L. Tyrannie de la passion dominante

A) Sa nature. — C’est une possession véritable : « Attuli filium meum, habentem spiritum malum. » — Elle rend le démon maitre de notre cœur. Il se sert de nos dispositions naturelles pour nous entrai-ner au mal. — 2) L'état déplorable où elle réduit sa victime : « Allidit illum, et spumat, et stridet dentibus, et arescit, etc. » — La fureur, le dépit, l'amour, la haine, la crainte, le repentir, la rage, le désespoir, etc.., l’agitent tour à tour et lui font subir mille cruels sup-

lices. — 3) Ses dangers. — Elle nous entraine presque irrésistiblement

notre perte éternelle : « Frequenter eum in ignem et in aquam misit, ut eum perderet. » — 4) Sa durée. — Elle commence presque avec l’homme, et ne finit souvent qu'avec lui. Elle devient, en quelque sorte, une seconde nâture, dont nous ne pouvons nous délivrer... : « Quan tm temporis est ex quo hoc accidit? » — « Ab infanhé. » — 5) Sa effets. — Elle nous rend : a) inconstants, versatiles, toujours prêts à retomber dans une nouvelle rechute : « Lunaticus est. » — b) Elle nous rend wuets, nous ferme la bouche au tribunal de la pénitence : « Mutum. » — e) Elle nous rend sourds, insensibles à la voix de Dieu, aux reproches de notre conscience, etc. : « Surdum. »

VA II. Sa guérison.

1) Elle est très-difficile. —- a) Les confesseurs trop faibles, trop complaisants, ne font qu’enraciner le mal : « Dixi discipulis tuis ut ejice-

rent illum, et non potuerunt. » — b) Ce n’est que par la m l'esprit de pénitence, une volonté forte et énergique, que l’on peut triompher : « Hoc genus dæmoniorum non ejicitur nisi oratione et

nio. » — 2) Elle n’est cependant pas impossible à la grâce div | Nous avons en Jésus-Christ un sauveur qui triomphe de tous les obstacles, et pour qui le mot impossible n’existe pas : « Jesus autem, tenens

-manum ejus, elevavit eum et surreæit. » :

D. LE TRIBUT PAYÉ. | | à, 3 Jésus-Christ se manifeste : k p