I. Précepte de l'aumône

« Ego præcipio tibi ut aperias manum fratri tuo egeno et pauperi. p (Dents XV.) — 1) « Ego. » — C'est Dieu, le souverain maître de tous ‘les biens de la terre, qui parle, qui prescrit, qui ordonne. — 2) « Præcipio. » — Ce n’est pas un simple conseil, mais un ordre exprès, un

précepte obligatoire. — 3) « Tibi. » — A vous tous, qui êtes riches,

qui avez du superflu, etc. — 4) « Ut apérias manum. » — 1] ne suffit

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pas d'ouvrirses yeux etson cœur à la misère du pauvre, il faut ouvrir ses mains, et le secourir en effet. —5) « Fratri tuo. » Le pauvre est. votre frère en Jésus-Christ, et c’est à Jésus-Christ même que vous faites l’'aumône. — 6) « Egeno et pauperi. » —Ilfaut avoir le cœur bien dur pour n'être pas touché de la misère des pauvres et des privations cruelles qu’ils endurent.

Il. Avantages de l’aumône.

1) Les richesses enflent l'esprit, attachent lecœur, favorisent toutes les passions, etc. — L’aumôneles purifie, etleur ôtece qu’ellesont de venin, de dangereux pour le salut; elle inspire l'humilité en nous rappelantque nous sommes tous frères devant Dieuetquele pauvre peut être plus grand que nous à ses yeux; elle nous inspire le détachement et nousattire des grâces pour vaincre nos passions, etc. — 2) L’aumône est un remède pour le péché : « Peccata tua eleemosynis redime. » (Tob., 4). — 3) L’aumône attire sur nous une grande abondance de grâces. — 4) Elle nous prépare un jugement favorable, et des protecteurs auprès de Dieu : « Facite vobis amicos…, ut recipiant vos. »