C'est-à-dire : plutôt aux noces I
IIEPTAUËnON
a^ SiOiontanll : lellemeot que ceste sim^cité ne fui moins proffitahle à la fille, ({ue dommageable à celle qui se laissoil aysement tromper par son mary. — Puis que vouseosçavez lecoinpte.dist NQmerrule.je vousdonnem:i voix pour nous le recUer. — Et je n'y ferai faulle, disl SimoDtault, mais que vous promettiez de ne plorer poinlV Oux qui disent, mes dames, que vostre malice pnssc celle des hommes, auraient bien à faire de medre un;! tel exemple en avant, que celluy que maintenant je vous voys racumptRr, où je pretens non seullement vous declairer la grande malice d'ung mary, mais aussy la 1res inonde simplicité et bonté de sa femme. »
En la ville d'Anjtoulesme, ou se tenolt souvent le corale Charles, père du Roy François, y avoit ung cordelier, nommé de Vallès, homme sçavantet fort grand prescheur, en sorte que les advents il prescha en la ville devant le Comte : dont sa réputation augmenta encores darantage. Si advint que, durant lesadyents, ung jeune eslourdy de la ville, aiant espousé une assez belle jeune femme, ne laissoit pour cela de courir j'Sr tout, autant et plus dissolument que les non mariez. De quoy la jeune femme, advertie, ne se povoit taire, telleméntquebiensouventelle enrecepvoit ses gaiges',plus tost et d'aultre façon qii'elle n'eust voullu, el toutesfois, elle ne laissoit, pour cela, de , continuer en ses lamentations, et quelques lois jusques à injures; parquoy le jeune homme s'irrita, en sorte qu'il la battit à sang et marque : dont elle se print à cryer plus que devant. Et pareillement ses voisines, qui sçavoient 1 occasion, ne se povoient taire, ains cryoient publicque-
e expression proverbiale qui signiSe Stre battu.
ment par les rues, disans : « Et fy, fy de lelz marysl au diable, au diable ! » De bonne encontre, le cordelier de Vallès passoit lors par là, qui en entendit le bruit et l'occasion. Il se délibéra d'en toucher ung mot le lendemain à sa prédication, comme il n'y faillyt pas; car, faisant venir à propos le maryage et Tamitié que nous y debvons garder, il le collauda grandement, blasmant les infracteurs d'icelluy, et faisant comparaison de l'amour conjugale à l'amour paternelle. Et si dist, entre aultres choses, qu'il y ayoit plus de dangier et plus griefve pugnition à ung mary de battre sa femme, que de battre son père ou sa mère : « Car, dist-il, si -vous battez vostre père ou vostre mère, on vous envoyra pour pénitence à Rome ; mais si vous battez vostre femme, elle et toutes ses voisines vous envoyront à tous les diables, c'est à dire en enfer. Or, regardez quelle différence il y a entre ces deux pénitences ; car, de Rome, on en revient ordinairement; mais d'enfer, oh ! on n'en revient point : nulla est redemptio. » Depuis ceste prédication, il fut adverty que les femmes faisoient leur Achilles* de ce qu'il avoit dict, et que les marys ne povoient plus chevir d'elles ' : à quoy il s'advisa de mectre ordre, comme à l'inconvénient des femmes. Et, pour ce faire, en Tung de ses sermons, il accompara les femmes aux diables, disant que ce sont les deux plus grands, ennemys de l'homme, et qui le tentent sans cesse, et desquelz il ne se peut despestrer, et par especial de la femme : c Car, dist-iU quant aux diables, en leur monstrant la croix, ils s'enfuyent; et les femmes, tout au rebours, c'est cela qui les apprivoise, qui les faict aller et courir, et qui faict qu'elles donnent à leurs marys infinités de passions. Mais sçavez-vous que vous y ferez, bonnes gens? Quand vous verrez que vos femmes vous tormenteront ainsy sans cesse comme elles ont accoustumé, desmanchez la croix, et du manche chassez-les au loin g : vous n'aurez point faict Iroys ou quatre fois ceste expérience vivement, que vous ne vous en trouviez bien; et verrez que, tout. ainsy que l'on chasse le diable en la vertu de la croix, aussy chas-
