I. Ses conditions

Ce sont : a) la foi en Jésus-Christ : « Dicebat Jésus ad eos qui crediderunt, etc. ; » b) la persévérance à mettre en pratique ce qu'il nous enseigne : « Si vos manseritis in sermone meo. » — 2) Pourquoi ces conditions? — Parce que : a) ce n'est qu'en agissant ainsi que nous devenons ses véritables disciples : « Verè discipuli mei eritis; » b) par là : aa) nous devenons participants de la vérité : « Cognoscetis veritatem; » bb) et cette connaissance nous donnera la véritable liberté : « Et veritas liberabit vos. »

IL Sa nature.

4) Ce qu'elle n'est pas. — Il n'est ici question : a) ni de la liberté civile et politique, 6} ni de la licence, de l'indépendance de toute loi

j. vin. 12-59. § LXXVIII. Disc, de j.-c. dans le temple. 215

divine, qui ne connaît aucun frein, et se croit tout permis : «Nemini servivimus unquàm ; quomodotu dicis : Liberi eritis? » — 2) Ce qu'elle est. — a) Mais il s'agit de la liberté spirituelle, qui nous délivre de la tyrannie du démon, du péché, de la concupiscence, etc : « Omnis qui facit peccalum, servus est peccati. » — b) Il s'agit de la liberté des enfants de Dieu, qui consiste : aa) dans l'accord do notre volonté avec la volonté divine, accord formé en nous par la grâce de Jésus-Christ; bb) dans la rédemption de Jésus-Christ, qui a bnsé le joug du démon et du péché, et nous a accordé la grâce de résister à la concupiscence : « Si ergo vos Films hominisliberaverit, verè liberi eritis. »