IV. Le royaume de Jésus-Christ

4) Sa nature, a) Ce n'est pas un royaume de ce monde, un royaume terrestre : «Rcgnum vieum non est hujus mundi. » — Ce n'est pas la puissance de l'homme, le bras de l'homme, c'est la puissance di\ ine, e bras de Dieu, qui l'a fondé, qui le soutient et le conserve, b] 11 n e se propose aucun but terrestre; il tend vers le ciel, et ouvre le ciel aux hommes; c) bien qu'il ne soit pas fie ce monde, il esl dans le monde, pour le Iran -former et le sanctifier; d) c'est le royaume de la vérité : « In hoc naius sum..., ut testimonium perhibeam veritati. » — 11 a pour but d'enseigner la vérité aux hommes, il exerce son empire sur les cœurs, non par la force, mais par la persuasion, par la loi el la charité, e) Ce' royaume parait maintenant, aux \ eux du monde, dans la personne du roi, bien faible, bien méprisable, bien

impuissant : « Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utiquë decertarent, ut non traderer Judœis; » mais il renferme en lui la force divine ; bientôt il triomphera du monde entier, et il embrassera la terre entière.

2) Ses sujets. Il en est des sujets comme du royaume lui-même, a) Ils ne sont pas, non plus, de ce monde; leurs pensées, leurs affections, leurs espérances ne doivent pas être dirigées vers la terre, mais vers le ciel, b) Pour être de ce royaume, il faut aimer la vérité, écouter sa voix, lorsqu'elle se manifeste à nous par le spectacle de la nature, par la lumière intérieure de notre conscience, par la révélation divine, par la voix d'un sage directeur, etc. : « Ornnis quis est ex veritate, audit vocem meam. » c) Mais les cœurs remplis de l'esprit du monde ne reçoivent pas, ne comprennent pas, ne goûtent pas cette vérité, et n'ont pour elle que mépris et indifférence : « Dicit ei Pilatus : Quid est veritas ? et cùm hoc dixisset, etc. » d) Ce n'est pas par la vaine science de la philosophie humaine, mais par une humble soumission, et le renoncement à soi-même, que l'on entre en possession de cette vérité divine, e) Les citoyens de ce royaume de la vérité ont la paix avec Dieu, avec eux-mêmes, et avec leur prochain, et règlent leur conduite d'après la parole de Dieu.

B. QUELQUES INDICATIONS HOMILÉTIQUES.