C. LA NATION DÉICIDE. — SA PUNITION. — PARABOLE DES VIGNERONS
(Mt. xxr, 33-46; Mr. x11, 4-42; L. xx, 9-20.)
. Dans la parabole suivante, Jésus continue à repro-. cher aux Juifs leur endurcissement criminel, leur ingratitude et leur conduite odieuse envers celui qui vient à eux pour les sauver et dont ils ont conjuré la mort, et le châtiment terrible qui les attend. Au crime de l’impéhitence et de l’endurcissement opiniâtre, ils vont ajouter celui de déicide; mais ils ne tarderont pas à sentir la main de Dieu prête à s’appesantir sur eux. | « Ecoutez encore, leur dit-il, cette autre parabole. I y avait un homme, chef de famille, qui planta une vigne, l’entoura d’une haïe, y creusa un pressoir, y bätit une tour, loua le tout à des vignerons; » les chargeant de cultiver sa vigne, moyennant un salaire, « ef partit pour un pays lointain. » Les prophètes avait coutume de comparer le peuple de Dieu à une vigne, dont Dieu était le propriétaire (Voy. Isa., v. 1, 2). Les Orientaux entouraient leurs vignes d’une haïe d’épines ou d’un mur, pour la défendre contre les ravages des bêtes sauvages, y creusaient d'ordinaire un pressoir, pour
Mt. XXI. 33. Aliam parabolam audite : Homo erat pater familiäs, qui plantavit vineam, et sepem circeumdedit ei, et fodit in eà torcular, et ædificavit turrim, et locavit eam agricolis, et peregrè profectus est.
aveuglés par la cupidité et voulant s’appropri fruits de la vigne, « prirent le serviteur, L
des vignerons, recevant cet autre à coups de pierres, lebles- sèrent à la tête, le chargèrent d
… que les premiers ; il les traitèrent de la même facon, bat- … tant les uns, tuant les autres. Alors le maître de la « __ vigne, » qui avait un fils unique, « se dit à lui-même: Que ferai-je? » Je veux employer la dernière res- .
dirent les uns aux autres : Celui-ci est l'héritier, venez,
: taient, en qualité de fermiers, des biens de son père. ” QZIs se saisirent donc du fils, le jetèrent hors dé la vigne, «
y faire le vin, et y élevaient une t ou offrir au propriétaire un pavillon de p
« Or, le temps de la vendange approchant, » Le: de la vigne « envoya un de ses serviteurs pour des vignerons la récolte qui lui était due. Mais ceux
er ’accablère de coups et le renvoyèrent les mains vides. Le chef de vigne, » sans se rebuter, « en envoya encore un autre, ’outrages, et le renvoyèrent également les mains vides. Un troisième serviteur fut, comme les autres, chargé de coups, blessé ei jeté : dehors. Le chef de famille, » poussant la patience jusqu’au bout, «en envoya d’autres, en plus grand nombre
source: « j’enverraimon ils bien-aimé; peut-être leres- \ pecteront-uls ? Maïs les vignerons, à la vue du fils, se |
tuons-le, et nous resterons maîtres de l'héritage.» En effet, le dernier héritier étant une fois mort, ils héri- ®#
et le tuèrent. » | : LCR Cette parabole est facile à comprendre, et a à peme besoin d’explication. On voit de suite que leproprietaire "
ë rte — 3%. Cùm autem tempus fructuum appropinquasset, misit Mr. 2. servum, ut ab agricolis accipcret de fractu vineæ. 3. Qui apprebensum = eum ceciderunt, et dimiserunt vacuum. — 4. Et iterùm misit ad illos alium servum; L. illi autem hunc quoque cædentes, Mr. in capite vulneraverunt, L. et afficientes contumelià, dimiserunt imanem. — 12, Et addidit tertium mittere, qui et illum vulnerantes ejecerunt, —
Mt. 36. Iterùm misit alios servos plures prioribus, et fecerunt illi Similiter, quosdam cædentes, alios autem occidentes. — L. 43. Dixit autem dominus vineæ : Quid faciam? mittam filium meum dilectum: Forsitan, cùm hunc viderint, verebuntur. — Mt, 38. Agricolæ autem, E videntes filium, Mr. 7. dixerunt ad invicem : Hic est hæres : venite, occidamus eum, et nostra erit hæreditas. — 39. Etapprehensumeum ejecerunt extrà vineam, et occiderunt. RAS 4
mt. xxi. 23-27. — Ç CIV. PARABÔLE DES VIGNERONS. 503
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de la vigne, c’est Dieu; la vigne, c’est la nation juive;
Ja haie, le pressoir, la tour indiquent ce que Dieu a fait
‘pour assurer la garde et la culture de sa vigne; les #i-
gnerons, sont les prêtres et les docteurs de la Synagogue ; le voyage du père de famille, Pabsence sensible de Dieu; les serviteurs envoyés, les prophètes; les exvois successifs des serviteurs indiquent la patience et la longanimité divines. Jésus y dépeint, avec les plus
vives couleurs, l’ingratitude des Juifs, leur opiniâtre , ©
endurcissement, leurs persécutions, leurs violences
contre les prophètes qui les reprenaïient au nom de :
Dieu, leur haïne déicide qui, dans quelques jours, leur fera attacher à la croix celui qui vient les sauver; comment après avoir persécuté, scié, lapidé, etc., les prophètes A 1. Reg, XxH, 24511. Par, XxIV, 2h; Heb., n, 37, etc.,), ils repousseront, ils traïneront hors -de la ville et crucifñieront sur le Calvaire, l'héritier du . royaume messianique, le Fils unique de Dieu. Ilsavaient. assez de lumières pour le reconnaître pour le Messie, s'ils avaient voulu ; ils connaissaient ses miracles qui
- prouvaient sa mission divine; mais ils ne voulaient pas
le reconnaître; et leur aveuglement était volontaire et coupable, — Ils veulent garder la vigne sans en payer la redevance, jouir des avantages et des priviléges de la loi sans en subir le fardeau, sans en remplir les obligations. ë Re Remarquons que Jésus-Christ répond ici implicitement à la question que les ministres du Sanhédrin lui avaient adressée : i se distingue clairement des autres - prophètes, il se désigne comme le Fils de Dieu, l’hérifier du royaume, par conséquent, comme le Messie promis par les prophètes, et qui ne laisse aucune prise. leur malignité, et ne leur fournit aucun prétexte pour une accusation de blasphème.
Après avoir dépeint avec tant de force la conduite fles Juifs envers Dieu et envers lui-même, Jésus leur. montre le châtiment terrible qui les attend. S’adressant
‘À ceux qui l’entourent, il leur dit : « Quand donc vien-
dra de maître de la vigne, que fera-t-\ à ces vigne-
D TT « DRETT Mt, 40, Cm ergo venerit dominus vineæ, quid faciet a2ricolis illis?
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