LE FIGUIER MAUDIT

__ attend le fruit désiré; l'heure passée, si on lui manque, il laisse partir la sentence, et l'arbre, sans être coupé, est desséché jusqu'à la racine. C’est la damnation avant la mort, On voit un arbre sur pied, mais il a la mort dans le sein. « Vous avez le

nom de vivants, mais vous êtes morts (Apoc., 1, 1). Soyons

donc fidèles et prêts à donner du fruit à notre Sauveur, toutes Les fois qu’il en demandera. » (Bossuet.) LÉ : Mr. v. 15. « Ztant entré dans le temple, il chassa les vendeurs et les acheteurs, renversant les tables de change et les siéges des … marchands de colombes. » — Nulle part, dans l'Evangile, nous ne voyons que Jésus-Christ se soit laissé aller à la rigueur età la sévérité, si ce n’est dans cette circonstance. Supporter avec . patience et résignation les injures que l’on reçoit, c’est une action . louable; souffrir sans mot dire celles qui s’attaquent à Dieu,. c'est une impiété. Notre divin Sauveur supporte avec douceur et patience les injures dont on l’abreuve, mais il ne peut dissimuler ni supporter celles qui s'adressent à Dieu, à son Père j céleste, (S. Chrys.), — Chaque fidèle est le temple de Dieu. L'’avarice, l’intérét, l'attachement aux biens temporels et toutes les autres passions coupables, sont autant de marchands profa- . nateurs qu'il faut chasser de cette maison de Dieu, consacrée par. le baptême, où Dieu fait sa demeure, pour y recevoir notre ado- ration et nos prières.

y. 17. « I s’écriait : N’est-il pas écrit : Ma maison s'appel- Zera la maison dela prière; et vous en faîtes une caverne de ÿ | - voleurs! y — Le temple chrétien est le sanctuaire de la Ma- , 4 jesté souveraine; c’est là que Dieu se plaît à recevoir nos ado- __ rations et nos hommages, à répandre sur nous toutes ses grâces. v. 19. « Le lendemain matin, en parcourant la route, les disciples virent le figuier desséché jusqu'à la racine.» — «Cet arbre, qui n’a que des feuilles et pas de fruits, c’est l'hypocrisie qui n’a | que des paroles, que des apparences de sainteté, tandis que les . saints portent et la feuille des paroles, et la fleur des vertus, et le fruit des œuvres. L’hypocrite aussi est planté en dehors de la “ haie vive, le long du chemin, où la semence ne germe pas, dans | les réerres, où Je germe ne s’enracine pas, dans les épines, où le fruit ne mürit pas. Jésus maudit cet arbre, par ce qu’il haït les . hypocrites, et sa malédiction dessèche aussitôt le figuier jusqu'à la racine, pour nous montrer que les paroles sans les œuvres sont sans valeur et entièrement stériles. Ni Juif ni autre ne sera sauvé par des paroles de justice que n’accompagnent point les

« Jésus-Christ ne voulait pas sortir de cé monde sans faire voir les effets sensibles de sa malédiction, voulant faire sentir ce qu’elle pouvait; mais, par un effet admirable de $a bonté, il :

hé tire : j S MS

œuvres. » (L. Veuillot.) ses ï

- +4 3,4 + Q Ce