LA RELIGION LIBRE ET LA RELIGION DE L'ÉTHIQUE

Mort de Parker ; sa prédiction suprême, 225. — Déclin du transcendantalisme aux piuses avec la nouvelle philosophie scientifique, 226. — Les deux « ailes » de l'unitarisme en 1864, 228. — Fondation de la National Unitarian Conférence, 229. — M. Francis E. Abbot et « la bataille de Syracuse », 229. — Fondation de la Free i2e?i.9ioMS Association en 1867, 230. — Principes et objets delà Religion libre, 232. — Congrégations qui ont adopté son programme à Dorchester, Providence, Florence, etc . , 233.

— La première congrégation de New-Bedford, 235. — La Religion de l'éthique, 237. — M. Félix Adler, 238. — Philosophie de l'impératif catégorique, 238. — Distinction entre le théisme et ses bases doctrinales, 239. Religion du Devoir, 239. — La Societi/ for Ethical Culture à New- York et à Chicago, 240. — Ses œuvres philanthropiques, 240. -^ Rapprochements récents de l'unitarisme et de la Religion libre, 242. — Répudiation de tout credo obligatoire par la Conférence nationale des unitaires, 243.

— L'Église théiste du Rév. Schermerhorn à New-York, 243. — Émancipation des Églises unitaires dans l'Ouest, 244. — La Religion libre chez les quakers progressistes et chez les spirites, 245. — Les Frèi-Religiôse~ Gemeinde, 246. — Le judaïsme réformé en Amérique, 246. — Caractère de plus en plus pratique de la religion aux États-Unis, 251. — Tendances progressistes, chez les épiscopaux, les méthodistes, les baptistes, les presbytériens, les congrégationalistes, etc., 252. — Le Rév. H. "Ward Beecher et YAssociation des ministres congrégationalistes de Brooklyn, 253. — Les catholiques des États-Unis, 256.