IV.'^ POINT

Il faudra toucher , manier pour ainsi dire,

snrviTUELs. v^

l)aiser avec respect tout ce qui appartient à ces mêmes personnes, leurs vêtemenis, les lieux où ils sont, les traces de leurs pas; tout cela, pour exciter en nous (juelque sentiment de dévotion plus tendre et surtout pour en tirer quel- ([uc bien spirituel, de ([uelque espèce qu'il puisse cire.

On terminera cette méditation , comme les autres , par un collocpie spirituel , après lequel ou récitera le Pater.

Cincj rémarcjues essentielles à faire.

1." Tant dans celte semaine que dans les autres , je ne dois lire aucun mystère , penser a aucun mystère , autre que celui que je dois méditer alors même , ou pendant la journée, crainte qu'un sujet ne distraie de l'autre.

2.° Le premier exercice , qui est sur l'Incarnation , doit se faire pendant la nuit ; le second se fera le matin, le troisième vers le temps de la messe , le quatrième à l'heure de vêpres , le cinquième avant souper. Chaque exercice doit être d'une heure. Il faut désormais suivre cet ordre très régulièrement.

5.0 Si cependant celui qui fait les exercices est âgé ou infirme , ou si la première semaine a trop abattu ses forces , il convient que de temps en temps il s'asbtienne de se lever la nuit. En ce cas , voici l'ordre qu'il pourra suivre. Ses trois méditations du matin se feront , Tune à son lever, l'autre vers l'heure de la messe, la troisième avant diner. L'après-midi, il ajoutera une répétition vers le temps de vêpres, et l'application des sens avant souper.

4." Pendant cette semaine, il y a quelque changement à faire dans les avis qu'on a donnés sous le nom d'additions, pour la première semaine. Ces changements sont dans les additions prejnière , sixième , septième et dixième.

Dans la première , voici le changement à faire. D'abord en m'éveillant je dois me rappeler à l'esprit le sujet de la méditation que je vais faire , et exciter en moi un grand désir de connoître plus particulièrement le mystère du Verbe incarné, afin de le servir et de m'attacher d'autant plus fortement à lui , que je me pénétrerai davantage de son inconcevable miséricorde à mon égard.

Dans la sixième , j'observerai ceci : que je dois me rappeler souvent à la mémoire quelques traits de la vie de Jésus - Christ , depuis le temps de son incarnation jusqu'au mystère que je dois méditer alors.

Par rapport a la septième : il convient à présent d'user également , soit de la lumière , soit de l'obscurité, profiter tantôt de la sérénité du ciel , tantôt des nuées qui le couvrent , pour ai'river plus siÀrement au but que je me propose ; c'est-à-dire suivant que les unes et les autres me paroîtront plus favorables, pour exciter en moi les sentiments et les affections que j'ai dessein de produire en mon cœur.

Pour ce qui est de la dixième : je dois ici me conduire de la manière que semblera exiger le mystère que je médite. Car entre les mystères, les uns doivent porter à la pénitence, d'autres a d'autres vertus. Il faudra donc se servir des dix additions avec discrétion.