GUÉRISON D'UN POSSÉDÉ ÉPILEPTIQUE
(7 avril,.aux pieds du Thabor.)
La Transfiguration avait eu lieu probablement pendant la nuit. « Ze jour suivant, » lorsque les ombres de la nuit eurent fait place à la clarté du jour, Jésus et les trois Apôtres qui l’avaient suivi, « descendirent de la montagne. » « Comme il rejoignait ses autres disciples, » qu’il avait laissés dans la vallée, « 47 vit autour d'eux une grande foule (a) » qui paraissait très-agitée, et au milieu, « des Scribes qui disputaient avec ses disciples. » —Quel contraste inattendu s’offrait à ses yeux ! Tout à l’heure, sur le mont Thabor, les joies et les splendeurs du ciel. Maintenant, dans la vallée, les luttes et les peines de la vie, les puissances des ténèbres exercant sur l’homme misérable leur effroyable tyrannie, les Apôtres déconcertés, découragés, confondus, les ennemis de Jésus-Christ insultant à leur impuissance !
L. IX. 37. Factum est autem, in pas die, descendentibus illis de monte, — Mt IX. 13. Et veniens ad discipulos suos, vidit turbam magnam circà eos, et Scribas conquirentes cum illis.
(a) C'étaient, d’après la légende du pays, des habitants d’un village voisin, nommé Débora, ou Dabarim, et qui s’appelle aujourd’hui Dabereth, situé ‘à l'Est du
= mont Thabor, au lieu même ou Débora, avec Barac, défit Jabin, général du roi
des Chananéens, et devint ensuite la libératrice de son peuple (Sepp.).
«À la vue » inattendue « de Jésus, » sur le front PA duquel brillaient encore peut-être quelques rayons 3 « échappés du Thabor, « fout le peuple Jut slcpefait et Fe saisi de crainte, et accourant auprès de Lun, ils le saluèent.» — « De quoi disputez-vous ensemble? demanda | Jésus? » Quel est donc le sujet de cette altercation si animée où je vous vois engagés ? —Les disciples, confus etinterdits par la présence de Jésus, n’osaient répon- | dre. Les Scribes, intimidés, gardaient aussi le silence. Alors, « un homme sortant de la foule, s'axprocha de lui, et vint se jeter à ses genoux en s’écriant : Maître, je vous en supplie, ayez pitié de mon Fils unique qui est lunatique, » qui est en proie à une maladie cruelle, dont les accès suivent les révolutions de la lune, et qui a pour cause une possession démoniaque. « Z7 est possédé d’un esprit muet; » le démon lui ôte l’usage de la parole et de la raison, et produit en lui les symptômes les plus effrayants de l’épilepsie. « Zoutes les fors que l’esprit malin le saisit, 11 se met à crier, l'esprit le jette à É: terre, il écume, il grince des dents, puis il dépérit, » et | tombe dans une sorte d’épuisement. L’esprit mauvais 3 TA ui le maîtrise, le pousse sans cesse à des pensées de estruction, de suicide. « Souvent 11 tombe dans le feu ou dans l’eau. Le démon le quitte à grand'peine, après lavoir tout meurtri. Ce mal dessèche mon enfant. Je Tai présenté à vos disciples, les priant de chasser l’esprit mauvais, el us ne l'ont pas pu. »
. Les Apôtres avaient reçu de Jésus-Christ le pouvoir de chasser les démons : ils avaient voulu exercer ce pou- É voir sur cet infortuné, et ils avaient échoué dans leur
Ra
14. Et confestim omnis populus videns Jesum, stupefactus est, et expaverunt, et accurrentes salutabant eum. — 15. Et interrogavit e0s : Quid inter vos conquiritis ? — L. Et ecce Mt accessit ad eum homo Mr unus de turba Mt genibus provolutus ante eum, dicens : Domine, (miserere filo meo), L. obsecro te, respice in filium meum quia unicus est mihi; Mt. quia lunaticus est, et male patitur : Mr habentem spiritüm muütum. — 17. Qui ubicumque eum apprehenderit allidit illum, L. et subito clamat, Mr. et spumat, et stridet dentibus, et Ta arescit; Mt. sæpe cadit in ignem, et crebrù in aquam, — L, Vix dis- cedit dilanians eum, Mt. 45. Et obtuli eum discipulis tuis, L, 40. Et “à rogavi eos ut ejicerent illum, et non potuerunt, — 44, Respondens
autem Jesus, dixit ;
ni:
Sistance à la grâce
