NOMBREUSES TRADUCTIONS D'AUTEURS GRECS

Auger dans ses efforts pour nous rendre en français tous les orateurs attiques et les harangues extraites des historiens grecs (I); il a manqué au laborieux mais inexact interprète d'Athénée, Lefèvre de Villebrune (2), souvent aussi à Belin de Ballu, qui a repris, après Perrot d*Ablancourt, la difficile tâche de mettre en français toutes les œuvres de Lucien (3).

Au reste, parmi les traductions d'auteurs grecs^ qui se multiplient singulièrement dans cette seconde moitié du dix-huitième siècle, il en est plusieurs qui marquent les tendances de Tesprit public. La Vie d'Apollonius de Tyane^ par Philostrate, publiée en notre langue, à Berlin, par J. deCastillon, d'après l'édition anglaise et avec les commentaires de Ch. Blount (1774), a tout à fait l'air d'un pamphlet antichrétien. La même intention semble avoir dirigé les éditeurs du Becueil des Moralistes anciensy dont les premiers volumes contiennent les moralistes grecs (4). La simple curiosité des érudits n'expliquerait pas

(1) Traduction de Démosthène, 1771; d'Isocrate, ^e Lysias, etc., 1781 et années suivantes ; des Harangues tirées des historiens, 1788. Je remarque que ce dernier ouvrage a été imprimé en vertu d*une décision de TAcadémie des belles-lettres, qui en a « cédé le privilège à l'abbé Auger, académicien », le 6 juillet 1787.

(2) Paris, 1789, de Tlmprimerie de Monsieur (5 vol. in-4*). Schweigbœuser, dans la préface de sa ricbe édition du texte d'Albénée, relève avec sévérité Tinjuste rigueur du jugement de Villebrune sur Casaubon (voir la fin de notre IX* leçon).

(3) Paris, 1788, six volumes in-8°, contenant une collation, fort imparfaite, il est vrai, des manuscrits de Lucien.

(4) Paris, 1785-1792. Un recueil semblable et en français paraissait vers le même temps à Dresde.

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Le nom de Fr^ret nous nmiène aux travans dccri-