II. Un amour compatissant

4) Qui, lorsque toutes ses tentatives sont inutiles, l’abandonne avec tristesse à lui-même : « Si£ tibi sicut, etc. ; » — 2) ne se lasse pas, malgré cela, de recourir à Dieu, à la prière, qui peut tout obtenir : « De omni re quam petierint, fiet illis : » — 3) qui unit ses prières à celles de ses autres frères, des âmes pieuses, afin qu’elles puissent monter avec plus de puissance jusqu’au pied du trône de Dieu : « Ubi sunt duo vel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum. »

IV. Un amour plein de mansuëlude, et toujours prêt à pardonner.

4) Qui accueille avec amour, avec bonheur, le pécheur repentant et se réjouit d'avoir gagné l'âme de son frère : « Lucratus eris fratrem tuum ; » — ?) qui ne se montre pas inflexible, si on l’offense de nouveau, mais est toujours prêt à pardonner : « Quotiès peccabit in me frater meus, et dimittam ei? Septiès? » — 3) qui puise, pour cette mansuétude inépuisable, de nouvelles forces dans la parole du Sauveur : «Non dico tibi usqué septiès, sed usquè septuagesiés septès. »

G. PARABOLE DU MÉCHANT SERVITEUR.— MOTIFS QUI NOUS ENGAGENT AU PARDON DES INJURES (Mt. 23-35).

ù (Evang. du 27e dimanche après la Pentecôte.) I. L'infinie miséricorde de Dieu à notre égard,

Qui éclate : 4) dans l'immensité de notre dette envers la justice livine : « Debebat ei decem millia talenta. » — L'injure faite à Dieu par le péché est infinie, puisqu'elle s'attaque à un être infini; elle exige donc une réparation infinie. — 2) Dans l'impuissance absolue où nous sommes de l’acquitter : « Cüm autem non haberet undè redderet. » — Un être fini et borné est incapable d’une réparation infinie. — 3) Dans le juste et terrible jugement qui nous attend, qui n’est autre que la daranation éternelle, si cette réparation n’a pas lieu, si notre dette n'est pas payée : « J'ussit eum dominus ejus venumdari. » — 4) Dans Ja remise de la dette entière, de la peine et de la coulpe, qui nous est faite dans le Baptême et tant de fois renouvelée dans le sacrement de Pénitence : « Miseratus adem Dominus, debitum dimisit ii. »

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LA : * Mt. VE. 21-35. — LXXII. PARDON DES INJURES. 143

IL, La dette bien minime dont Dieu nous demande la remise à l'égard de nos frères.

4) L'offense que nous avons pu recevoir est bien peu de chose, si on la compare à celle dont nous nous sommes rendus coupables envers la Majesté divine : « Debebat ei centum denarios. » — 2) Celui qui nous a offénsés est le serviteur du même maître que nous servons, notre frère en Jésus-Christ, un enfant de Dieu comme nous, un cohéritier du ciel, etc. : « Invenit unum de conservis suis. » — 5) Jésus-Christ luimême nous demande ce pardon ; il se charge de nous en dédommager : « Patientiam habe in me, omnia reddam tibi. » — 4) Par notre dureté, nous scandalisons l'Eglise, nous attristons les ârnes pieuses, etc. : « Videntes autem conservi ejus, contristati sunt valdè. »

HI. Le terrible jugement que nous appelons sur nos têtes par notre . inflexibilité.

4) Dieu nous remettra sous les yeux et nous reprochera justement la miséricorde dont il aura usé à notre égard : « Serve nequam, omne debitum dimisi tibi. » — 9) Il nous reprochera justement notre ingratitude, l’abus que nous avons fait des dons de sa grâce, etc. : « Nonné oportuit et te misereri conservi tui? » 3) Il prononcera contre nous un jugement aussi juste que redoutable : « Zratus dominus tradidit eum tortoribus, donec redderet debitum. » — 4) Agissons donc envers le prochain comme nous voulons que Dieu agisse envers nous, car nous serons traités comme nous aurons traité les autres : « Sic et Pater meus

. cœlestis faciet vobis, si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris. »