E. JÉSUS SE MONTRE AUX ONZE APOTRES

(Jo. xx, 1 9-31 . — Evangile de la Quasimodo). I. Entrée de Jésus, les portes fermées.

1) Jésus nous fait ici connaître les propriétés merveilleuses des corps glorieux, qui sont : a) la subtilité, qui leur permet de traverser

les corps les plus durs : « Cùm fores essent clausœ , venit Jésus, et

stetit in medio eorum. » — Rendons-nous dignes de mériter cette faveur, en cha-sant de notre cœur le péché mortel, qui établit un mur de séparation entre Dieu et nous, par la prière de l'humilité, qui pénètre les nues (Eccli. xxxv, 21). — b) L'agilité, qui leur permet de se transporter aussi rapidement que l'éclair d'un endroit à un autre..d'Emmaus à Jérusalem : « Stetit in medio eorum. » — Retraçons en nous cette propriété par une obéissance prompte aux commandements de Dieu et de l'Eglise, aux inspirations de l'Esprit-Saint, etc. c) L'impassibilité et l'immortalité : « Mors ultra non erit, neque dolor eril vitra (Apoc, xxi, 4). » — « Christus resurgens jam non moritur. Alors illi ultra non dominabitur » (Rom., vi, 9). — Nous imiterons et nous mériterons cette qualité glorieuse par la patience chrétienne, par la persévérance, etc. d) La clarté, qui les rendra brillants comme le soleil : « Tune justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. » — Nous imiterons et mériterons d'obtenir cette qualité glorieuse par la pureté d'intention, la vérité et la sincérité dans nos paroles, le bon ex rniple, etc.

2) Les disciples nous apprennent par leur exemple : a) à rechercher le recueillement de l'esprit, vers le soir, après le travail de la journée : « Cùm sero esset die illo, et portœ essent clausœ; » — b) l'excellence de l'amour fraternel : « U'oi erant discipuli congi egati; » tous les disciples assemblés n'avaient qu'un cœur et qu'une âme, qu'un seul sentiment, le désir de voir Jésus : « Ubi sunt dno vel très congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum (M1, xvm, 20) ; — c) la vigilance sur nous-mêmes : « Et portœ essent clausœ. propter metum Judœorum. Sobrii estote et vigilate : quia adversarius vester diabolus tanquam leo t^ugiens circuit, quœrens quem devoret » (i. Pet. v. 8).