III. Conditions d'une bonne prière

A. De la part de celui qui prie : — 4) Une contenance respectueuse.., évitant tout ce qui peut nous porter à la dissipation (Ephes. v, 43 ; Eccl. xxvm, 22 ; Act. Ap. xxv, 5). — 2) Une conscience pure, ou du moins, un désir sincère de la purifier par la pénitence (Jac. v, 16 ; i. Jo. m, 21-22; Prov. xxvm, 9). — .3) Les dispositions intérieures convenables, prier : o) au nom, et par les mérites de Jésus-Christ (Jo. xiv, 43) ; 6) avec attention et recueillement (Ephes. vi, 48) ; c) avec piété et ferveur (Ephes. vi, 4 8); d) avec une humilité intérieure et sincère (Eccl. xxxv, 21) t) avec une confiance vive, entière, fdiale, inébranlable, (Jac. i, 6) ; f) avec une entière soumission à la volonté de Dieu (Jud. vm, 16-48) ; g) avec persévérance (Luc xi, 8; Col. iv, 2).

B. De la part des circonstances, qui accompagnent la prière. — 1) Demander à Dieu ce qui en mérite la peine , ce serait l'offenser que de lui faire des demandes futiles et sans valeur ; a) en premier lieu, les biens célestes (Matth. vi, 23 ; Jac. i, 5) ; b) après ceux-ci, les biens temporels, mais aa) avec mesure et défiance de nous-mêmes ; 66) avec la condition sous-entendue, qu'ils seront utiles, ou du moins, ne seront pas nuisibles à notre salut; ce) avec une ferme résolution d'en faire un bon usage, si Dieu juge à propos de nous les accorder. — 2) Prier en temps convenable, par exemple, le matin et le soir, avant de commencer nos actions ou en les finissant, lorsque nous sommes tentés, etc. (Tob. iv, 20). — 3) Choisir un lieu convenable..., dans la maison de Dieu..., loin des tracas et des distractions du monde (Matth. vi, 5-6; Jér. xxm, 23-24). — 4) Ne prier pas* seulement pour nous, mais aussi pour les outres (i. Tïm. n, 4-2).