découvrir en lui quelque côté faible qui pût - leur permettre de le décrieret de le perdre dans F du peuple.

: « Or, voilà que, » justement, dans Île vestibule, par . un hasard auquel nous présumons que les Pharisiens n'étaient pas étrangers, « wn » malheureux « 2ydro-

pique se trouva devant lui. » Les Pharisiens étaient cu-

rieux de voir ce que ferait Jésus. Guérira-t-il le malade - un jour de sabbat? Cest, sans nul doute, un violateur de la loi, ses prétendus miracles sont l’œuvre du

et:cras et sequenti die ambulare ; quia non capit prophetam perire - extrà Jerusalem. — L. XIV. 4. Et factum est, cùm intraret Jesus nidomumeujusdam principis Pharisæorumsabbato manducare panem, et'ipsi observabant eum. — 2. Et ecce homo quidam hydropicus erat Eu illum. |

GuérI. 299 |

RU - À é jour d'après; » je me

rendraiï, quand il le faudra, à Jérusalem, et ce sera bien- {ôt, car c’est là que je dois être immolé, et, « i7ne con-

.« Un jour de sabbat, Jésus entra dans la maison d'un

esprit

: ü * Pie à e. , g nr: | D 800 L'ÉVANGILE EXPLIQUÉ, DÉFENDU, MÉDITE.

démon. S'il ne le guérit pas, ce sera, de sa part, im ‘puissance ou dureté. RN Re « Jésus, allant au-devant de leurs pensées, et « s’adressant aux Docteurs de la loi et aux Pharisiens, » qui se trouvaient présents, « Zewr dit : Croyez-vous qu’il soit permis de guérir » un malade « le jour du S'abbat? » — Les Pharisiens, embarrassés, gardèrent un silence prudent; « as se tûrent, » ne voulant pas donner une décision qui pût permettre à Jésus d’opérer un miracle, et ne se souciant pas non plus de prendre sur eux lodieux d'interdire une œuvre de charité, ni de soulever une discussion où ils pressentaient que le beau côté ne serait point pour eux. « Alors Jésus, » sans faire de nouvelles instances pour obtenir une réponse qu’on lui refusait, répondit lui-même par.ses actes : « prenant cet homme par la main, il le quérit, et le renvoya. » — « Ensuite, » justifiant la décision au venait de donner, « 91 leur dit : » Ce que je viens de faire, vous le faites vous-mêmes tous les jours. « Qui de vous, » en effet, si son âne ou son bœuf tombe dans un puits, » dans une de ces citernes à fleur de terre qu’on creusait pour Parrosement du champ, «nel’en retire pas aussitôt, « quand ce serait « Ze jour du S'abbat? Et is ne pouvaient rien répondre à cela.» Que dire en effet? Que telle n’était pas leur conduite? Ils savaient trop le contraire. Que ce qu’ils se permettaient sans scrupule pour un vil intérêt, pour sauver un animal, ils devaient le proscrire our une œuvre de charité, pour la guérison d’un inortuné? — Leur impudence ne pouvait réellement aller jusque-là.