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compaignon de son mary, lequel ne la creut pas, sçachant très-bien qu'il n'avoit pensé de faire chose, dont son compaignon deust estre marry; et aussy qu'il avoit accoustumé de ne celer rien, luy dist ce qu'il avoit entendu, le priant de ne luy en celer la vérité, car il ne vouldroit, en cela ne autre chose, luy donner occasion de rompre l'amitié qu'ilz avoient si longuement entretenue. Le gentil homme marié Tasseura qu'il n'y avoit jamais pensé et que ceulx qui avoient faict ce bruict-là avoient meschamment menty.

Son compaignon luy dist : « Je s.çay » bien que la jalousie est une passion » aussi importable comme l'amour ; et, 9 quan(f VOUS auriez ceste opinion, fusse » de moy-mesmes, je ne vous en donne » point de tort, car vous ne vous en » sçauriez garder; mais, d'une chose » qui est en vostre puissance aurois- » je occasion de me plaindre, c'est que 9 me voulussiez celer vostre maladie, veu » que jamais pensée, passion ne opinion » que vous ayez eue, ne m'a esté » cachée. Pareillement de moy, si j'estois » amourexix do vostre femme, vous ne

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»~me le devriez point imputer à mejs- » chanceté, car c'est un feu que je ne » tiens pas en ma main pour en faire ce » qu'il me plaist ; mais, si. je le vous celois » et cherchois de faire congnoistre à » vostre femme par démontrance de mon » amitié, je seroisle plus meschant com- » paignon qui oncques fut. De ma part, » je vous asseure bien que, combien » qu'elle soit honneste et femme de bien, » c'est la personne que je véis oncques, » encores qu'elle ne fîist vostre, où ma 9 fantaisie se donneroit aussy peu. Mais » encores qu'il n'y ait point d'occasion, » je vous requiers que, si en avez le » moindre sentiment de soupson qui » puisse estre, que vous le me dictes, à y> celle fin que je y donne tel ordre que » nostre amitié qui a tant duré he se » rompe pour une femme. Car, quand je » l'aymerois plus que toutes les choses » du monde, si ne parlerois-je jamais à 1) elle, pource que je • préfère vostre )) honneur à tout autre. » Son compaignon lui jura, par tous les graves sermens qui luy fut possible, que .jamais n'y avoit pensé, et le pria de faire en sa

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maison comme il airoit accoustumé.

L'autre luy respondit : a Je le feray, » mais je vous prie que, après cela, si » vous avez opinion de moy et que le » me dissimuliez ou que le trouvez » mauvais, je ne demeureray jamais en » vostre compaignie. i»

' Au bout de quelque temps qu'ilz vivoient tous deux comme ilz avoient accoustumé, le gentil homme marié rentra en soupson plus que jamais et commanda à sa femme qu'elle- ne luy feist plus le visaige qu'elle luy faisoit; ce qu'elle dist au compaignon de son mary, le priant de luy-mesmes se voulloir abstenir- de parler plus à elle, car elle avoit commandement d'en faire autant deJuy. Le gentil homme, entendant par la paroUe d'elle et par quelques contenances qu'il voyoit faire à son compaignon, qu'il jie luy avoit pas tenu sa promesse,, luy dist en grande collère : « Si » vous estes jaloux, mon compaignon, » c''est chose naturelle; mais, après les D sermens que vous avez faits, je ne me » puis contenter de ce que vous me l'avez » tant celé, car j'ay tousjours pensé qu'il

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» n'y eust entre vostre cueur et le mien » un seul moïen ny obstacle; mais, à » mon très-grand regret et sans qu'il » y ait de ma faulte, je voy le contraire» » pource que non seulement vous estes 9 bien fort jaloux de vostre femme et » de moy, mais le me vouliez couvrir, 9 afin que vostre maladie dure si Ion-» » guement qu'elle tourne du tout en » hayne; et ainsy que l'amour a esté » la plus grande que l'on ait veu de » nostre temps, l'inimitié sera la plus 9 mortelle. J'ay faict ce que j'ay peu pour » éviter cest inconvénient ; mais, puisque » vous me soupsonnez si meschant et le 9 contraire de ce que je vous ay tousjours » esté, je vous jure et prometz ma foy, » que je seray tel que vous m'estimez, et 9 ne cesseray jamais, jusques ad ce que 9 j'aye eu de vostre femme ce que vous 9 cuydez que j'en pourchasse; et dores- » navant gardez-vous de moy, car, 9 puisque le soupsoa vous a séparé de 9 mon amitié, le despit me s^Mrera i> de la vostre. » Et combien que son compaignon luy voulust faire croire le contraire, si est-ce qu'il n'en creut plus

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rien; et retira sa part de ses meublés et biens, qui estoient tous en commun; et furent ayecq leurs cueurs aussi séparez qu'ilz avoient esté uniz : en sorte que le gentil homme qui n'estoit point marié ne cessa jamais qu'il n'eut faict son compaignon coqu, comme il luy avoit promis.

c Et ainsy en puisse-il prendre, mes Daines, à ceulx qui à tort soupsonnent mal de leurs femmes. Car plusieurs sont causes de les faire telles, qu'ilz les soupsonnent, pource que une femme de bien est plus tost vaincue par un désespoir que par tous les plaisirs du monde. Et qui dict que le soupson est amour, je luy nye, car combien qu*il en sorte comme la cendre du feu, ainsy le tue-il. — Je ne pense point, » dist Hircan, c qu'il soit un plus grand desplaisir à homme ou à femme que d'estre soupsonné du contraire de la vérité. Et, quant à moy, il n'y a chose qui tant me feist rompre la compaignie de mes amys que ce soupson-là. — - Si n'est-ce pas excuse raisonnable, » dist Oisille, c à une femme de soy venger du soupson de son mary à la honte d'ellemesmes; c'est faict comme celluy qui, ne pouvant tuer -son enneipi» se donne uivcoup

gô l'heptaméron — v« journée

d*espée à travers le corps, ou, ne le pouvant esgratiner^ se mord les doigtz ; mais elle eust mieulx faict de ne parler jamais à luy, pour monstrer à son mary le tort qu'il avoit de la soupsonner, car le temps les eust tous deux appaisez. — Si estoit-ce faict en femme de cueur, » dist Ennasuitte, c et si beaucoup de femmes faisoient ainsy, leurs maryz ne seroie^t pas si oultrageux qu'ilz sont. — Quoy qu'il y ait, » dist Longarine, c la patience rend enfin la femme victorieuse et la chasteté louable; et fault que. là nous arrestions. — Toutesfois, » dist Ennasuitte, c une femme peult bien estre non chaste, sans péché. —Comment l'entendez-, vous ? » . dist Oisille. — c Quand elle en prent un> aultre pour son mary. — Et qui est la sotte,» dist Parlemente, cqui ne congnoist bien la différence de son mary ou d'un aultre, en quelque habillement que se puisse desguiser ? — Il y en a peu et encore, » dist Ennasuitte, «qui ont esté trompées, demourans innocentes et inculpables du péché. — Si vous en sçavez quelqu'une, » dist Dagoucin, cje vous donne ma voix, pour la dire, car je trouve bien estrange que innocence et péché puissent estre ensemble. — Or escoutez doncques, » dist Ennasuite, c si, paries comptes précédons, mes Dames, vous n'estes assez adverties qu'il faict dange-