PROMENADE DANS VIENNE

Çtf/</? yof hanc urkem , do mi bu s et tectis , «/ con/estu lapidant t stare eredith? *■

Tahiti.

Quoi! vous croiriez que cette ville consiste en maisons, en toits et en un amas de pierres?

Si les bateliers de Sainte -Colombe ne passent pas te Rhône quand la nnit est venue, ils sont disposes à le traverser aux premiers rayons dtf jour. M. ***, après m' avoir donné l'hospitalité, a voulu être mon guide dans Vienne. « Remarquez , m'a-t-il dit en débarquant sur le quai , appelé Chemin-Neuf, que la ville est réparée en deux par la petite rivière du Gier. Cette rivière se précipite de rochers en rochers , et passe , avant d'arriver au Rhône , entre les châteaux de la Bastie et de Pipet , bâtis par les Romains. Remarquez encore que le terrain occupé par Vienne , entre les monts de Pipet , de Saint- Juste et de Sainte - Blandine , est inégal et comme di-

et de fort qui semble s'accorder mieux avec les* idées de puissance ^t de durée. Ces niches, eu grand nombre, ont été pratiquées pour représenter, par des figures mystérieuses la naissance , la vie et la mort du divin auteur de l'Evangile, son ascension et l'assomption de la Vierge; mais le fanatisme religieux et le fanatisme politique ont tour à tour porté la hache sur ces ouvrages qu'une superstition reprochait à l'autre.

» Entre les deux tours ,• dans ce grand espace y vide maintenant, brillait la statue dorée de saint Maurice. Le baron des Adrets la fit précipiter sur le pavé en 1567. Ainsi sont tombés les bronzes des dieux du paganisme; des empereurs, des rois, des saints, des philosophes et des conquerrons : ce qu'apporte le flot de la victoire , son reflux le remporte. L'histoire des hommes n'est guère que celle de leurs folies et.de leurs fureurs.

» L^ntérieur de l'église de Saint-Maurice a subi, comme l'extérieur, la loi. des victorieux: la nudité de ses murs l'atteste. Sa voûte grise, écaillée , présentait autrefois un ciel d'azur parsemé d'étoiles. Ses hautes galeries délabrées étaient bordées alors de belles balustrades. Les

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parties, qui semblaient le plus à l'abri des coups du fanatisme et de la cupidité , les murs et les colonnes portent en plus d'un lieu les traces du passage de ces passions destructives.

» Le cœur du dauphin, fils de François I er , est enterré au devant du grand autel, sous une lame de bronze. Chorier dit, avec plus de passion que de justice peut-être : L'Espagne , inégale aux armes du roi de . France , employa le poison pour lui voler son dauphin. L'auteur de Pépitaphe de ce jeune prince appelle l'ame , l'ombre du corps , corporis ombra , expression plus payenne que chrétienne.

» Au côté gauche était enterrée Isabeau de Harcourt , laquelle fonda , pour le salut de son ame , treize messes de Tannonciation avec vêpres et compiles, solennellement chantées, et sonnerie de la grosse cloche appelée Porte- Joie; plus une gran<T messe, chantée au maître-autel, avec les stations et les sonneries accoutumées pour grands seigneurs ou grandes dames.

» Dans la chapelle de saint Sévère se trouvait le tombeau de l'archevêque Jean de Norris ; ce tombeau était de marbre. On en eut besoin pour des réparations , et il fut ruiné : l'avarice dé-

trait plus lentement, mais non moins sâremenf que la guerre , et la surpasse en impiété.

» Dans la chapelle de saint Biaise , où nous sommes , était peint sur les murailles le portrait de Pierre de Saint- Marc , gouverneur de Vienne pour Henri III. Les dieux n'aiment pas long-tems, dit Voltaire; il en est souvent ainsi des rois. Saint-Marc tomba dans la disgrâce de son maître. Henri III porta le ressentiment contre cet ancien favori jusqu'à vouloir faire effacer son portrait, mais jamais on n'en put venir à bout; et cette tête, qu'on couvrit plusieurs fois de plâtre , reparut toujours. Le peuple cria au miracle. Ce Saint-Marc était un homme brutal , d'une probité suspecte ; il ne méritait pas que Dieu fit en sa faveur un tel prodige.

» La pierre sépulcrale que nous foulons couvre les restes d'un homme et d'une femme faibles de corps, petits de taille. L'un était iras- haut et très puissant seigneur, messire Guy de Maugiron , et l'autre très- haute et très- puissante dame , Ozanne l'Hermite, son épouse bien aimée , comme le sont ordinairement toutes les épouses au commencement et à la fin de l'union conjugale.

» Dans la chapelle de sainte Apolline se trouve

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le tombeau de ce Bozon qui rétablit le royaume de Bourgogne , s'en fit roi, et régn& huit ans : autant valait rester prince.

» Les chapelles de l'église de SaintrMaurice sont au nombre d* vingt -quatre. Nous avons déjà parcouru les plus remarquables. Passons aux cloîtres, ou plutôt aux ruines de ces péristiles qui furent environnés de colonnes. À l'entrée de la chapelle de saint Maguelone , qui fait partie de celles des petits cloîtres, furent élevés deux tombeaux , dont Tua renfermait les restes d'une reine de Bourgogne ; il prit fantaisie à un sousdiacre de Saint- Maurice 4e se faire ensevelir dans ce tombeau : on ne sait si ce fut avec la reine , ou si , avant d'y entrer , il l'obligea d'en sortir. Quoi qu'il en soit, le chapitre ne refusa point de satisfaire un désir si profane. Le clergé de Saint-Maurice avait peu de respect pour les reines mortes. Il jeta à la porte de la chapelle des fonts le tombeau d'Ermengarde , douairière de Bourgogne, On ne sait ce que ce tombeau est devenu : long-tems il servit au plus honteut usage dans une maison particulière. Les saintes n ont pas été plus épargnées que les reines ; des ftiains impies ont dispersé la cendre et les os dé

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la bienheureuse Philippe de Champteliman, qui f en son tems*, rendit la vue à deux aveugles, ressuscita seize morts, et dont les prières furent si agréables à Dieu qu'il ne lui refusa jamais rien.

» Un grand nombre de gçns d'église ont été enterrés dans ces cloîtres. Un des plus singuliers fut le chanoine Berlion de Lay qui, en mourant i s'avisa de fonder un anniversaire pour le repos de l'ame de ceux qu'il avait trompés pendant sa vie. Pro remedw animarum illorum quos in aliquo defraudaverpt quo fiet in festo mortuorum. »

De l'église de Saint-Maurice , mon guide m'a conduit au palais archiépiscopal, qui, dit-on r fut un ancien palais des rois de Bourgogne. Le quinzième concile général y fut tenu, en i3i i ; pendant sa durée , le pape Clément Y résida dans ce palais. C'est là que fut prononcée l'abolition de Tordre des templiers.

Lorsqu'on dépense beaucoup d'argent , on est sujet à deux inconvéniens : le moin% grave est d'en manquer souvent ; le pire , c'est de se rendre peu délicat sur le choix des moyens de s'en procurer. Philippe- le- Bel avait chassé les juifs de son- royaume pour s'emparer de leurs richesses; il leur défenuit, sous peine de nwut,

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de rentrer dans ses états, afin dé n'être pas importuné de leurs réclamations : ainsi, par un ordre secret de son conseil privé , il devint riche pour un moment , et injuste pour toujours.

Les trésors des juifs furent bientôt épuisés; ceux des templiers étaient plus considérables; ils possédaient, en outre, d'excellens immeubles , des palais et de vastes domaines , très-bons à confisquer. Deux hommes détenus en prison pour crimes , poussés par la faim et conseillés par la peur, demandèrent à être conduit» devant Philippe , à qui ils avaient à révéler d'importans secrets. Le roi les accueille , les écoute , et bientôt les templiers sont arrêtés , tous leurs biens sont saisis.

Pour les perdre, le pape Clément Y se ligue avec le roi de France. Des bulles, des commissaires , des inquisiteurs , des témoins circulent d'un bout du royaume à l'autre, et se répandent même en Espagne , en Angleterre , en Italie.

Le grand-maître, Jean de Molai, et le frère du Dauphin d'Auvergne périssent dans les flammes; cinquante-neuf chevaliers sont jetés au feu le même jour, près de l'abbaye Saint -Antoine

de Paris; tous les autres meurent dans les fer? on dans l'exil.

Snr leurs biens confisqués, Philippe reçoit 200,000 livres, Louis le Hutin, son fils, 60,000. Les frais de la procédure montèrent à des sommes immenses: il fallait bien indemniser de leurs peines et rétribuer largement des personnages tels que le cordelier frère Guillaume* les inquisiteurs, les cardinaux et le pape lui-même, qui, de sa propre bouche , avait interrogé soixantedouze chevaliers.

Sqnin de Florian, bourgeoi$ d&Bezières, et le Florentin NafTodei, templier apostat, qui les premiers donnèrent Heu à l'ouverture de cette riche succession, ne furent point, comme on peut croire , oubliés dans le partage de ce noble butin : an douzième siècle , on se piquait de reconnaissance pour des services dé cette nature.

Clément Y avait un goût décidé pour le supplice du feu; pendant qu'il était en tram et que le concile de Vienne se montrait si bien disposé à seconder l'ardeur de son zèle, il fit condamner les begghards , béguins et béguines . hérétiques dont la folie consistait à acquérir un

certain degré de perfection. Quand ils croyaient y être parvenus, ils s'imaginaient qu'ils n'étaient pins soumis à l'autorité des hommes, ni obligés d'observer les commandemens de l'église. Un bon moraliste, un médecin habile auraient, à la m longue , pu guérir cette folie , moins criminelle qu'elle n'était ridicule, le pape trouva plus commode de faire brûler ces hérétiques. Le traitement des maladies de l'esprit exige, comme celui des maladies du corps , du tems et des soins, mais un bûcher se dresse en un quart-d'heure , et la guérison qu'il opère est toujours radicale. Les écrivains du tems ne disent pas que le baron des Adrets fut un homme de grande érudition; il paraît, cependant, que l'histoire de Crocus et celle de févêque Marcel ne lui étaient pas inconnues; comme le roi des Vandales, il mettait sa gloire dans la ruine des grandes villes et le renversement des beaux édifices. Pour jeter à terre un des plus magnifiques temples élevés par T opulente Asie à Jupiter Olympien, le vénérable Marcel avait fait remplacer les colonnes de ce temple par des étançons, à mesure qu'il les coupait; ensuite il fit mettre le feu à ces étançons , et l'immense édifice , privé d'appuis, s'af-

hissa sur lui-même. François de Beaumont fit aussi scier et remplacer plusieurs des piliers de l'église de Saint-Maurice. Le diable , dit l'honnête Chorier, prétendait, en cette occasion, se venger de la même manière dont il avait été offensé ; mais il en fut pour sa courte honte : on ne donna pas au baron des Adrets le tems de lui procurer cette joie. Saint-Maurice fut plus fort et plus heureux que Jupiter.

La partie de la ville où nous sommes parvenus s'appelle Fuissin; elle fut d'abord un des faubourgs de Vienne. Au tems des Romains, la plaine qu'elle occupe formait le champ de Mars ; elle reçut depuis le nom de Villa Hortensis , Champ des Jardins.

Le monument le plus remarquable de ce quartier est l'ancienne abbaye de Saint-Pierre , dont les dortoirs étaient si spacieux, qu'ils ont renfermé à la fois jusqu'à 5oo moines, tous frais et bien portans. Ces. dortoirs ont été renversés, et vous voyez , m'a dit mon guide , ce qui reste maintenant de cette ancienne magnificence monacale.

L'abbaye de Saint-Pierre renferme un musée des antiquités de la ville de Vienne , M. Schneyder, professeur de dessin, en a été le fonda-

teut et le conservateur. Dorant quarante ans, cet artiste antiquaire s'est occupé à rechercher, à réunir des bases , des chapiteaux , des fûts de colonnes en marbres précieux, des architraves, des corniches, des frises, des bas-reliefs, des statues , des autels , des urnes , des tombeaux , des mosaïques, des inscriptions. Plusieurs de ces objets méritent d'attirer les regards des voya-^ geurs ; allons faire une petite station au Musée Schncyder.

En entrant, j'ai remarqué, au milieu de la salle , un groupe très-gracieux ; deux enfans se disputant la possession d'une colombe. Un lézard qui tient un papillon, et un serpent, s' élevant contre le tronc d'un vieil arbre , ont exercé , m'a dit M. M***, la patience de plus d'un docte interprète des figures symboliques.

Un autre objet attire mon attention ; c'est un autel à trois faces, dédié aux anges gardiens du paganisme , c'est-à-dire aux bons génies. Sur une de ces faces, on voit une corbeille de fleurs; un sacrifice va s'accomplir; l'autel est arrosé de lait,

un agneau présente sa tête au couteau sacré

Heureux agneaux ! vous sentez le coup de la mort, mais yqus ne l'ayez, pas prévu! vous ne

mourrez qu'une fois, aucune deshewes àexrtife vie n'est troublée par la crainte de la dernière, mais la pensée de l'homme devance cette heure fatale, et mille de ses jours sont plus cruels <çfc celui où il cesse de vivre! Vous n ave^que dent ennemis, l'avarice et la faim; l'homme aussWtf redoute , et il a de plus l'ambition, l'orgueil, 1< fanatisme , armés de supplices, environnés & bèchers, de roues, de gibets, d'archers el i bourreaux , qui le poursuivent la hache , la tore] et le poignard à la main ; qui le men&tenl &< les villes, dans les champs, l'attaquent dans palais et sons le chaume ; la justice le frappe, hasard , de son glaive aveugle ; les lois Yt\ ronnent de pièges , et du iien social à la ch des galériens trop souvent la difféterae. ei faveur des forçats.

Sur la seconde face de cet autel , on voit et son Cygne ; l'amour leur lance un tra dard annonce la naissance de Castor et I La troisième face représente un petit t^t la chèvre Àmalthée : la bonne déesse Cyb été une nourrice plus convenable pwrr ^e des dieux.

Je ne me suis point arrêté devant le.<

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teanx «Pordre ionique, d'ordre corinthien, d'or^ dre composite , (fui soat ici en assez grand nomkre ; deux , cependant , ont fixé un moment mon attention : au lieu de volutes ou de feuiHes d'àcmtue, on y voit des coquillages de mef ; ils appartenaient sans doute à un temple de Neptune. Un antel dédié aux mercs augustes, une pierre ornée .de têtes de boeufs décharnées , des amphores en terre cuite, des mosaïques représentant des poissons et des coquillages et d'autres objets, des bas-reliefs en marbre, une gaine dn dieu Therme, des bases 9 des chapiteaux, des rïppes, des architraves et d'autres morceaux de sculpture , quelques-uns d'un style pur et d'un travail délicat , attestent les soins et le goût de II. Schneyder.

En sortant, j'ai vu dans la cour trois lions fa* menx , non par le travail , mais par les contes populaires dont ils ont été l'objet. Pour les apporter de Rome à Vienne il ne fallut qu'un ange et qu'une nuit :

Pontificis precibus Borna sunt nocte Viennam , Nocie una ange lie a singula laid manu.

a dit Hubertus Suissannaeus. Les colonnes , surmontées de lanternes , que supportent ces lions ,

de grandeur presque colossale, étaient, dit-on, l'ouvrage de Virgile : dans les siècles barkcw, l'auteur des Géorgiques passait pour être un grand magicien.

Ces lions ne furent pas mis là seulement poœ éclairer les fidèles, mais aussi pour leur appreu dre que dans les tems de persécution un cW tien doit montrer leur courage et avoir Hinta pidité de David, représenté ici dan&Vttàli d'un jeune homme qui s'efforce de déchirer lion.

Sur la pierre qui sert de base à l'un de lions, on lit l'épitaphe de C. Maximius, n chand de yîn à Vienne. Etienne Barlut *feà beau commentaire sur cette épitaphe, dont sieurs lettres ont été rompues ou effacées, l y avait vinario, il a lu inario; il prend ut . pour ossuarium , et cet ossuarium pour un • tière, d'où il conclut doctement que les «e se livraient au commerce des vins consulta feu sacré allumé dans les lanternes de Vit

Le sol sur lequel l'église de Saint- Pien bâtie, n'est formé que des cendres et de mens des fidèles immolés en ce lieu plu aucun autre de France, au tems de la lut

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le paganisme et le christianisme ; l'église est remplie de tombeaux , d'épitaphes et d'inscriptions qui rappellent encore ces jours de confusion, ce mélange de croyances et d'erreurs diverses. Auprès de la chapelle de Sainte-Catherine, une inscription rappelle que Démarius Messulus avait bit vœu d'élever un autel aux nymphes Matris engustis , et qu'il avait religieusement accompli ce vœu. Ces asiles étroits et glacés où tant de chrétiens et de païens aspiraient à un éternel repos, qukti œtcrnœ, ces monumens consacrés k l'immortel sonyeak^œiernœ memorw, de tant de personnages fameux en leur tems, inconnus aujourd'hui, ont vu troubler cette paix de la mort, effacer ces noms dont le bronze avait promis de transmettre la mémoire aux dernières générations.Quand la vanité s'est bien fatiguée à tailler le porphyre et le marbre , à fondre , à battre les métaux pour les forcer de prendre la forme de lettres indestructibles , le teins passe , et du mouvement de ses ailes réduit en poussière le porphyre et l'airain : les talens, les vertus, ont seuls une postérité.

Les inscriptions mises sur lés tombeaux des femmes ont plus particulièrement fixé mon at-

tentiofi. Peu de ces monumens, élevés par la tendresse conjugale ou l'amour paternel , annoncent que les femmes ou les filles auxquelles ils étaient consacrés furent très-belles , mais presque tous, rappellent , avec éloges, que ces femmes étaient irhs-douces , Dulcissimœ. Je suis de l'avis des anciens; banié vaut mieux que beauté :i Tune ne brille qu'au matin de la vie f l'autre répand son charme jusques sur les dernières heures du soir.

Une chaire en pierre est placée derrière le grand autel : on y lit ces mots :

Bmnoi . locum docendi suscipere jfui mescit dçcere*

- Les hommes capables d'instruire les -autres par leurs paroles >el par leurs exemptes , devraient seuls en effet avoir le droit de monter à la tribune aux sermons, comme à la tribune aux harangues. Cet avis charitable fut donné dans untems où il n'était pas besoin de science et de vert** pour aspirer aux prélatuses : de «as jours il est superflu ; on sait que tous nos éyétptes sont des Tertullien, des Augustin^des Àmbroise, ei des Chrysostôme.

Parmi les tombeaux que renfermait l'église

de Saint-Pierre , se trouvait celui 4e la reine Gélette , femme de Hugues , empereur d'Italie. Les plus grandes princesses portaient alors les noms de Gi$elle, de G il et te , de Bertke, de Meguelonne ; aujourd'hui nos cuisinières ne répondent pas si on ne les appelle Delphine , Àlbine % Pauline , Héloï se, Artémise.

La chapelle de Sainte -Barbe renferme le tombeau de Jean Marquis , médecin célèbre , mort en i435 à l'âge de soixante-douze ans; il fut lié avec Baïf, Ronsard et plusieurs antres beaux-esprits de son tems. Continuateur de la chronologie de Ginébrari ;îX a écrit cette chronique en latin,

Nans sommes sortis par la porte d'Avignon:

Louis XIII y fit son entrée dans Vienne, après la prise de Montpellier .: une inscription 'rappelle cet événement et dit aasri que ce roi, mari en tateUe , se laissait appeler le Juste. ' ?

De ce côté, les dehors de Vienne icut tiès** agréables ; Je&iniantagne*, *ea attendant vere k sad , semblent s'a^anos* pour suivi* le coati* du RhAue. Là plaine , ridie autrefois dessus nobles roenuman* dç Tarchiteç&jre , «'etf eautwte d'utiles vignobles* ■•■:'

Non loin de la porte d'Avignon on voit , sut une base percée à jour par quatre arcades, un obélisque de soixante-treize pieds d'élévation : ce monument, assis sur un massif de pierres de taille, et creux dans une partie de sa hauteur, n'a point été achevé. Des quatre colonnes dont il est flanqué , aucune n'est parfaite ; les archivoltes attendent encore les moulures qu'elles devaient recevoir. C'est un cénotaphe on tombeau vide qui , selon les uns , fut destiné à l'empereur Alexandre Sévère , et selon les autres , à Auguste.

On aperçoit de ce côté des restes d'aqueducs, comme pour attester le séjour des Romains à Vienne, et l'ancienne magnificence de cette ville. Un de ces aqueducs amenait , dans la citadelle du Mont - Quirinal , aujourd'hui Sainte-Blandine , l'eau nécessaire à la garnison.

Vers ce lieu était une de ces Naumachiés où Ttfriï donnait au peuple le spectacle simulé des combats maritimes» Les chevaliers de i'arbai&e succédèrent aux gladiateurs romains ; le Carthaginois ou Iq Breton n'était plus l^nnemi qu'il fallait abattre, c'était tePapegay* Long-temple vainqueur porta le nom de ro/Yst^ptendantisa

royauté de douze mois, il était exempt de toute taille delphinale et royale.

Près de l'hôpital , mon guide m'a dit qu'autrefois il avait été peint sur les murs de l'église un crucifix devant lequel tout homme soupçonné dans le pays d'être auteur d'un crime dont il ne pouvait être convaincu par témoins, devait se jnstifier en affirmant qu'il n'était pas coupable. Souvent on obligeait le prévenu à produire des personnes dignes de foi qui, comme lui , la main sur l'évangile, juraient qu'il avait, en se disculpant, dit la vérité : trois prélats et quatre abbés jurèrent ainsi pour l'archevêque de Trente, accusé de simonie. Il fallait douze personnes pour la justification d'un pape , quatre pour celle d'un prêtre, trois pour celle d'un diacre : en ce temslà on ajoutait plus de foi à la parole des diacres qu'à celle des papes.

Un homme qui s'était injustement emparé d'un coin de terre appartenant à des moines , ayant osé jurer à faux, fut à l'instant frappé de mort; une femme adultère subit le même sort I Le moindre mal qui pût arriver au parjure était d'être atte&t de sphacele, du mal sacré, ou de | brftler du feu de Saint- Antoine.

Le palais des rois de Bourgogne renferme encore de tems en tems, vers le soir, d'illustres reines 9 et de grands monarques; Sémiramis , Clytemnestre , Jocaste , Laïus , Agamemnon , Œdipe , viennent y renouveler leurs crimes et leurs fureurs ; plus souvent les échos du théâtre répètent les sons de la flûte d'Euterpe et du hautbois des bergers. Les fictions présentes valent mieux que les réalités passées.

On est bien surpris de trouver une porte triomphale d'ordre corinthien à l'entrée de la cour de la comédie. Cet échantillon de l'architecture grecque , au milieu d'un monument à moitié romain, à moitié gothique, présente un rapprochement bizarre, une alliance monstrueuse entre la civilisation et la barbarie. Les travaux pour la construction de la salle ont été dirigés par le même M. Schneyder, fondateur et conservateur du musée des antiquités de la ville de

Non loin du théâtre se trouve l'église de Notre- Dame -de- la -FU. Les colonnes corinthiennes de cet ancien monument soût à demi < ruinées. Au tems des Romains, on y rendait U justice.

Notre course avait été longue; j'éprouvais le besoin du repos , et l'heure fixée pour mon départ s'avançait; cependant je n'ai point voulu quitter Vienne sans visiter lefortPipet, bâti moins pour défendre la ville que pour la dominer. Ce fort, situé sur un rocher élevé , fut, dit-on, construit par Manlius, gouverneur de Vienne, au tems de la guerre entre Sertorius et Pompée, qui lui donna le nom de Forum Pompeianum, parce que ce fut Pompée qui donna Tordre de le bâtir. Les Romains, pour lui donner une forme régulière, l'entourèrent de terrasses et de murs; à l'ouest, ces murs touchaient à l'amphithéâtre ; ceux du nord et du midi sont parallèles : au levant le fort présente un front demi- circulaire de trente-huit toises de diamètre. Ce fort a eu pour garnison d'abord des Romains , puis des Francs, puis des Bourguignons; des soldats de l'église, des dauphins, des rois de France, de la république et de l'empire , l'ont occupé et cédé tour à tour - r il est revenu à ceux du roi de France, espérons qu'on n'y reverra plus les archers du chapitre , et les hallebardiers de l'archevêque de Vienne.

76 / PROMENADE BANS tlENtfE.

Du fort Pipet , nous sommes descendus, pat une pente assez rapide , jusqu'au faubourg d'Arbot, où m'attendait la voiture qui ya me conduire à Lyon.

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n° lxxxvi. — Octobre 1819.

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A tous les canrs bien nés que la patrie est chère ! Yoti.

Les fatigues du corps rendent l'esprit paresseux : je m'avançais vers Lyon sans souvenir des Ueux que je venais de quitter* sans songer i ceux. que j'allais visiter ; le refrain d'une chanson de Béranger m'a tiré de cette espèce d'assoupissement, qui pourtantn T é tait pas le sommeil. Un postillon, dont les senthnens secrets semblaient répondre à ceux que le poète a si bien exprimés, chantait, d'une voix sonore et ànipiée, les couplets si connus qui se terminent par ce souhait de tous les coeurs bien nés : Salut à ma patrie ?

Volney , et avant lui cet étonnant Voltaire, qui semble n'avoir rien laissé à dire et à penser

fS LES RÊVERIES»

après lui , ont supposé qu'une volonté toute puissante avait convoqué l'universalité des nations dails les champs de l'immensité , pour faire à chacune cette première question du catéchisme : Qu'est-ce que Dieu ? Que la même assemblée des peuples de là terre soit obligée de répondre à cette autre question : Qu'est-ce que la patrie? Français, Anglais, Tartares, Samoyèdes, s'écrieront à la fois : ce sont les champs où nous avons reçu le jour, où nos mères ont bercé notre enfance , où nous avons aimé , où nous avoMt souffert ; c'est le rocher de notre rivage , le vieux chêne que nos pères ont planté, le toit de chaume ou de marbre où fut notre berceau, c'est la tombe héréditaire où nos aïeux nous attendent.

•'. Pcmt les nations libres et civilisées, la patrie est aussi dans les glorieux Souvenirs qu'elle retrace , dans tes lois qui rendent les hommes heureux r datas les institutions à l'ombre desquelles ils ont été élevés , dans les droits dent elle leur assure Ta jouissance* « La patrie r a dit un philosophe du dix -huitième siècle , Jaucourt , est la tente que tous les habitans sont intéressés à conserver, que personne ne veut quitter parce

qu'on n'abandonna pas volontairement son repos , sa gloire et son bonheur. C'est une mère qui chérit tais ses enfans, qui nie k& distingue qu'autant qu'ils se distinguent eux-mêmes. Si eHe souffre qu'il y ait parmi eux des riches , c'est à condition qu'il n'y aura pas de pauvres ; elle veut bien qu'il y ait des grands et des petits, pourvu que les lois protègent le faible contre le fort-, même dans ce partage inégal, die conserve une sorte d'égalité en ouvrant à tous le chemin des premières places. Elle croirait n'avoir rien fait en donnant l'être à ses enfans, ai elle n'y ajoutait le bien-être : c'est une puissance aussi ancienne' que la société , fondée sur la nature et Tordre; une puissance supérieure à toutes les puissances fa' elle établit dans spn sein, archontes, suffîtes, éphores, consuls ou rois ; une puissance qui soumet à ses lois ceux qui commandent en son nom,* comme ceux qui obéissent; c'est une divinité qui n'accepte d'offrandes que pour les distribuer, qui demande plus d'attachement que de crainte ; qui sourit en faisant le bien, et pleure en lançant la foudre. »

Le chef d'une tribut d'Iroqnois répondit aux

8o LES REVERIES.

députés de la colonie française du Canada qui les engageaient à se retirer de l'autre côté de la rivière qui porte leur nom : Nous sommes nés sur cette terre , nos pires y sont ensevelis , dirons-nous à leurs ossemens : Levez-vous et suivez-nous sur une terre étrangère !

Les Hottentots, pressés à la pointe de l'Afrique entre leurs féroces ennemis les Cafires et les Européens, plus redoutables à leur liberté, consentiront-ils jamais à s'éloigner du sol paternel où les menacent sans cesse l'esclavage et la mort? L'adage si souvent répété : ubi béni -, ibi patria , n'est vrai que dans la bouche d'un courtisan ou d'un esclave ; la plupart des habitans de l'Europe ont pu long-tems et peuvent encore sans ingratitude dire comme le juif de Pera : Si vous me chassez d'ici , que m* importe Ue secouerai ta poussière de mes pieds , et j'irai chercher ailleurs d'antres hommes, avec qui je trafiquerai, qui m'écraseront , que je tromperai, si je puis , et que je quitterai avec autant aV indifférence que je vous quitte.

L'amour de la patrie naît, se développe avec la raison, et ne s'éteint qu'avec elle; il embrasse toutes les vicissitudes du présent , toutes les

LES REVERIES. 8l

gloires du passé , toutes les espérances de l'avenir. Le vrai patriote est celui qui peut dire en mourant ( avec plus de vérité que le cardinal de Retz ) : Dans les mauvais tems , je n'ai point abandonné la patrie ; dans les bons , je n y ai eu (T autre intérêt en vue que le sien ; dans les désespérés , je n'ai jamais cédé à la crainte. Triomphes, gloire , honneurs, amis, parens, famille, le mot de patrie renferme toutes ces idées : elle est préférable à tout, parce que ce qui n'est pas elle est moins qu'elle ; on lui sacrifie tout jusqu'à son existence , parce que la ruine de la patrie entraîne celle des citoyens, et la perte de tous les biens dont elle assurait la jouissance.

Mais ont-ils une patrie les peuples esclaves? les hommes qui, au mot de liberté, pleurent et montrent leurs fers , que leurs gouvernemens accablent, que les lois laissent en butte aux outrages du plus fort , qui maudissent chaque jour la terre qu'ils cultivent pour des maîtres durs et avides? Restait-iï une patrie à «os aïeux, lorsque les cosaques du sixième siècle , les nobles descendais des Sicambres , vinrent détruire la liberté gauloise ; lorsqu'il était défendu aux laïcs de s'asseoir devant les clercs, à l'artisan, au

commerçant , au laboureur , de passer devant un Sicambfe sans le saluer profondément?

Point de patrie sans liberté , mais avec la liberté que la patrie est chère ! Quels sacrifices les cœurs généreux ne sont-ils pas prêts à lui faire ! « Si vous n'avez pu souffrir la domination d'un homme tel que César, disait Cicéron aux sénateurs de Rome , pères conscrits , supporterez-vous celle d'un homme tel qu'Antoine? Pour moi, je le déclare hautement, jeune, j'ai défendu la liberté , devenu vieux , je ne l'abandonnerai point J'ai bravé le poignard de Catilina, je ne tremblerai pas devant l'épée de Marc- Antoine ; j'irai même au devant du coup qui me menace, si j'ai V espoir que la compassion de ma mort réveille dans l'ame de tous les citoyens le sentiment généreux qui m'anime , si la douleur du peuple romain doit le porter i briser le joug qu'on lui prépare.

<* H y a vingt ans, pères conscrits, que je disais dans ce même temple : Quelque jtune qu'il soit , le consul qui perd la vie en servant la république ne meurt Jamais d'une mort prématurée. Changerai-je aujourd'hui de langage , en parlant d'un vieillard qui vient s'offrir en sacrifice?

Que puis-je maintenant désirer de plus glorieux que la mort, si par elle j'affranchis le peuple romain de toute servitude ; si par elle chaque citoyen est heureux ou malheureux^ aaivant qu'il aura bien ou mal servi la patrie? »

C'est pour la patrie que Béguins retourne Mourir k Carthage , au milieu des supplices ; c'est pour la patrie que le roi Jean » après» la honteuse paix de Brétigny , re ourne mourir dans sa prise» à Londres. C'est pour la patrie que les Lacédénoaiens Sptrtis et Buris quittent volontairement leur pays , se rendent en Perse et se présentent devant Xeïcès; , en lui disant : Nos compatriotes ont fait mourir tes envoyés; c'est un grand crime , nous venons en subir le juste châtiment ; quel que soit le supplice auquel tu nom condamnes , nous voilà prêts à U subir. Et lors-* que Xercès , saisi d'admiration pour unç si haute Vertu , pardonne l'outrage qu'il a reçu et veut engager Buris et Spertis à rester près de lui , c'est encore la patrie qui dicte leur répense. Eh ! comment , disent-ils , pourrions-nous abonrdonner noire pays, nos lois , et des hommes tels , que nous venons ici mourir pour eux !

Une fois allumé, l'amour de la patrie ne sau-

rait s'éteindre ; ce feu céleste vit et se conserve sous la cendre féconde des souvenirs. J'interroge le Cophte, qui traîne sa misérable existence au milieu des décombres de la ville du soleil ; il me répond avec un sentiment d'orgueil : UEgypte , ma patrie , fut la source des lumières et le berceau des sciences. Le Juif exilé des ruines du Jourdain , errant de contrée en contrée depuis vingt siècles , nourri d'opprobre et de persécutions, se console dans ses religieux souvenirs, et n'entend pas sans joie et sans bonheur vibrer dans l'air le doux nom A y Israël.

Née sous le ciel brillant de la Grèce et de l'Italie , la liberté est une plante indigène de ces heureux climats ; le fer des barbares l'a moissonnée : elle a cessé d'ombrager le sol natal ;• mais sous cette terre où pèsent ses oppresseurs, elle a jeté des racines vivaces, indestructibles, toujours prêtes à reproduire des tiges nouvelles.

Deux mille ans se sont écoulés depuis que les républiques de la Grèce ont été s'engloutir dans l'océan romain ; vingt siècles ont passé sur la cendre des Camille et des Scipion ; des mains esclaves promènent la charrue dans les champs où

forent Thèbes et Lacédémone ; la ville étemelle est remplie de moines et vide de citoyens : cependant la Grèce et Rome vivent dans la mémoire de tous les peuples de la terre ; chaque siècle ajoute à leur gloire , et accroît leur renommée - r leurs monumens sont interrogés par les artistes, leurs livres par les savans, leurs lois par les jurisconsultes de tous les âges, de toutes les contrées. La Grèce n'appartient au reste du monde que par ses solennités olympiques; ses héros, ses législateurs, ses poètes, Lycurgue , Homère , Démosthènes , Socraie^ Miltiade , Agésilas , Aristote , ne sont pour nous que des grands hommes ; mais ces grands hommes sont les ancêtres des Grecs modernes , leurs noms vénérés ont été prononcés sur les bords du Ciphise ou de YEurotas , répétés par les éehbs de Marathon et du Taygèk , et déjà les timides habitans de la Morée, relevant leurs fronts avilis et leurs bras chargés de chaînes , se réveillent au souvenir de la patrie , et demandent aux peuples libres des armes et des vengeurs. Chaque aurore semble se lever pour éclairer la délivrance de la Grèce ; dans chaque message an-

86 LES RÊVERIES. i

rivé d'orient on croit lire ces mots : La Gtkt est libre

Cet espoir magnanime des fils opprimés delà brillante Athènes , de la vaillante Thèbes , de la vertueuse Lacédémone , quel homme de bien ne le partage? Quel cœur généreux ne hâte de toute l'ardeur de ses désirs le jour où un nouveau Fia* minius doit annoncer aux Grecs assemblés que , désormais libres de toute entrave , affranchis de toute avanie, les Corinthiens , ks Loerkns , ceux de la Phocide , de Vite d'Eubée et du Péhponèse , les Achéens , les Phtiaies , les Magnésiens , et le. Thessaliens , vivront selon leurs lois anciennes et e\ pleine liberté \

Egalement déchu de la puissance , mais moù déshérité de la gloire , l'habitant des bords < Tibre guide, d'un air menaçant , l'étranger milieu des débris de la grandeur romaine :

s'enflamme en lui racontant les vertus et merveilles du peuple-roi. Du haut du Capitol montre de loin la colonne Bellica , sur laqu montaient les consuls pour lancer la fliche le pays où Rome envoyait la guerre ; le tei de Bellonne où s'assemblait le sénat pour 1

voir les ambassadeurs, et prononcer sur la demande du général qui sollicitait les honneurs du triomphe.

Et nous! ne sommes-nous pas les descendans de ces Gaulois célèbres par leur franchise , qui peuplèrent l'Europe de leurs colonies , sais jamais abandonner le sol natal? dont l'apparition sur un coin du globe décidait toujours la victoire ; qui condamnaient à mort celui qui arrivait le dernier au conseil, et sur le champ de bataille ; qni marchaient au combat couronnés de fleurs ; qui rouaient leur épée à la patrie , et leur cœur au culte des femmes, chez qui la porte toujours ouverte à l'infortune , à la faiblesse , à l'étranger , se fermait à? regret le soir quand leur hâte n'avait point paru ? Ne sommesnous pas les fils de ces Gaulois parmi lesquels les druides fondèrent la plus ancienne école de philosophie que l'on connaisse dans les annales du monde; de ces Gaulois si loflg^ems vam-*qneurs des Romains , et qu'après dix ans de combat» , César lui-même ne parvint à vaincre qu'en les armant les uns contre les autres?

Chez quel peuple de la terre la voix puissante des souvenirs éveilla-t-elle jamais de plus grandes.

de plus patriotiques pensées , que parmi les enfans de cette vieille Gaule , dont l'origine se perd dans la profondeur des siècles?

Lorsque son esprit est livré aux vagues rêveries ; lorsque ses membres sont abandonnés au repos , Tbomme n'a qu'une idée confuse de leur force et de leur souplesse. Dans l'absence de la douleur et des besoins , dans le silence des passions , il n'éprouve qu'un sentiment vague de leur énergie et de leur violence. La santé , les douces habitudes de la vie domestique , la société de ses amis, la rencontre de ses concitoyens, les jeux, leurs fêtes, la parure et la richesse du sol, il jouit de tout avec tant de calme qu'il semble n'attacher aucun prix à la conservation de ces biens inappréciables ; mais que la fièvre porte le ravage dans ses sens , que ses amis s'éloignent , que la mort menace la mère, l'épouse, l'enfant qu'il chérit, bientôt sa pâleur, ses larmes, ses cris révéleront à tous un sentiment dont on n'avait pas apprécié la profondeur. L'erreur de l'autorité , la méchanceté de ses ennemis , l'iniquité de ses juges , ont fait jeter dans les cachots un savant studieux , un ami de la retraite , depuis plus de trente ans enchaîné par habitude et par

LES RÊVERIES. 8g

goût au logis domestique ; son esprit méditatif , ses livres , Font suivi dans sa prison ; quel changement l'injustice dont il est victime apportet-elle à son existence ? Aucun. Cependant vingtquatre heures se sont à peine écoulées depuis que Jes portes de fer se sont refermées sur lui , et déjà il redemande à grands cris cette liberté dont il dédaignait l'usage , il est incessamment debout; il va, il vient, il parcourt en tous sens Tétroit espace qui renferme ; lui qui , presque toujours assis ou couché * ne connaissait d'exercice que celui de sa pensée , de mouvemens que ceux de son ame , il n'envie désormais que le bonheur de parcourir la ville ; il a besoin de la vue des champs ,' de l'ombrage des forêts, et le désespoir est prêt à s'emparer de son ame en songeant qu'on lui ravit un bien qu'il possédait sans en jouir.

Ah ! combien sa douleur , combien ses regrets sont faibles , comparés à ceux de l'infortuné condamné à mourir sur la terre de l'exil ! C'est alors que l'amour de la patrie se réveille en son cœur pour en faire l'éternel supplice ! C'est alors qu'il sent tout ce qu'il perd , et qu'il maudit la cruauté des hommes ! Le jour et la nuit, le ma-

tin et le soir , les fleurs du printems y les moissons de Tété 9 les fruits de l'automne , les frimas , les neiges , les glaces de l'hiver , tout est pour lui l'objet d'une commémoration douloureuse : tout lui rappelle ce qu'il a aimé; c'est au milieu de ces souvenirs déchirans que se conserve la dernière étincelle de sa déplorable vie.

Philoctète , abandonné dans l'île de Lemnos, aperçoit Ulysse et Néoptolème; il oublie un moment ses douleurs ; il s'avance vers eux en s'écriant: Dieux immortels! ne vois- je pas deux

Grecs? Ils parlent Cette langue est la

mienne. O mon fils! ( continue le héros exilé , en s'adressant auifils d'Achille) parle, parle encore ! que y entende le doux langage de ma patrie dont mon oreille est privée depuis si long-tems /. . . Ces vitemens qui vous couvrent , je les ai portes jadis O! étrangers , 5/ vous êtes Grecs , prenez pitié de Philoctète; jetez-moi sur votre vais- > seau , à la poupe , à la proue , ou vous voudrez, n'importe; ramenez- moi dans notre commune patrie , et que je meure où j f ai commencé de vivre. Lorsque la Haine proposait, du haut de la tribune, une loi de proscription : « Ce n'est pas , disait-elle , la mort de tant de Français que je

LES REVERIES. gi

vous demande ; je ne veux que leur exil; je me contente de leur bannissement ; qu'ils soient déporté et je suis satisfaite. — J'ai acquis le droit de répondre, s'écrie alors d'une voix émue et pleine de douloureux souvenirs , un homme dont les déserts de Shmamari ont vu couler les pleurs , n'est-ce donc rien que l'exil? Connaissez-vous quelque supplice au dessus des ttrarmeirs des bannis? Nul ne les assiste dans leurs infirmités : leurs jours se consument dans l'amertume des regrets ; leurs yeux s'éteignent dans les larmes. » L'exilé vit au milieu d'autres intérêts et d'autres tommes que la prospérité de son pays afflige , que ses revers comblent de joie ; il voit des mains ennemies pétrir le salpêtre , couler le bronze, aiguiser le fer; on menace sa patrie, il ne pourra ni la défendre , ni mourir pour elle : O! combien, dit le Dante, l'escalier de l'étranger est dur à monter ! qu'il y a de gravier dans le pain qu'il donne !

Vous aviez connu les malheurs de l'exil ; vous aviez subi les tourmens du banni , vous qui les appeliez sur vos compatriotes ! vous le saviez ; ceux dont ils ont reçu le jour vivent encore , et ils sont orphelins ; leurs enfans existent et ils ne

s'entendront jamaiç saluer du doux nom de père ; leurs cheveux blanchissent , les rides de la vieillesse s'accumulent sur leur front , rien ne les console de vivre, rien ne les aide à mourir; occupés d'une seule pensée, incapables de tout autre soin, on les voit tous les jours, et souvent dans la nuit , assis au rivage des mers , parcourir avec découragement de leurs yeux affaiblis , un horizon sans lijnites , y chercher le point vers lequel est situé leur pays et la route qu'il faut suivre pour y retourner. La mort est préférable mille fois à cet état d'angoisses et de douleurs, cependant ils la repoussent avec effroi; mourir sans revoir sa famille et ses amis ! mourir sans qu'aucun sache, sans qu'aucun puisse dire : C'est là qu'il repose ; c'est là qu'il a cessé de souffrir \ Un pareil sacrifice est au dessus des forces humaines. O hommes ! qui que vous soyez, ne le commandez jamais à des hommes quels qu'ils soient; ne l'exigez jamais des criminels eux-mêmes : tuez-les : ne les exilez pas.

J'allais à Lyon ; je songeais aux frères Bacheville , à cette année déplorable de i8i5, que l'histoire a déjà inscrite dans ses sanglantes annales, et mes souvenirs trop fidèles, en retraçant

les crimes de cette époque , me montraient ces deux frères , dès les premiers pas qu'ils avaient laits dans la carrière des armes, prenant rang parmi les braves d'une armée qui restera sans rivale dans les fastes de la gloire : le triomphe delà force et de la fortune n'avait point abattu leur courage ; ils quittèrent le champ de bataille, mais après avoir perdu l'espoir d'y mourir. Ces derniers efforts leur sont imputés à Grime.; des poursuites sont dirigées contre eux ; et, cédant «alarmes, aux prières d'une famille dont ils Mat l'amour et l'honneur, ils sortent de France en regrettant l'échafaud auquel on avait dévoué tau tête. Pour suivre son frère, pins jeune, l'aîné s'arrache du Ut glorieux où île «retenaient les blessures qu'il a reçues en défendant le sol français envahi par l'étranger. Les voilà errans <fons les divers états de l'Europe , pu le feu et l'eau leur sont interdits comme en France ; permutés, poursuivis de forêts en forêts, de carènes en cavernes, ils vont chercher un asile chez les Barbares , conte la fureur et l'injustice fa peuples civilisés; leur noble infortune y trouve du moins des cœurs ouverts à la pitié ; 'Arabe les recueille sous sa tante, et panse les

blessures d'un guerrier français, proscrit sLtrt lieux où fume encore le sang qu'il a versé pour la défense de son pays. Les voilà dirigeant leurs pas vers la Perse; ils espèrent y trouver du service ; mais combien , à mesure qu'ils s'éloignent de la France <, leurs regrets deviennent plus amers! et combien la perte de la patrie se fait plus vivement sentir dans le silence des déserts ! Je les vois, préoccupés de la même idée, s'arrêter tout à coup , se regarder les yeux en larmes, et se précipitant dans les bras l'un de l'autre : Retournons mourir en France, s'écrientils à la fois. Unanimes dans cette résolution, une pensée les arrête : c'est un jugement ,- ou plutôt c'est là mort qu'ils vont retrouver dans un pays où leur arrêt est prononcé. Détruiront-ils à la fois toutes les espérances de leur famille? Un seul doit se dévouer ; s'il périt, il sauve son frère , et laisse un consolateur à ses parens ; mais le danger le plus imminent est pour celui qui part, et pendant plusieurs jours , chacun dispute à l'autre ce funeste avantage. Quelle séparation que celle de ces deux frères , de ces tendres amis, dont l'un court au devant de la mort qui l'attend au sein de sa patrie , tandis que l'autre

LES RÊVERIES. g5

endurera sur la terre étrangère un supplice mille fois plus douloureux ! Voici Barthélémy arrivé en France; il se constitue prisonnier, demande dés juges ; son innocence , celle de son frère est reconnue : quel messager plus prompt que les vents , plus rapide que la pensée , pourra porter assez tôt cette nouvelle à son frère? Le gouvernement seul a les moyens d'abréger la distance ; 3 les emploiera tous ; il s'agit de réparer une horrible injustice , de rendre à sa patrie r à sa (amille, à l'armée un citoyen, un fils , un guerrier digne d'eux. Hélas ! qu'il est cruel de le dire : il se trouve des hommes pour soutenir que le jugement qui détruit l'accusation solidaire s'établit pas une innocence commune : qu'en acquittant l'un des frères , ce jugement ne prononce point en faveur de l'autre. La voix de la justice reste sans échos ; elle n'arrive pas jusqu'au malheureux banni; et, ne doutant plus que son frère n'ait péri , que la sentence qui les proscrit n'ait été confirmée, le désespoir l'égaré; sans projets, sans ressource, épuisé de douleurs , de fatigue et de misère , il chancelle et tombe non loin des murs de Bassora. Déjà les sables du désert s'accumulent sur le corps du

guerrier expirant ; ils n'ont point encore atteint 5a paupière; il la soulève avec effort; ses derniers regards se tournent vers la France; ses derniers mots sont ceux qui venaient de frapper todn oreille : Salut à ma patrie!

•N° lxxxxvii. — Octobre 1819.

Non affermi V incerf , Non muti il certo.

Ba.lt* ^, Varient*.

Ke pu affirmer ce qui est doutait , ae pas taire ce qui ett vrai.

J'ai été distrait de l'histoire contemporaine et ftttè brusquement vers les teins anciens par une dispute 'très-animée entre un jeune homme nouvellement sorti des bancs de l'école et un vieux pédagogue.

Il s'agissait de savoir quelle était l'époque de la fondation de byon, et à qui cette fondation était due ; l'homme de l'ancienne barbe citait les auteurs , et le docteur imberbe en appelait à la raison , qui , selon lui , tire son autorité de sa force et non pas du nombre des années. « Comv fc 5

ment , disait le pédagogue , pouvez- vous refuser à Plancus Lucius Muaatius Phonneur d*avoir été le fondateur de Lyon, quand l'histoire nous dit à quelle époque et à quelle occasion il bâtit

' cette ville? Ce fat , vous devriez le savoir , pour donner asile aux Viennois , chassés de leur ville par les Allobrogee. À l'aide .de ces Viennois , réfugiés au confluent du Rhône et de la Saône , et des soldats des légions * que le sénat rojnain fit désarmer , après la guerre de Modène , Plancus éleva les murs de Lyon , il y a maintenant , tout juste , mille huit eent soixante années ,

m car ce fut quarante et un ans avant la naissance du divin fils de Marie. — Je ne doute point, a repris l'éeoltftr, que là ville m'ait été agrandie d'abord par Plancus , pour loger les Viennois, ensuite par le triumvir Mure - Antoine m % pour s'y loger lui -même ; car 3 n'était cas homme à habiter une chaumière ; et quoiqu'il eèt deux fleuves à sa disposition , il fit encore conduire à Lyon, par des aquadtics immenses, les eaux nécessaires à sa tabk et à ses bains. Je veux que cette ville ait dû a* gendre d'Octave les quatre grands chetnins qui conduisaient, l'un aux Pyrénées , par les Cévennes et l'Auvergne ;

HISTOIRfc DE L¥ON. • qq

Vautre au Rhin , par la Bresse et la Franche-' Comte ; le troisième à l'Océan , par le Beauvoisis et la Picardie ; et le quatrième à Marseille , en traversant la ptpvince Narbonnaisa. Je suis prêt à convenir que Lyon dut à l'empereur Au- , gnste, qui y résida trois atis , des palais,- des bains et de nouveaux aqueducs ; mais je soutiens que si les Romains improvisaient des flottes, ils n'improvisaient pas des villes. Lyon ne se serait pas élevée dans le court espace d'un demi-sièclé au rang de métropole des Gaules, si* bien avant Lacias Plancus, elle n'avait déjà existé.

» Comment croire, en effet > que la pensée de bâtir une ville dans un lieu aussi favorable à ht défense et au commerce ne fût pas encore venue aux Gaulois? — Mats* jeune homme , sa-" vez vous quels gens furent les Romains? quelle était la puissance et les vertus des Plancus , des Marc-Antoine , des Agrippa , des Lictnius, -des Auguste r des Tibère , des Caligula , des Claude » des Domitiea , et de tant d'autres générant, consuls et empereurs, qui protégèrent Lyon après y avoir séjourné quelque teins, an seulement pour l'avoir vue en passant? — Vraiment, reprit l'écolier, quiconque

a lu Tacite et Siiéione ne connaît que trop vos Césars. Par exemple , votre Licinius , receveur des impôts, surnommé Encelade à cause de ses exactions 9 ayant trouvé que les taxes annuelles

«3e payaient chaque mois par douzième , dans les Gaules, s'avisa de faire l'année de quatorze mois, afin d'en avoir deux pour lui. — » Voilà comme Ton calomnie les plus honnêtes gens !

s'est écrié le vieux professeur ; cet or, il le remit à l'empereur : c'était pour ôter aux Gaulois les moyens de se révolter qu'il le leur enlevait. — Il le dit du moins , mais un peu tard , après avoir été découvert ; la ruse vint alors au

secours de l'avarice. Quant à Pîancus —

Allez- vous aussi calomnier la mémoire d'an personnage consulaire ? d'un orateur habile , disciple de Cicéron , qui combattit sous César l'Africain Juba? — Et même le Romain Scipion. — Qui se mit en devoir de faire là guerre à Marc -Antoine , auquel il donnait bravement le nom de brigand abject et corrompu* Perditus* abjectusque latro ? — Peu de teins

* après il se rangea sous les bannières de ce voleur , — qui fut consul l'an de Rome 712? — Et obtint des décemvirs la faveur de faire ins-

HISTOIRE DE, LYOW. \ IOI

crire sur les listes de proscription ÏMotius Plancas, éon frère, afin de mieux ressembler à Lépide ; ce qui fit dire aux Romains indignés ; De Germants , non de Gallis iriumphant consules.* — Qui, fidèle à l'amitié , suivit Antoine en Egypte ? — Oùil l'abandonna , après avoir été son courtisan et son bouffon , pour passer dans le parti d'Ocfave , auquel il proposa d'accorder le titre d'Auguste , digne récompense de tant de meurtres et de proscriptions. — César lenomma censeur ? — En fut-il moins méprisé ?

Lucius Domitius , simple édile , l'ayant rencontré , ne le força-t-il pas à lui céder te haut du pavé ? Nous avons' lu notre Suétone. — Dans ce cas , vous savez qu'il fut appelé sage , Sapiens , par Horace ? — Parole de poète :

Sénèque cite &*s maximes sur l'adulation et l'art de flatter la puissance. J'ai même appris que cet honnête Lucius Plancus Munatius fit proscrire soir frère Plotius Plancus; que celuici , caché dans une maison sur le territoire de Salerne , fut trahi par l'odeur des parfums dont il se serrait : que' ses esclaves furent mis à ta torture , et refusèrent de le trahir. Plotius , admirant leur constance , mit fin aux tounnens

102 HÏSTOJBE I*E L¥OK.

qu'o* leur faisait endurer en se nommant et tendit généreusement la gorge à ses assassins. -*- Fort bien. Je veis que vous vous so\wnei

• de c& que vous avea appris hier, »ais vous ne nous dire» pas aussi couramment, je \e pane, ce qui s'est passé à Lyon pendait les règnes des rois bourguignons, ni lorsque cette ville fut sous traite à l'autorité de la comonne da ftceesse» de Clovis pendant les guerres des Vaudois ; i

. sous le gouvernement de ses archevêque* *, apïfcs que cette vîUeTut rentrée de nouveau so la domination des rois de France ; car < choses- là ne s'enseignent pas dans les écol Suétone et Tacite n'en ont rien *t.— D'au

1 en ont pa^lé , a répondu l'ée+Ker en sonrô vous voulez, je le vois , me faire subir, de ces messieurs , un petit examen sur VïnsYoV mon pays. Je suis prêt à m'y soumettre, passe-tems , que vous voulez leur donner , être de leur go&t. » Le jeune h&mirie , recueilli et obtenu tons les suffrages , a < nué en ces termes ;

« Il est dans l'histoire des empires , < encore dans celle des villes , une foule à" mens dont la connaissance n'est propre q

ÏUSTOIRE DB LYON: Io3

tisfaire .une vaine curiosité. Je ne m'y arrêterai' pas. Ceipc qui se lient à des questions d'intérêt général et peuvent servir à résoudre ces questions, me paraissent seuls mériter d'être conservés. Qu'importe de savoir que -l'on battait monnaie à Lyon au tems des Romains , et que les légions , destinées à tenir en bride les Gaulois , y avaient leurs quartiers? d'apprendre qu'Octave est venu dans cette ville 4 l'occasion d'une irruption des Sicambres et de la défaite de Lollius? que Drusus, fite de Livieet de Tibère, y fit la dédicace chu temple d'Auguste le •jour même où naquit son fils , Tibtrius Clayr àms Drusus , qui devint empereur et mari de Messaline ? que malgré les plaintes du sénat romain , où siégeaient déjà tant d'étrangers , ce Claude , à la fôissfupide et féroce , en augmenta le nombre en élevant Lyon, au rang des colonies romaines ? qu'en haine des Viennois qui tenaient le parti de Galba, Lyon resta fidèle à Néron ? qu'elle sollicita Valens pour l'engager i détruire la ville de Vienne? que Lyon se déclara eontre Sévère et pou» Albin, qui, défait à Trévoux, s'y réfugia et s'y coupa la gorge? que Magnance, après av&r assassiné Cons-

Io4 HISTOl&E Dï LYtH*.

tance, son bienfaiteur, et s'être fait proclamer empereur, vint résider à Lyon? Ces faits, et mille autres semblables , sont peu dignes de fixer F attention , parce qu'ils ont été sans influencé sur les destinées des hommes ; d'ailleurs, leur souvenir n'est pas assez présent à la mémoire des peuples pour servir d'avertissement, si , dans le, cercle d'événemens où roule le monde , des circonstances pareilles et des hommes tels que ceux-là venaient à se présenter de nouveau. Mais signaler les tyrans, montrer par quels traits ils se décèlent-, de quel point ils partent , et dans quelles routes ils s'engagent pour arriver au comble de la folie et des forfaits ; mais opposer à ces spectres cruels l'image consolant et les actions de quelques bons princes : ces. hautes leçons de l'histoire ne saurait trop se répéter pour l'instruction des peuples. Ainsi quand les nations gauloises , impatientes d'un joug que l'avarice romaine rendait chaque jour plus pesant f cherchèrent à se lier aux Sîcambres , un Tibère , un Borgia , aurait attiré leurs chefs dans uç piège pour les y égorger : Drusus les invita à une fête ; par des explications , par des promesses sincères et qu'il rem-

HISTOIRE DE LYON. Io5

plit avec bonne foi , il calma les esprits , dissipa l'orage et devint l'amour et l'espoir de ^ Gaule. Voilà le prince dont il faut se souvenir. » Catus , après avoir épuisé par ses folles profusions les trésors aqiassés sous les deux règne% précédens , arrive à Lyon : combattre les Germains est le prétexte de son voyage ; obtenir de l'argent en est le but. Il met à l'encan les meubles de son palais , en fixe la valeur selon qu'ils ont plus ou moins long-tems servi i Germanicus son père, à sa mère Âgrippine , 1 l'ivrogne Marc- Antoine , à l'impudique Cleopitre. Il force les plus riches de Lyon et de la Gaule à les acheter au prix réglé par son extravagante avarice. À l'occasion- de son troisième . consulat , il taxe Jui-même les principaux de la ville , ainsi que ceux de la province , et reçoit publiquement et de ses propres mains , à la porte de son palais , ces contributions forcées qu'il appelle des présens : voilà le tyran qu'il ne dut pas oublier; dès-lors il fut facile de prévoir <jue l'auteur de si honteuses rapines insulterait Un jour à la mémoire de sa mère et de ses aïeux ; qu'il fefait tuer son frère , empoisonner s» taille et forcerait Sifenus , son beau-

*06 » HISTOIRE bE LYON.

pète , à $* couper ta gorge ; qu'à ta mert de t)rusilla 9 sa sœur et sa concubine , il punirait comme un crime capital ki baifl 9 la neurrjture , le sourire ; forcerait le Romain , sous peine de lui manquer de respect , à rtster pendant quelque tems sans se couper les cheveux , sang sf raser la barbe ; et que passant de l'extravagance à Ta cruauté 9 i\ ferai* dévorer par d$s tigres , scier en deux, couper en morceaux, les hommes qui ne vanteraient pa& assez, hautement son bon goût dans l'ordonnance des fêfes 9 eu oui ne jweratent pas par son génie. <)««« les hk de manier* qu'ils sentent la mort, devait être le refrein de celui qui disait ce qtfiï y a de plus , tûuable en moi à est Fimvuâence ; s'est de ne rougir de ma. Il ne fallait pas être grariB prophète peur prédire qu un* jour qet homme, après sêtye rassasié 4e toutes ks débauches % souillé de tols le$ crimes, se jugerait digne d'être *<kpé ; qu'il se ferait ériger un temple f dresser des autels; qnMl aurait des pr^tees et des dévots, lesquels dénonceraient comm^teipîes; et feraient ppnir comme s^crHéges les hommes assez incrédules et séditieux pour omettre en doute te divinité de CàÉigulà. -

» Quamf, dominé par le besoin cfe céder à tfes m .pas^kaiy perverses-, mais craignant de se dèctuvrir aux regards d'Auguste , Tibère .alfa cacher sa vie à Rhodes , ses jours semblaient consacres à l'étude des lettres et de la philosophie. Mais , dans le secret des nuits , il se titrait à ses penchans pour les voluptés et à la cruauté , leur compagne ordinaire. Ne tis gutiem annis quibus Rhodi specie secessus exvlem egerit , aliquid quant simulationem et sécrétas //- Màmes- medHatus*

» Lorsque Donwtien eut échoué dans Te projet de s'emparer du commandement des légions de CfrcaHs , pour ^ire la guerre à son père , et se faire déclarer empereur , il se retira à Lyon, feignit de se tenir éloigné des affaires , parut se livrer entièrement aux belles lettres, affectant une grande modération et beaucoup de retenue dans ses jnœurs , afin de dissiper entièrement les soupçons que sa conduite précédente avait dé faire naître. L'hypocrisie est le trait le plus profond et le phis ordinaire du caractère des tyrans ; si la maxime qui m sait pas dissimuler 9

ne sait pas régner était vraie Mais c'est un

blasphème contre la royauté , sorti de la bon*

che d'un tysan et à l'usage de la tyramiie.Tir tus et les AnUmnius furent francs et mk®\ Louis XI et Louis XIII surent dissimuler, <pi -osera dire qu'ils surent mieux govretnw <pe Louis XII et Henri IV? Les bons princes ont aussi des maximes dç gouvernement. Trajan disait qu'un empereur , semblable a* soleil, dot tout échauffer, tant vivifier far ses bienfaits ; joignait l'exemple an précepte, ^mii\uivV\ impôts , et comblait de biens ceux qui avaie le mieux mérité de la patrie. Mais àe tel ipaximes ne sont à l'usage que des rois ph sophes ; les seuls dont les pensées soient va et les sentimens généreux. La dissimulation une des conditions du pouvoir, lorsque lec du. monarque est corrompu , et quand soi prit est sans élévation.

» H est, des choses que les changemens c par le tems dans les idées , et la longue dû des siècles , ne permettent pas d'expl Marc- Aurèle , prince tolérant et philos fut contraire aux chrétiens : son fils , le i naire, l'infâme Cogimode , les traita manière favorable.

» La plus cruelle folie des tyrans >

HI&ÏOIRE ©fe LYON. 109

Dure porter aux hermines la peine des caprices du sort: après la mort de Pertinâx , Albin et Sévère se disputent l'empire ; celui-ci est proclamé empereur par leslégious dlllyrie ; celles de la Bretagne nomment Albin ; la fortune le seconde dans les Gaules ; Xyon se déclare en sa faveur ; mais aux plaines de Trévoux il est vaincu par. son compétiteur. Après sa défaite* , Lyon a le courage de lui ouvrir ses portes.

Aussitôt la perte de cette grande cité est jurée par l'impitoyable vainqueur; les habitans, passés au fil de l'épée, et la ville, renversée de fond en cqmble , ne présente plus qu'une mon- . tagne d'ossemçns, de cendres et de mines. Dixneuf mille hommes , sans compter les femmes et les enfans , périrent dans cet horrible massacre. Cependant l'auteur d'un si détestable forfait a trouvé de son tems des flatteurs, et des apologistes dans la postérité! ! L'état de Lyon devint si déplorable ,,que Caracalla ne voulut point s'y arrêter , et <que les gouverneurs rouans l'abandonnèrent pour le séjour de Trêves et de Cologne. Il fallut un siècle et demi pour que Lyon pût sortir de ses décombres. Alors cette ville devint, pour la seconde fois, la. métropole

%\Ç> BUTOIR* Dï L¥ON.

d'une des quatre dissions <<te l'empire ; cette division comprenait fat Grande-Bretagne , les Gaules et l'Espagne.

» Sons les empereurs, Lyon fut encore prise d'assaut et pillée ; cette fois' ce fut parles' Allemands, qu'avait appelés Àr6etio t général romain. Sekra la vieille loi des brigands victorieux , les Allemands allaient mettre le feu à la ville ; elle fut sauvée par le grand Julien , qui leur coupa la retraite, en s'emparant de» défilés des mon** tagnes , ou il les extermina presque fous.

m Siêenius Apollinaris fut évéque, et mourut saint ; mais il avait commencé par être parjure et traître. ^Quoique fils d'un préfet du prétoire, et natif de Lyon , il livra cette ville à Théodore II , roi des Visigoth*.

» Odoacre détruisit jusqu'au nom romain.

Lyon, Arles, et plusieurs autres villes des Gaules avaient été jusqu'à lui gouvernée* par des préfets du prétoire. Ce gouvernement cessa , vers Tan 476 , pour faire ptatfe à celui des Bourguignons , qui exista pendant 556 ans ; la durée if h gouvernement des Romains n'avait été qne àt 517 ans.

j» Le premier roi de Bourgogne, auquel Lyon

HISTOIRE Bfi LTON. lïï

fat soumis , âuaderic > n'y régna que deux ans. l*s règnes de ses successeurs ne présentent qu'une*longue Hste de SAs , de frères , d'oncles et de neveux , q«i s'entre-égorgent. Goadebaud bit naajsacrer Chilperic , et ensuite son frète ' Gondegisille , dans une église de la ville oà il s'était réfugié. Sigbmond et toute sa famille-, renfermés dans un château auprès d'Orléans , y périssent par ordre de Clodorair ; à son tour Clodomir , roi d'Orléans , est tué , dans un combat , par Godtmar, frère de Sigismond. La reine Brunehaud fonde dos monastères , et k l'instigation d'Airigius , archevêque de Lyon , esik bià massaerer v saint Didier, archevêque de Vienne.

» Un de ces rois bourreaux s'avise d'être législateur : au lieu de mêler , de fondre ensemble le» deux peuples pour n'en faire qg'une seule nation , Gondebaud semble vouloir perpétuer leurs divisions, en faisant joger les Gaulois d'après les lois romaines , et les Bourguignons se- ~kà leurs anciennes coutume»? Ces lois gombettes , oâ la justice fut quelquefois respectée , renfermaient cependant des dispositions dignes de U tarbarie de ces jours de ténèbres et de coa-

fusion : celui qui volait un chien était obligé de lui lécher publiquement le derrière y quiconque dérobait un épervier était tenu de payer six écus d'or au propriétaire et deux au fisc, si mieux n'aimait se laisser manger par l'oiseau féodal cinq onces de chair sur l'estomac : car alors la chair palpitante , prise sur un homme vivant , était estimée un peu plus de seize écus d'or la livre , poids de marc. Les personnes libres , pour se distinguer des serfs , ne sortaient jamais sans avoir unépecvier sur le poing. Depuis elles ont préféré Tépée ; un homme comme il faut doit toujours être menaçant : soit qu'il porte avec lui un animal en état d'arracher les yeux aux passans , *u une arme propre à percer le sein de ces vilains, de ces communs , qui savent faire croître des blés , tifser des étoffes , convertir le bois , la pierre , et les métaux en meubles et en ustensiles , mais qui nç savent pas se ranger assez vite pour laisser passer un homjne qui vit noblement sans rien faire.

» Aux premiers rois detBourgogne succédèrent, dans la souveraineté de Lyon, les rois de France de la première race : Childebert * roi de Paris , Thierry , petit fils et pupille de Brime-

HISTOIRE 1)E LlrON. 1 1 3

laid, Charles Martel, Charlemagne, Louisle-Débonnaire , Pépin et Charles-le-Chauve.

Cette souveraineté fut ensuite usurpée par Boson , qui se fit couronner roi de Provence , et transmise à son fils, roi d'Arles, surnommé Louis-1' Aveugle. Elle resta un moment entre les mains des empereurs allemands/ et tomba dans celles des archevêques de Lyon, qui la retinrent pendant plus de trois siècles.

» Sons les rois de -la première race , Lyon fut prise par une armée de Sarrasins , venus d'Espagne, qui renversèrent les églises, les murailles de la ville , une partie des maisons , et passèrent au fil de l'épée un très-grand nombre d'habitans. Le reproche que le clergé a toujours mérité le moins , c'est celui d'être trop soumis à la puissance temporelle. Agobard , archevêque de Lyon, prit parti contre Louis-le-Débonnaire, et fut un des principaux moteurs de s% déposition ; il se .déclara pour les fils de cet empereur révoltés contre lui , et fit de leur conduite une apologie, commençant par ces mot? : Ecoutez , nations de la terre ! que toute V étendue, de l'univers , du leçant au (couchant , du septer*-

I 1 4 HISTOIRE D£ LYON. j

if ion au midi, saehe que les en/ans d*ïempômr ont eu raison de se soulever contre km phr$ ! ! * Louis ayant été rétabli sur son Irène, Age- < bard s'enfuit en Italie ; il fut déposé canemqn*ment au copcile de Thionville, et cité au parlement 4f Tramoyé , où il ne cpmparut point.

Ce qui ne l'empêcha pas de remonter sur soi siège quelques années avant sa mort , et d'être reconnu saint : en ce tcms là on en faisait beaucoup. Agobard était le quarante-troisième archevêque de Lyon , et le vingt-sixième saint fourni par le siège épiscopal de cette ville.

» Les saints sont devenus beaucoup plusrwfô par la suite ; on n'en compte que deux *p* Agobard. Aujourd'hui 1'égSse catholique^* entière n'en renferme pas un seul, bien reconnu pour tel par les experts en canonisation.

» Agobard s'était plaint de 1? protection accordée aux juifs. Mais Ckarlemagne, prince éclairé, n'en tint compte, et laissa les enfans d'Israël continuer à chanter , : d'ua ton nazal ,-k* J** mes de David , et faire leur $*bafh daiisto *J ntgogue de Fouçvire. .

* Lyon devint , en 856, sous Charles, B* *

ÏÎISTDIR-E DE LYON. Ii5

l'empereur Lothaire , la capitale du royaume de Provence , situé entre les Alpes , le Rhône et h mer.

m Lyon cassa de faire partie des villes soumises aux 4eseendans de Charlemagne , en 879 , pour passer sens la domination de Boson. Vingttrois prêtres dépouillèrent , au nom de Jésus- Christ , le prince légitime en faveur d'un usurp a ê cnr ; ils le choisirent, d'une voix unanime , après avoir consulté Dieu et invoqué les saints : dn moins telle fot leur déclaration. Aurélien, qui le premier prit le titre d'archevêque de ' Lyem, eut grande part à cette élection, et ce fut lai qui couronna le nouveau roi , dans l'église de Saint-Etienne. Le royaume que lui firent les fmgt-trois prélats , comprenait la Franche- Comté , la Snisse , la Savoie , le Dauphiné , la freveaee , une partie du Languedoc , le Viva- > itis , le Lyonnais , le Maçonnais et la Bresse.

» Depm&l'abaissement de la majesté royale ,

ton* la personne de Louis-le-Debennaire , l'au-

foriftÉdes prélats s'accrut chaque jour. Aurélien,

•pi survécut à Beson, assembla les évéques à

Valence , et Louis , fils de ce prince , fut choisj

Il6 HISTOIRE DE LYON.

pour lai succéder, par ceux qui avaient élei

son père sur le trône.

» Enfin , à la mort de Rodolphe , roi de Bc gogne , Buchard, son frère , archevêque' Lyon , retint pour lui cette ville et une par du Lyonnais , comme étant l'héritage de

. mère Mathilde. De cette époque date la son veraineté, que les archevêques de* Lyon exercée, d'abord comme fondataires de Temps ensuite comme ayant, à prix d'argent, succé aux droits des comtes de. Forez.

» Le premier soin de ces monarques à tonsn fut de se fortifier. Ils bâtirent le château de Piètre-' Scise, et s'y retirèrent. L'archevêque Halmard, dont les historiens vantent l'humilité, refusa de { prêter serment à l'empereur Henri III, qui J avétj fait nommer , donnant de son refus cette raison! théologique : Qu'il est défendu , par les commanà démens , de prendre en min le saint nom de Dieu A Les jésuites auraient bien dû canoniser l'archè-J vêque Halinard ; je le recommande à leufU prières. - 4

» Humbert, qui lui succéda , se montra moins^j scrupuleux sur l'article du setmeat, le prêta,

HISTOIRE DE tYOft. 117

et fit construire un pont sur la Saône. Quoiqu'il îe soit pas saint , pour cette bonne action je ki garde une place dans mon calendrier. Pendait qu'il gouvernait Lyon et son église , le Mgrf du pape Victor assembla un conseil dans ratte ville. Quarante-cinq évêques et vingt-cinq ftbés s'y déclarèrent coupables de simonie :

Baronkis le dit , il faut l'en croire. Peu de tems tf&s , Humbert Iui-mênie fut accusé et déposé comme simoniaque ; autant en arriva à Matasses , archevêque de Reims. Dans le onzième liècle les gens d'église aimaient beaucoup l'argent.

» Sous l'archevêque Falce, la fête de la Con- :eption immaculée fut introduite à Lyon par oint Anselme : c'était une nouveauté. Saint Bernard et d'autres saints , écrivent contre cette me : selon eux , Jésus-Christ seul , étant conçu t* Saint-Esprit , avait le droit d'instituer cejtte . été ; je serais assez de l'avis de saint Bernard , f l'église latine n'en eût pas décidé autrement ; Bats, fils soumis et respectueux , j'adopte cette été consacrée , depuis sept siècles , par la déiption^des fidèles.

» Les archevêques de Lyon exerçaient depuis

Il8 HISTOIRR D£ LYt>N*

cent vingt-six ans leurs droits de souveraineté* lorsqu'il prit fantaisie à Guy , comte de Foreij de les leur discuter : il entre à main armée daf| la ville , force r archevêque Héraclms (Ueftsjrt tir , et fait hommage de «es terres à Loublp -Jeune , roi de France , non par amour pour <i prince , carGuy n'aimait persgftne ;'mais po4 mettre son usurpation à couvert sous une ppqj tettion si puissante. Les princes légitimes n|^j pas toujours détrAné les usurpateurs. Les ch«4| s'arrangèrent à l'amiable : Guy fendit une pi^ tie de ses usurpations , et garda l'autre ; h partagèrent les leydes , les péages , les peitgi les, gens à pendre ou à envoyer aux galères*

» Ce partage se fit , selon l'ancien usage* â» dépens du peuple ; H murmura et paya. Vmà chevèqae , regrettant ce qu'il n'avait pas refmm et le comte ce~qu'il avait rendu , la guerre nffl commença. Elle finit, quand de part et d'astrtfj on fut bien fatigtfé , bien épuisé ;> une tr* un accommodement furent faits, afin de voir reprendre haleine et se mettre en &*$ < recommencer. Les chanoines de Lyon y gftQ gnèrent^ la qualité de comtes , dont il* B*feg point parlé dans rEvuftgUe ; mais l'EvangiH

Mua

trèwrf epJ

est jrop ennemi des grandeurs et des richesses ; Humilité qu'il recommande , la pauvreté dont il dit éjat n'étaient déjà plus eu honneur an dousièmci siècle. Valdo, richç marchand de Lyon", lÉJfse repeulir d'avoii: été effrayé de cette me- . pet : II est plus difficile à un riche d'entrer dans kr fêyaunu des deux qu'à un chameau (c'est- Hûre>à un cable ) 4e passer par le tmu d'un»

affilie- Jl vendit ses biens , persuada à plusieurs le ses aànis d'en faire autant, et * devenus pannes cfemme leà apôtres , ifa se mirent à prêcher lémtoè eut. Jean de Bellesme voulut leur H*po- (Hpilmiffe : ils en prirafet oc*asiôfo de se déclaner centre les mœurs , l'ignorance et la richesse h àcrgk-, qui en effet était alors très-riche t nei igAorant et passablement déhanché. Cette

rt querelèe finit par une horrible guerre :

data "vingt ans , et donna le jbur an mensft de l'inquisition. Vingt ans après eette sou- Mnmeté des archevêques fat l'origine de longs MUes entré les habitans et l'église de Lyon , |ifc%ét par rentrer sous là domination des rois MFniie.

mhetmask universelle des révolution! et des PWtes , l'énotmité des taxes et les. violences

exercées pour les recouvrer, soulevèrent. les «. Lyonnais contre les officiers de l'archevêque, chargés de I? perception des droits sur les den- 'r&s qui se débitaient au marché. Use transaction entre l'archevêque et les habitons pouvait d'abord tout apaiser. Mais cet accord dura, v peu. Les officiers du clergé cherchaient et trouvaient chaque jour de nouveaux prétextes pour inquiéter et tyranniser le peuple. Il perdit patjf nce , courut aux armes , et nomma les plus notables pour veillera la sûreté de tous. Ce fut le pcemier pas vers le gouvernement municipal. Louis-le-Gros Pavait déjà introduit dans p$»* siefirs villes de son royaume.

» Les troubles recommencèrent à propos d'un impôt que Godemar, sénéchal de l'archevêque de Lyon , .voulut lever sur le vin qui se débitait dans la ville. 'Les habitans se saisirent des clés eà s'emparèrent des tours du pont du Rhône. Les corps de métiers forent organisés en compa-* gnies , auxquelles on nomma des officiers ; cinquante des citoyens les plus accrédités fV*re?d choisis pour composer le conseil dé la communauté. Les archevêques et les chapitres 01^ l'esprit tr&-militaire , mais ils n'aiment point i

férailler, parce que; dans ces sortes de jeux, il y a toujours quelqu'un de balafré, ce qui n'est pas séant à un homme d'église. On eut encore recours à la voie des transactions. Cette fois l'archevêque et le chapitre promirent, avec serment, de ne point confisquer les biens des citoyens , de ne les point mettre à mort , de ne les point mutiler en leurs membres , si ce n 'est pour délits publics , et en suivant le cours ordinaire de la justice , ce qui semblerait prouver que jusque là les choses s'étaient passées ainsi. Les habitans auraient la permission de changer d 'habitation, et de s'absenter, sans perdre leurs biens. Eudes de Bourgogne , le comte de Nevers, signèrent, comme cautions et garans de ce traité , et les chevaliers du Temple et de Saint- Jean-de- Jérusalem , comme témions.

» Les citoyens , satisfaits , restèrent tranquilles ; mais les officiers de l'église , le clergé et l'archevêque avisèrent aussitôt au moyen de ressaisir ces bons droits de confiscation , de mutilation et de mort , sans suivre le cours ordinaire de la justice. Us y passèrent trente-quatre ans ; enfin, ils crurent l'avoir trouvé , en 1 252 , par la division de la justice séculaire et de cellç y. 6

du tribunal , composé de juges nommés par l'archevêque et de ceux élus par les chapitres. La guerre se ralluma entre l'église et les habi- I tans ; les chanoines ordonnèrent aux citoyens de mettre bas les armes , sous peine d'être traités comme rebelles ; les citoyens n'en firent rien , et se prirent à rire de la menace : les Lyonnais ne sont pas toujours sérieux. Les chanoines assemblèrent une armée , qu'on dit n'avoir pas été au dessous de vingt mille hommes. Ils soutinrent plusieurs chocs , et repoussèrent d'abord les habi tans. Mais ceux-ci ne se laissaient pas facilement abattre. L'archevêque se déclara pour le chapitre , et excommunia les habitans , qui n'en tinrent compte.

>» Le roi de France fut pris pour arbitre : ce roi était Louis IX. Il mit d'abord la justice temporelle entre ses mains; mais, après son départ, les chanoines recommencèrent la guerre avec une fureur nouvelle ; ils firent passer au fil de l'épée la garnison du fort de la Madeleine , dont ils s'emparèrent par surprise , et donnèrent à leurs soldats une affreuse licence. On les vit se répandre dans les campagnes, ravager les maisons, arracher les vignes, détruire les maison;

des paysans 9 tuer les animaux, massacrer les hommes , les femmes et les enfans. Ces fureur? forent punies par àes fureurs pareilles ; les gens du parti des chanoines , surpris dans la nuit , furent inhumainement massacrés et leurs mai-' sons livrées aux flammes. Des individus de tout âge et de tout sexe furent faits prisonniers; les massacres succédèrent aux massacres ; chaque parti semblait se disputer le prix de la fureur. Trois fois les habitans de Lyon montèrent à l'assaut du courent de Saint- Just, où les chanoines s'étaient retranchés , et ils en furent repoussés trois fois. Enfin , saint Louis envoya , de Nîmes i des commissaires ; les hostilités cessèrent , et , au bout de quelques années , les rois de France* en faisant rentrer la ville de Lyon sous leur autorité , firent cesser pour toujours cette lutte impie et cruelle.

» On doit compter parmi les événemens les plus remarquables arrivés à Lyon , depuis que cette ville a été de nouveau soumise k l'autorité des rois de France jusqu'à l'époque de la révolution française , l'accord fait entre l'archevêque Pierre III de Savoie et les citoyens de Lyon. En vertu de cette espèce de capitulation, le»

citoyens avaient le droit de s'assembler et d'élire les conseillers , syndics et procureurs, pour la conservation de leurs titres et veiller à leurs affaires ; ils avaient aussi le droit de s'imposer eux-mêmes , pour les besoins de la ville , de prendre les armes et de faire le guet la nuit pour leur sûreté. Us retinrent la garde des clés et des portes de la ville , droit dont ils jouissaient depuis sa fondation ; ils purent faire décharger , où , et quand bon leur semblait , les marchandises qu'ils faisaient conduire à Lyon, par terre ou par eau. Nul citoyen ne pouvait être arrêté et mis en jugement , à moins que ce ne fût pour larcin, homicide ou trahison ; pour tout autre délit , il avait la faculté de se faire élargir en donnant caution ; les poursuites par voie d'accusation, de délation et d'inquisition, furent jugées tyranniques et vexatoires. Il fut interdit au procureur de l'archevêque d'en exercer aucune ; les simples querelles entre les habitans ne furent plus du ressort de la justice des archevêques ; les citoyens eurent le droit de les terminer par forme de conciliation. Les Lyonnais ne purent être cités en jugement hors de leur ville. Les amendes furent taxées à trois sous

six deniers pour le sangpoluge , à soixante sous s'il était fait effusion de sang avec pierre , bâton ou couteau ; lorsque la mutilation d'un membre ou la mort s'ensuivait , la peine était remise à la discrétion du juge. Tel était l'état des mœurs et de la législation au commencement du quatorzième siècle : on voit qu'il y existait encore quelques traces de la vieille liberté gauloise.

» Vers le milieu du même siècle , les rois de France et d'Angleterre , ayant licencié leurs troupes , après la paix de Bretigny , des Allemands , des Flamands , des Brabançons , qui s'étaient mis au service dans l'année même où U guerre cessa , et qui , pour cette raison , furent désignés sous le nom de tard venus , se voyant sans ressources et sans emplois, se mirent à faire la guerre pour leur compte , pillant sans distinction les sujets de l'un et l'autre princes ; car ces hommes étaient pour la plupart assassins par profession, ou voleurs par inclination.

» Campés dans une petite plaine entre Saint- Genîs-Laval et Briguais, à deux lieues de Lyon, ils mettaient de là à contribution les voyageurs et le pays. Les Lyonnais, sortirent pour aller

les débusquer de ce poste : c'est à cette affaire qu'on a donné le nom de bataille dt Brignah : le comte dé Forez y fut tué. Jacques de Bourbon et son fils moururent, à Lyon, des blessures qu'ils y avaient reçues.

» Bertrand Duguesclin délivra la France de tard venus; il s'en servit pour renverser Pierr* le-Cruel , et pour placer sur le trône de Ca tille le bâtard Henri de Transtamaze , pire 1 gitime de tous les rois qui ont régné en Espaj jusqu'à Charles-Quint.

» Durant les guerres suscitées par la Ion et sanglante inimitié entre les maisons d'Orl et de Bourgogne, les Lyonnais, fidfeies France, marchèrent contre le prince d'O et les partisans du duc de Bourgogne ; Us le prirent , le 1 1 juin i43o , à Autun , au m où ils défilaient le long d'un bois , en fit grand carnage , et , par cette action vigot conservèrent le Dauphiné , près d'être c Ils arrêtèrent également , en 1 55 7 , les Es descendus , au nombre de seize mille , Bresse , au moment où la France, const< la perte de Saint-Quentin, semblait s* 5

ner à sa mauvaise fortune. La bravoure et le dévouement des Lyonnais lui rendirent sa valeur et rompirent l'effort de ses ennemis.

» Lorsque la politique , appelant à son secours la puissance des opinions religieuses , divisa la France en deux camps ennemis , et que l'ambition, jetant les grands et les prêtres, tantôt dans le parti des protestans, tantôt dans celui des catholiques , faisait pencher la balance de chaque côté alternativement , Lyon , par son étendue , par sa force , par sa proximité de Genève et de la Suisse , parut , à l'un et à l'autre parti , un point important à conserver ou à acquérir. Le commerce y attirait beaucoup d'étrangers ; le tems des foires parut favorable pour y en introduire un plus grand nombre , et pour les y loger sans que l'autorité dût en prendre de l'ombrage.

» Dans la nuit du 4 août 1 56o , Maligny, gentilhomme maçonnais, partit de l'hôtellerie de Saint-Martin , à la tête de ces étrangers et de quelques troupes répandues dans les différais quartiers , pour s'emparer du pont de la Saône, couper les communications entre les deux parties de la ville et les empêcher de s'entre-secou-

rir. Mais un prêtre, l'abbé Savigni , rassembla les catholiques armés , chargea vigoureusement Maligny et les siens , qui commençaient à s'établir au pont de pierre , le débusqua de ce poste, et bientôt le chassa de la ville. Mais, deux ans après , les calvinistes s'emparèrent de Lyon, par un coup de main hardi. Us y établirent la liberté de conscience , tout en ne permettant plus de dire la messe. Cet article de la capitulation fut cause que les ecclésiastiques et les religieux quittèrent la ville ^abandonnèrent leurs églises , qni furent converties en autant de temples à l'usage des calvinistes.

» Ceux-ci ne rendirent les clés de la ville au maréchal de la Vieuville qu'après avoir obtenu, pur l'édit de pacification du 19 mars i563 , k liberté de conscience et le libre exercice de leur culte. Cinq ans après, le temple qu'ils avaient élevé dans les fossés des Terreaux fut détruit , dans une émeute populaire ; et , à l'annonce ou gain de la bataille de Saint-Denis , les catholiques désarmèrent les calvinistes , et firent brûlée tous leurs livres de piété. C'est ainsi que le fanatisme exécute les traités qu'il sonscrit lorsqu'il ne se sent pas le plus fort.

» Les intrigues de l'archevêque d'Epinai , les prédications de quelques religieux fanatiques, jetèrent la ville de Lyon dans le parti de la ligue , qui n était que le parti des Guises et de l'étranger. Les meilleurs citoyens, et les hommes les plus distingués de la ville, la quittèrent quand le duc de Nemours vint se faire gouverneur au nom des ligueurs. Le cardinal Couctun , légat du pape , en passant à Lyon, y fit renouveler le serment de fidélité à la sainte ligue. Le duc de Nemours voulut profiter du désordre général pour s'emparer de la souveraineté de Lyon, et former des provinces de son gouvernement un état particulier. Il se saisit du château de Pierre- Scise , et introduisit des troupes dans la ville ; mais les habitans coarurent aux armes , poussèrent des barricades de rue en rue , et ayant acculé le duc contre la montagne de Fourrière , le réduisirent à un tel état , qu'il se vit dans l'impossibilité de résister davantage. Il voulut recourir aux négociations : cette voie lui fut fermée; i! fut pris et conduit au château de Pierre- Scise , non plus comme gouverneur , mais comme captif. Cependant il parvint à s'en

l3o HISTOIRE DE LYON.

échapper par un stratagème , se vengea de sa prison par des pillages et des dévastations sur les terres des Lyonnais , se fit chasser de Lyon, et alla mourir de chagrin d'être resté duc, après avoir espéré se faire roi. Tels sont, jusqu'à la fin du règne de Louis XIV , les principaux événemens arrivés dans la ville de Lyon. — Est-ce là tout ce que vous savez ? a dit d'un ton moqueur , et presque triomphant , le vieux pédagogue. »

En ce moment la conversation fat interrompue : plusieurs voyageurs ont voulu descendre à pied le château , au bas duquel se trouve Saint-Simphorien d'Ozon ; le jeune écolier n'a pas été le dernier à mettre pied à terre ; nais tout en sautant et en chantant , il cherchait à tire dans nos yeux si nous étions satisfaits de son petit savoir. Je ne lui ai point refusé cette innocente récompense ; mes éloges ont paru le flatter ; il m'a offert l'appui de son bras , et m'a dit , d'nn air à la fois plein de confiance et de modestie : « Vous pensez bien , Monsieur , que moi qui suis de Lyon , l'histoire de la ville où fai reçu le jour m'est bien connue ; si je n'en ai pas dit davantage , c'était seulement pour se

HISTOIRE DE LYON. lîi

pas allonger mon récit ; mais si mon vteïl examinateur me pousse , il verra que , quand je m'arrête en chemin , ce n'est pas faute de pou- f yoir poursuivre ma route. Pourtant s'il m'interroge encore , je ne sais si je ne ferai pas mieux de me taire , qu'en pensez-vous , Monsieur? — A votre âge , mon ami, il faut éviter d'interroger, et ne pas refuser.de répondre.

Car ce silence peut être pris pour* de l'orgueil; 1 et il y a plus de honte à passer pour Orgueilleux que pour ignorant.

Nous arrivions à l'auberge ; en voyage lés dîners sont courts : pressé de repartir, on met le teins à profit ; on agit çliiS quVn ne piarle : la causerie est réservée pour la route ou pour. Ta couchée. *

Mous sommes restés si peu'dè tems à Saint- Simphorien, et nous en sommes repartis si vrte, qu'à peine ai-je eu le tem$ d'apercevoir! VOzon, très-petite rivière* qui prend sa source vers Heyrieux, et va se jeter dans le Rhône 9 au dessous de Saint-Simphorien , après s'êttfc répandue dans le vallon qu'elle parcourt , et en avoir formé une espèce de marais. Noirs n'étions pas encore remontés eu voiftwe , qufe déjà* l'étolïet

l32 HISTOIRE DE LYON,

et le pédagogue étaient aux prises. « Je suis vraiment émerveillé de votre savoir , disait celui-ci au jeune homme ; des rois, des papes, sont venus à Lyon; deux. grands conciles généraux y ont été tenus , et vos maîtres vous ont laissé ignorer ces choses , ou vous en faites si peu de cas , que vous les passez sous silence; elles valaient pourtant bien la peine d'être citées. Quant à moi , je suis moins dédaigneux ou moins ignorant , et je vais le prouver.

» Le premier concile général de Lyon lut le treizième concile œcuménique. Le pape Innocent IV l'y assembla pour donner à cette ville une marque toute particulière de son affection. Depuis long-tems les empereurs , jaloux de h splendeur des souverains pontifes , et des richesses de l'église f suivaient le projet impie de réduire le sacerdoce à la pauvreté des tems apostoliques , et les papes [à la simple qualité d'évêque de Rome. Baudouin, empereur de Cqnstantinople , les comtes de Toulouse et de Provence , les patriarches latins de Constantinople , d'Antioche et d'Aquilée , l'évêque de Beryte, en terre sainte , cent quarante archevêques et évêques , une infinité de procureurs

HISTOIRE DE LYON. l33

des prélats absens , et les députés des chapitres se rendirent à ce concile , et consacrèrent la doctrine de Grégoire IX et de l'Anglais Halles, cordelier, sur la puissance spirituelle et temporelle des papes. Il fut reconnu que seuls ils avaient reçu la puissance des clés dans la personne de Saint-Pierre , dont ils étaient les successeurs immédiats ; qu'ils avaient le droit de faire et de défaire les rois, et d'en donner d'antres aux peuples gouvernés par des monarques contre lesquels le pape avait lancé Pana thème.

Dans son discours d'ouverture , Innocent IV prit pour sujet les cinq douleurs dont il était affligé ; la plus grande était la persécution que lui faisait souffrir l'empereur Frédéric III , prince hérétique , sacrilège et parjure , qui avait des liaisons avec le sultan d'Egypte , ce qui fat bien prouvé par la harangue de l'évêque de Calvi , et par celle d'un archevêque espagnol. Alors le très-saint-père se levant, au milieu de l'assemblée , prononça ces paroles à jamais mémorables : « Je suis le vicaire de Jésus-Christ; tout ce que je lierai sur la terre

l34 HISTOIRE DE LYON.

sera lié dans le ciel , suivant la promesse du fils de Dieu à saint Pierre. C'est pourquoi , après en avoir délibéré avec nos frères et le concile, je déclare Frédéric atteint et convaincu de parjure , pour avoir violé la paix faite avec l'Eglise , sous le pontificat de notre prédécesseur, en i23o ; de sacrilège , pour avoir retenu prisonniers les légats et les autres prélats qui allaient au concile sur les galères de Gênes ; d'hérésie , pour avoir fait célébrer l'office divin , au mépris de nos interdits et de nos censures ; par ses liaisons avec les Sarrasins, et par son alliance avec l'empereur schismatique des Grecs , à qui il a donné sa fille en mariage; enfin, de félonie, pour avoir vexé ses sujets du royaume de Sicile , qui est un fief de l'église romaine , et principalement pour avoir cessé, depuis neuf ans, de nous payer le tribut qu'il nous devait. En considération de tous ces excès , nous déclarons Frédéric privé de tout honneur et dignité , et l'en privons par cette sentence. Nous absolvons tous ses sujets du serment de fidélité qu'ils lui ont prêté , et leur défendons de lui obéir à l'avenir , ni comme

HISTOIRE DE LYON. l35

roi , ni comme empereur : nous voulons que ceux qui lui donneront aide ou conseil, en cette qualité, soient excommuniés par ce seul fait. Nous ordonnons à ceux qui en ont le droit , d'élire un autre empereur.

» Quant au royaume de Sicile , nous y pour- Toirons avec le conseil de nos frères, ainsi que nous le jugerons à propos. »

m Pendant qu'Innocent IV fulminait ce terrible anathême , tous les pères tenaient un cierge à la main ; ils l'éteignirent aussitôt qu'il eut fini. Le pape entonna le Te Deum en signe de victoire , et mille cris de foie furent poussés par les prélats triomphans : c'est ainsi que l'Eglise doit régner. On s'est depuis long-tems et beaucoup écarté de cette grande voie du salut éternel, mais il faut espérer qu'avant peu nous y ramènerons les peuples et les rois. — Vous y travaillez , mon père , a repris l'écolier d'un air malin; et vraiment je me doutais un peu que vous étiez un des zélés cultivateurs de la vigne ultramontaine ; mais nous aussi nous travaillons à rafraîchir , dans la mémoire un peu oublieuse des princes et des peuples , le souvenir

î36 HISTOIRE DE LYOH.

de votre ambition et de leur abaissement. Vons ne dites pas que la première des cinq douleurs du pape Innocent IV était le dérèglement et les mauvaises mœurs des prélats ; que lui , qui reprochait à l'empereur Frédéric ses liaisons avec le sultan d'Egypte , avait écrit au fils de Malec- Saleh pour rengager à rompre le traité signé par son père et Frédéric , et à faire la guerre à l'empereur , c'est-à-dire aux chrétiens de la Palestine. Par bonheur pour etix, le prince mahométan se montra plus honnête homme que celui qui le provoquait à la guerre ; il lui répondit ces paroles , plus dignes d'être conservées que la sentence contre Frédéric III:

Vos envoyés nous ont parlé de Jésus-Christ , que nous connaissons mieux que vous , et que nous honorons plus que vous ne faites , car nous observons l'alliance contractée entre F empereur Frédéric et le sultan notre père, que Dieu met en sa gloire.

» Frédéric avait rassemblé les Sarrasins de Sicile , leur avait donné pour demeure la ville de Lacera , en Pouille. Us y jouissaient du libre exercice de leur religion ; mais ce fut plutôt

HISTOIRE DE LYON. \3j

un acte de politique que de tolérance. Frédéric était imbu de cette vieille maxime du pouvoir, qu'un prince doit tenir à sa solde , ou du moins à sa dévotion, des étrangers qu'il puisse , au besoin , opposer à ses sujets. Le concile, auquel les prélats qu'il fit arrêter allaient se rendre , avait pour objet de le déposer juridiquement ; ils se trouvaient sur une flotte génoise, que la flotte sicilienne avait dû combattre. La plupart étaient ses sujets ; le sort de la guerre les avait fait tomber entre ses mains ; ils étaient retenus en vertu d'un droit reconnu légal par toutes les nations. L'évéque de Calvi n'exhorta le pape à déposer Frédéric , que pour venger son frère , mis à mort pour ses crimes par ordre de l'empereur.

» Ce fut dans ce concile de Lyon que le pape donna la pourpre aux cardinaux , non pas , comme on Ta prétendu , pour excuser cette vérité toute mondaine , pour les faire ressouvenir qu'ils devaient être toujours prêts à verser leur sang pour la défense de la foi ; mais comme étant les ministres d'une cour qui , pour mieux s'arroger le pouvoir des Césars, af-

l38 HISTOIRE DE LYON.

fectait d'en porter l'habillement et la couleur. » Ce ne fut pas par amour pour les Lyonnais que le pape choisit leur ville pour y tenir le treizième concile général , mais parce que , forcé à fuir de Rome , et ne se trouvant pas en sûreté à Gênes , il avait vainement demandé un asile à tous les potentats de l'Europe. Le sage Louis IX , appréhendant que la présence du pape ne nuisit à l'autorité royale , ne permit pas qu'il vint s'établir dans son royaume : il essuya le même refus en Espagne et en Angleterre.

Lyon étant une ville épiscopale et soumise , pour le temporel comme pour le spirituel , à l'autorité ecclésiastique , l'archevêque Àymeri Guerry ne put refuser de l'y recevoir ; mais la splendeur de son étole se trouvant éclipsée pat l'éclat de la tiare , il se retira dans son château de Pierre-Scisc , abandonnant , dit l'historien Poullin-Lumina , le soin de son troupeau et les biens de son église à la rapacité des harpies italiennes qui dévorèrent tout. Les moines, contre le vœu de leur institution et l'usage constant des premiers siècles , furent soustraits

> à l'autorité des évoques , qui ne furent plus re-

HISTOIRE DE LYON. l3$

gardes que comme des ministres subalternes de la puissance des papes , dont long-tems ils avaient été les égaux. On vit des prélats de France, d'Espagne et d'Angleterre, s'immiscer dans les affaires du gouvernement de l'Allemagne et de l'Italie. Les persécutions contre Frédéric furent suivies d'horribles vengeances et de terribles malheurs ; le dernier fut le supplice du jeune et infortuné Conradin , dernier prince de la maison de Suabe , éteinte sur l'échafaud .

» Vous voyez , a dit le jeune homme , que moi aussi je sais ce qui se passa à ce concile de Lyon , où les mœurs des prélats furent si peu corrigées, qu'ils commencèrent par renverser et briser les sièges , en disputant au patriarche d'Aquila la place' d'honneur que le pape lui avait assignée , et qui pour la plupart s'en allèrent ruinés , les uns par le faste et le luxe mondain qu'ils étalèrent pendant leur séjour à Lyon , et les autres par les présens qu'ils firent à l'envi au pape , dans l'espoir d'en obtenir de grosses abbayes et des sièges plus riches que ceux dont ils étaient pourvus. C'est

l4o JHISTOIRE DE LYON.

ainsi que l'abbé de Saint-Denis , Odon Clément, obtint l'archevêché de Rouen ; mais saint Louis le força de restituer à son abbaye tout ce qu'il avait pillé pour faire sa cour au très-saint-père Innocent IV. Je pourrais vous parler du second concile général de Lyon, assemblé en 1274 par le pape Grégoire X , pour la réunion de F église grecque à la communion romaine , et pour envoyer des secours aux chrétiens de la Palestine. On y vit arriver les ambassadeurs d'Abaga , grand kan des Tartares , pour prier les chrétiens de l'aider contre les mahométans de la Perse.

» Grégoire X , voulant mettre un terme aux abus qui avaient trop souvent lieu pour l'élection des papes, y décréta les règles des conclaves futurs, à peu près telles qu'elles sont observées aujourd'hui. On dirait que pour rendre les cardinaux expéditifs , il voulut les prendre par famine. D'après sa constitution, si trois jours après l'entrée des cardinaux dans le conclave ils ne sont pas d'accord sur l'élection , on ne leur sert qu'un plat à dîner et à souper. Ils sont soumis pendant cinq jours à ce régime;

HISTOIRE DE LYON* t/^l

après ces cinq jours , il ne doit plus leur être donné que du pain , du vin et de l'eau.

» Mais je ne suis pas l'historien des conciles , et j'ai d'ailleurs à vous parler d'un sujet qui doit vous intéresser davantage. Vous devines sans doute , a-t-il dit à son antagoniste , que je veux parler de ces gens qui travaillent à relever la tiare au dessus des couronnes , et qu'il s'agit des jésuites. Ils ne se sont pas fait connaître d'une manière bien honorable à Lyon.

De tous les ordres religieux qui existaient dans cette ville au moment où elle se soumit à Henri IV, ils furent les seuls qui refusèrent d'abjurer la ligue et de prêter serment au roi. »

Ce petit trait d'histoire a excité la galté des voyageurs. J'en excepte pourtant le vieux pédagogue. Chacun a dit son mot sur ces soldats de la milice papale, et ce mot m'a prouvé qu'il leur restait peu de partisans en France.

La nuit , et les approches de Lyon , ont donné on antre tour aux idées ; on a parlé de la ville , des auberges, des agrémens et des désagrémens d'un long séjour à Lyon. On s'est fait réciproquement beaucoup de questions et d'of-

ifo HISTOIRE DE LYON.

fres de services sans conséquence et sans suite; puis an s'est séparé , probablement pour ne plus se revoir. Les plus petits voyages resseïn- Went un peu aux grands : la fin rompt toutes les amitiés et fait heureusement perdre le soutenir des peines et des fatigues de la course.

LA VILLE. i43

«HVMV»^

n° LXxxvra. — Octobre 1819.

Inter urbtm maximum et mullam, una nos fuit.

Sàriçus.

Entre une grande rilTe et un espace vide , il n'y eut que l'espace d'une nuit.

Bans les œuvres de l'homme , comme dans les ouvrages de la nature , l'extérieur est ce qui frappe et ce qui occupe d'abord les yeux et l'esprit. De même que Ton commence par examiner la taille , les traits et les habits d'un homme , avant de pénétrer dans les replis de son coeur , et dans les profondeurs de sa pensée , de même , avant d'entrer dans les habitations et dans les ateliers de Lyon , je vais parcourir les rues , les places publiques , les quais et les promenades de cette grande ville ; jeter sur ses maisons, sur ses édifices, un coup

l44 LÀ VILXE.

d'oeil rapide , et tâcher de les faire connaître à ceux de mes lecteurs que la curiosité ou l'intérêt n'ont point amenés dans ses murs.

Entré & Lyon par le faubourg et le pont de la Guillotière , j'ai été me loger près de la place de Bellecour, rue Saint-Dominique. L'hôtel du Commerce , où je suis descendu , est un des meilleurs et des plus agréables de la ville , et dès le lendemain, sans conducteur 9 sans cicérone, seul, mais le Guide des Voyageurs en poche , j'ai commencé le cours de mes promenades.

Ce que Lyon renferme de plus remarquable , la place de Bellecour , XKbtcl-Dicu et Y hospice de la Charité , se trouvent à ma porte.

La place de Bellecour est la plus ancienne , la plus belle et la plus vaste de Lyon. C'est là qu'au tems des Romains, le préteur rendait ses arrêts. La situation de cette place , entre le Rhône et la Saône, est très-agréable, et lui avait fait donner le nom de Bella curia , qui fut changé en celui de Belle cour. Telle est l'opinion des antiquaires : je ne suis pas venu ici pour les contredire.

Soit que la religion ou la politique égare sa

LA VILLE* l4S

raison et arme sa main , tout fanatique est avide de sang, et se plaît au milieu des ruines. Lorsque l'empire romain s'écroulait sous les coups des barbares , le fanatisme renversait les autels des divinités du paganisme , brisait leurs images, incendiait leurs temples , et se baignait dans le sang des adorateurs de Jupiter Olympien et d'Apollon Musagètes. Quand la politique eut vaincu la résistance des Lyonnais, elle signala son triomphe par des massacres et des ravages. Douze siècles plus tard , le 17 brumaire an 11 , Collot d'Herbois , autre fanatique, écrivait : « La mine va accélérer les démolitions ; » sous deux jouis les bitimens de Bellecour sau- » teront. J'irai de suite , partout où ce moyen » sera praticable, renverser les bâtimens des » proscrits. » En effet, deux jours après il ne restait de ces beaux édifices que des amas de décombres. Une main réparatrice a rassemblé ce$ débris, relevé ces monumens abattus, rendu à tfette place et ses honneurs , et son aom. Mais cette main, séchée sur un rocher au milieu des mers , n'est plus k son tour qu'une grande ruine de la politique, au aucune puissance ne saurait ranimer.

l46 LA VÎLLE.

Deux fontaines , et la statue du pupille de Masarin , décoraient autrefois la place de Bel-

fecoar. Les hommes qui brisèrent l'orgueil du bronze royal n'épargnèrent pas, dans leur aveugle furear , Humilité des deux jolies fontaines : à l'heure où je parle , elles n'ont pas encore été rétablies.

Cette place forme an long parallélogramme aux doux grands cités desquels se trouvent plusieurs bancs 4e pierre : à chacune des extrémités on voit un grand bâtiment , divisé en cinq maisons , de trois étages chacune ; huit pilastres et un fronton de forme carrée ornent l'avant-corps de ces cinq maisons , et une balustrade couronne tout l'édifice.

C'est du balcon de la maison Henri que Pie VII * venant en France pour consacrer par l'huile sainte le despote de ta victoire , répan-

• dit , sur Je peuple lyonnais, qui couvrait la place de BeUecour, la promenade et les mes adjacentes, ses longues et abondantes bénédictions.

. L'inscription mise sur la maison Henri rappelle cette dernière circonstance et omet 4e reste. L'histoife ne siéent point en style lapidaire ; elle dira tout et fera bien.

LA VILLE* ï4y

De gwjn«U tilleuls ajoutent à la place de Belleçour l'agrément d'une belle promenade ; leur feuillage épais y protège les promeneurs contre les feux du soleU, et quel^Éfais aussi contre les averses soudaines. C'est sous leur ombre <jue la brillante société de Ilyon vient , de midi à trois heures , surtout en été , étaler ses panures et ses prétentions ; montrer , quand elle le peut , des objets d'envie , et trop<eouvent , des choses dignes de pitié. Je m'expliquerai, je motiverai plus tard cette opinion. Les plus modérés la trouveront sévère; cenx qui la justifient davantage crieront àJa calomnie ; mais je m'engage à prouver qu'il y a tout au plus médisance.

La place de fidkcoir date du deuxième siècle de l'ère ch retienne. L'Hàtel-Dieu de Lyon fut construit quatre cents ans après.

C'est cependant un des. phis anciens établissemens de ce genre. «Au commencement du sixième siècle, le roi Childebert et la vème Uttengofihe sa femme >en furent r dit-ou, les ckaritaMns fondateurs. On voit leurs statues sur deux cètés de k croisée principale éa portail

l48 l'A VILLE,

de l'HAtel-Dieu. Il est situé sur le quai de l'Hôpital , près du Rhône» La façade nouvelle , bâtiment principal, est du célèbre Soufflot ; au centre s'élève un dôme majestueux avec sa lanterne et sa croix. Deui autres corps avancés , soutenus par des chiennes , et surmontés de lions, ornent cette belle façade, au haut de laquelle règne une élégante galerie. Malheureusement «ne des ailes n'est point achevée.

Une personne qui me paraissait attachée à la maison, me voyant attentif à en examiner les dehors , est venue , d'une manière obligeante , me proposer de m'y introduire, et de m'en montrer les détails ; je me sus empressé de h suivre.

Sous le dôme , j'ai remarqué un autel octogone. « De ce lieu , m'a dit mon guide , la prière monte deux fois par jour vers le Dieu des affligés ; l'officiant est vu de tous les malades' couchés dans leur lit. Us peuvent l'entendre et ajouter au mérite de son intercession toute la. ferveur de leurs vœux. J'ai admiré l'ordre et la propreté de ces appartenons , qui •nt trente pieds de longueur et vingt-quatre

LA VI*LE* i4g

d'élévation. On a ménagé des OHvertures entré les solives du plancher supérieur, afin de pouvoir au besoin augmenter le mouvement de l'air, en faciliter lé renouvellement et y faire entrer plus de lumière. Les furieux , les blessés, les enfans trouvés, les femmes en couche , sont réunis dans .des appartenons séparés ; chaque chambre a deux rangs de lits en fer, bien espacés et tenus avec une propreté extrême. *

Deux chambres sont destinées aux convalescent ou à des malades guéris , mais trop faibles encore pour sortir. Ces chambres sont plus élevées, plus agréables que les autres; le réfectoire des convalescens est situé au dessus; la nourriture qu'ils y prennent est à la fois légère et fortifiante.

Cinq chambres sont employées à la conservation et à la préparation des drogues ; elles y sont rangées dans le meilleurordre possible. Neuf officiers de santé et au moins cent cinquante stturs prodiguent aux infirmes les soins les plus tonchans. L'Hôtel-Dieu de Lyon peut contenir onze mille malades: c'est, je crois, le plus vaste de l'Europe.

l5o * I*À *IX.LE.

J'ai reconnu parmi les médecins de )*H4teI- Dieu de Lyon le docteur D. V. , que j'avais vu sôttvent à Paris chez un èc nos anus communs ;* il m'a parlé <fe ce bel établissement , en homme dont la vue des infirmités humaines n'a point émoussé la sensibilité , et qui tient en plus haute estime les fondateurs d'hôpitaux que les bâtisseurs, de palais» Ces asiles du malheur sont surtout nécessaires dans les cités populeuses, où le travail et la vie sédentaire engendrent tant de maladies' parmi les classés» qui sont le moins en état de payer des remèdes , des médecins et d'attendre leur gnértson de l'abstinence qui les affaiblit , ou du repos qui les ruine. Le mercredi r le samedi de chaque semaine , les malades extérieurs sont entendus , examinés * visités gratuitement, avec la plus scrupuleuse attention , par les médecins et les chirurgiens de l' Hôtel-Dieu. On ne dit pas seulement aux indigens, voilà le remède que vwl% deves prendre, on 1er leur administre,

La ville de Lyon , resserrée entre le Rhône et la Saône, respire un air tout chargé de vapeurs humides. Les rhumatismes, les eatarhes y sont très-communs; les personnes qui

LA VM,LE. \&i

habitent les rites, de l'un et l'autre fleuvetsoat sujettes; à des. péripneumomes , rares, pendant les trois «lois de Tété, mai* très ^fréquentes pendant le reste de l'année. Il y a entre U fia .de l'automne , le commencement dm priatems et 1 hiver, si peu de diJSére&ce, qu'on pourrait, à Lyon, séparer l'année méiéarologique en deux parties égales ; l'une d'hiver ,. commençant au i«* novembre, finissant au \* T mai ; l'autre d'été, comprenant les six autres mois. Las vents soufflent rarement de Test et de l'ouest; ceux du nord et du midi se partagent à peu près également l'empire de l'atmosphère. L'influence des vents méridionaux est funeste aux, personnes d'une santé délicate , et il s'en trouve beaucoup à Lyon.

Vhaspke de la Charité, situé, comme VH&trt- DîéUy sur le quai de l'HApital y est d'une architecture plus modeste : trois portes* d'une e*~ irtae simplicité, s'ouvrent 4 tout* Mure aux vieillards septuagénaires, au* filles pauvre qui vent devenir mères ; aux eufans que l'erreur, la honte ou le besoin , couverte des ombres die la nuit , confient en silence aux soin» de la cha-

l52 LA VILLE.

rite qui veille pour les recevoir. Le nombre des enfans qu'on dépose chaque année à l'hospice de la Charité est d'environ quatorze cents.

Comme on y admet aussi les orphelins et les enfans délaissés , au dessous de sept ans , cet hospice pourvoit à la subsistance et à Péducation de plus de quatre mille enfans ; ils y restent toute leur vie s'ils sont infirmes ; les individus validts doivent en sortir à l'Âge de vingt-un ans, mais la charité , qui jusque là pourvoyait- à leurs besoins , ne leur retire ses secours qu'après les avoir mis à même de s'en passer. Tous ont appris un métier et sont en état de l'exercer uti- 1 lement pour eux et pour la société.

Des personnes investies de la confiance do conseil général des hôpitaux , et attachées à l'hospice de la Charité , parcourent chaque année les départemens pour surveiller les femmes et les maîtres chez lesquels une partie des enfans de l'hospice sont rais' en nourrice ou en apprentissage. Il y en avait plus de trois mille au moment où j'ai visité cet établissement : il a servi de modèle en France à tous ceux qu'on y a établis depuis le seizième siècle. Il fut fondé

LA VILLE. l53

à une de ces époques funestes qui se sont trop souvent renouvelées pendant nos quatorze siècles de gloire et de bonheur.

Les ressources de la France avaient été épuisées, autant par le faste et les prodigalités de la cour, que par les fautes de l'administration et les malheurs de la guerre. Une horrible famine venait d'ajouter son fléau aux désastres^ non encore réparés, de la bataille de Pavie et du traité de Madrid. Des paysans, chassés par la faim de leurs misérables chaumières, parcouraient, d'un pied défaillant , les rues de Lyon, tendant à îâ pitié une main suppliante. Cinquante babitans des plus riches se réunirent, firent des quêtes et organisèrent des secours. À la première distribution qui fut faite à ces malheureux, il s'en trouva huit mille. Bientôt leur nombre s'éleva jusqu'à douze mille ; ils furent répartis dans les cinq principaux quartiers de la ville , nourris et logés à ses frais pendant cinquantedeux jours. Le teins de la moisson étant arrivé , ces pauvres paysans quittèrent Lyon , en bénissant les mains charitables qui les avaient secourus.

l54 LÀ VILLE.

L'histoire enregistre avec sein les noms des plus obscurs destructeurs de ville , mais elle néglige ceux .des bienfaiteur^ des hommes ; je ne sais si les noms des cinquante citoyens généreux, qui, les premiers, vinrent au secours des paysans de là Bresse , se trouvent consignés dans quelque recueil , mais j'ai vainement interrogé, sur ce point les personnes auprès desquelles j'espérais trouve* quelques renseignemens ; aucune n a pu me répondre ; mais tomme il est à peu près certain que les échévas de Lyon prirent part à cette bonne œuvre , je vais consigner ici leurs noms, afin que Facafdémie de Lyon, quand elle n'aura rien de mieux à frise , puisse mettre, au concours l'éloge de Claude et de Geeffr&f Baronnet, de Jean &An- Ihon, de Jacques Fénoiî , de Pkrre Carnet, $ Etienne Ber&olen> de Théodore Urin , de Jea* P réunie r, èe Jérôme Guerrier , de Sinmn Court , de Jean Roche/tri et de Clément Amiot, tous ésbeviits pendant les années de grâce et de famine i53o et i5îi.

De l'argent reçu pour venir au secours des paysans affamés il restait, à leur départ, une

la vin,*; i55

somme d'environ sefce cents francs. C'est à l'aida de cette modique somme que furent jetés les fondement de X hospice de la Charité : te zèle des administrateurs, le$ libéralité 4e s citoyens ont fait le reste*

Outre les enfila trouvés , et ks filles^mèrts , cet hospice renferme environ quatre cents vieillards , dont le plus jeune doit avoir accompli sa soitante-dixièroe année. Les mutations sent fréquentes parmi eux; car* k cet |£e , de la porte de l'hospice à ctUe du cimetière , le trajet çst court ; sur quatre places vacantes , trois *oi*r données aux septuagénaires ty ¥ \ n ^ anciennement inscrits; la quatrième appartient à tout octogénaire qui, postulant depuis .trois mois , n'aurait pas encore pu être, admis* L'appel des vieillard* à admettre se fait le premier mercredi de chaque mois : ils sont reçus huit jours après. J'ai voulu assister * cette réceprr tion ; car , par hasard , eWe areit lie» au moment où j'étais } l'hospice. L'un d'eux, le front courbé soqs le poids de quatre-vingts hivers, # et lés yeux remplis des douces larmes de la joie , paraissait avoir connu, les beaux jours de la fortune ; et la manière dont, il s'exprimait faisait

l56 LA VILLE,

assez connaître dans quelle classe il était né ? je m'étonnais du sentiment de bonheur dont le pénétrait l'idée d'entrer à l'hApital.

♦ « Eh ! Monsieur , me disait-il , ne voyezvous pas que je vais recommencer à vivre : j'étais seul , et pour un vieillard la solitude est

déjà la mort A mesure que je me suis avancé

dans la carrière de la vie, j'ai vu tomber tour à tour , et ceux qui m'y avaient précédé , et ceux qui m'y avaient suivi. Le jour où j'y entrai, ma mère en sortit J'imprimais à peine mes premiers pas sur ce sable mouvant et léger , que ceutf de mon père en furent effacés. Elit ne l'effleura qu'un matin, la douce compagne qui me fit connaître le bonheur; et, rose d'une aurore , dès la première heure du jour , ma fille disparut ! Quelques amis fidèles m'accompagnaient encore ; mais, hélas! depuis longtems eux aussi ont cessé de me suivre , et me voyant seul , affaibli par une course si longue et si douloureuse, des voleurs m'ont surpris et ^dépouillé. Je suis resté nu à un âge où l'homme, inhabile à acquérir, sait à peine conserver. Oh ! qu'elles passent lentement les heures solitaires où la vieillesse n'attend de visite que celte de la

charité; oà nul accent filial ne doit plus frapper l'oreille d'un père ; où la douce chaleur d'une main amie ne vient jamais ranimer sa main glacée 1 Alors l'horloge du clocher semble ne sonner les heures que pour marquer les intervalles de sa longue agonie. Combien maintenant, même à travers les voiles qui couvrent mes yeux éteints , l'aspect des hommes est doux k ma vue ; que le son de leur voix a de charme pour mon oreille ! Conduisez-moi vers mes compagnons : montrez-moi le lit qui m'attend ; les draps blancs , la chaude couverture qui me sont destinés. Fermez bien , Scellez derrière moi la porte par laquelle je* suis entrée qu'elle me sépare à jamais et de la paille humide ^et des murs sans échos que je viens de quitter !....» Des sanglots mal étouffés* ont détourné mon attention pour la porter vers un vieillard qui serrait dans ses bras sa compagne presque aussi décrépite que lui. « Non , lui disait-il, non, je ne |e quitterai point. Je ne te livrerai pas à ce supplice de la solitude dont cet antre vieillard vient de nous faire une si affreuse image. Âh ! retournons habiter ensemble dans cet asile , sans feu , *ans pain ,

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sans amis, d'où ta tendresse ingéniasse voulait ro'exiler : si la pitié ne doit plus y porter ses pas , la mort, moins impitoyable que les hommes, ne refusera peut-être pas de nous y visiter à la même heure ! » — Déjà la porte s'était rouverte ; ils sortaient en pleurant ; je me disposais à les suivre, lorsqu'un homme d'un extérieur à la fois grave et doux les retint en leur disant : « Il y a ici place pour deux; ce que je fais, a-t-il ajouté, est contre la règle, mais j'espère n'être pas désapprouvé : dans tous les cas , vous ne jerez pins ni séparés, ni abandon* nés. Je me charge de pourvoir à tons vos besoins. » Il a .reçu dans ses bras les deux octogénaires qui se précipitaient à ses pieds , et moi , le cœur ému , la poitrine oppressée , et ^esprit obsédé de pensées à la fois tristes et consolantes , j'ai cédé au besoin de détourner mes regards de ce sombre et mélancolique spectacle des misères humaines , et d'aller au dehors respirer un air plus libre.

J'ai suivi l'allée d'arbres plantés le long du quai de Retz. L'aspect du Rhône m'a rendu à mes vagues rêveries : en contemplant ce fleuve, dont les ondes s'avancent d'une course si rapide

LA VILLE. l5g

vers les abîmes des mers, ma pensée, plus rapide encore , semblait m' entraîner vers les abîmes de l'éternité. Comment, me disais-je, le Rhône reconnaltra~t-il Tonde bleuâtre, échappée de son urne , quand elle aura été battue et dispersée par les vagues de l'Océan ? qui rattachera le souvenir du passé à la pensée du présent , quand l'âme humaine, ballottée par la vague des siècks nouveaux, roulera inconnue au milieu de l'océan des âges P.... O désespérante obscurité! Il n'y a pas plus de cinquante ans que la Safae se réunissait au Rhône , non loin du lien où se trouve maintenant le pànt d'AinaL Un sculpteur, M, Perradte, conçut le projet de. forcer ce fleuve impétueux de changer de lit , et daller plus loin se marier à la Saône. Si ce projet eût échoué, on en eàt blâmé l'audace:

il a réussi , et chacun vante l'heureuse témérité à laquelle les Lyonnais doivent la promenade charmante, plantée de peupliers, qui suit la ligne du Rhôfce et aboutit an pont de la Mutelân. On aperçoit , à la droite, les riants coteaux que baigne la Saône; a-far gauche, les vastes et riches plaines du Dauphiné , dont la pente adoucie s'arrête an bord du fleuve : on se pro-

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pose d'embellir encore ce cAté de la ville, et d'y planter un nouyel Elysée. Sur la riye gauche du Rhône , la moitié moins de travaux et de dépenses suffirait pour étendre la ville de Lyon du côté des Broteaux , et cette ville cesserait d'être resserrée et comme étranglée entre les deux fleuves qui l'arrosent ; mais la réflexion et l 'intérêt public .président rarement à la discussion et à l'adoption de ces sortes de projets : les vanités et les convenances personnelles y ont plus de part.

L'ancien lit du Rhône et l'Ile Mognat sont occupés aujourd'hui par des jardins et des vergers , d'où Lyon tire des fruits et des légumes ; ou y a bâti des guinguettes, tris- fréquentées dans la belle saison par les hommes qui travaillent toute la semaine , et amassent pendant six jours l'argent dont l'oisiveté dominicale enrichit les cabaretiers dans tous les pays catholiques.

J'ai passé la Saine sur le pont de la Mulatiire ; je suivais lentement la rive de ce fleuve , en remontant vers la colline àt Fourviirt. À l'entrée du faubourg Saint-George , mes yeux ont été frappés par l'aspect d'une femme en longs habits de deuil , le front appuyé sur sa main

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droite , et dans l'attitude de ces figures de la douleur que les statuaires représentaient penchées et pleurant sur des tombeaux. Le Jieu où elle était assise n'offrait cependant ni pierre tumulaire , ni tertre élevé par la pelle impassible de fossoyeurs. J'avançais d'un pied timide; je craignais de distraire , par le bruit de mes pas, ces pensées mélancoliques où Famé s'abîme et se plaît. Malgré mes précautions , mon approche lui fit lever sur moi des yeux noyés de larmes. « Vous êtes étranger , m'a-t-elle dit , je le vois à votre air et à yos habits ; vous nesavez pas où ils l'ont tué? » Et me montrant un enclos aux murs duquel elle était adossée.:

« C'est là. Voilà le champ où le plomb a brisé sa tête et déchiré son cœur. 11 avait affronté cette mort en Prusse , en Pologne , en Espagne ; les balles de l'étranger avaient respecté son courage : ici , à cinq heures du matin , d'autres balles Font atteint. J'ai crié: clémence ! miséricorde! une voix m'a répondu: exemple, politique ! Ils avouaient cependant qu'il fut prudent et modéré ! ! !» Aces mots , elle çst retombée dans son attitude première , et moi je me sois éloigné , sans demander qui elle était , qui

elle pleurait. II est des tems , des noms , des infortunes, dont nul cœur français ne peut perdre je souvenir.

Un vaste bâtiment , lanqué de deux tours , d'un bon effet, était autrefois la commaaderie de Saint-George. L'église de ce saint est petite et' d'assez pauvre apparence.

Le pont à'Ainai m'a rappelé d'autres tems et un autre culte. Là, se trouvait un temple d'Auguste; soixante nations gauloises, l'avaient élevé en commun au destructeur dé la liberté, à ce vieux bourreau des Romains , devenu élément par politique.

L^s quatre piliers de granit qui soutiennent le dème de l'église d'Ainai , sont tout ce qui reste debout de ce temple du divin Octave ; mais ce n'est pas le seul ornement païen dont cette église soit décorée; on voit au dessus de la porte un petit bas-relief dédié par le médecin PhéUxius Egoaticus aux mères augutiss : elles y sont représentées portant à la main des, graines et des fruits. Là , le second successeur d'un si digne prince, le divin Calijgula f avait établi des combats d'éloquence et introduit dans 1$ discipline de ces jeux d'esprit l'extravagance

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de sa tête et la- méchanceté de son coeur. Le poète ou l'orateur vaincu devait faire l'élô ge du vainqueur, et lui donner une récompense. L'auteur d'un ouvrage reconnu mauvais était obligé de V effacer avec sa langue, sous peine d'être battu de' verges eu jeté dans la rivière.

Le palais de l'archevêché , dont la façade regarde la Saône , renferme , dit-on , des salles vastes et ornées avec goût ; je n'ai point eu la tentation de les visiter. Les somptueuses demeures des successeurs des apôtres ont quelque chose de trop mondain pour un modeste henni te. Cette répugnance chrétienne est encore fortifiée en moi par des souvenirs historiques. Le palais nouveau des archevêques de Lyon , bâti sous Louis XIII , est l'ouvrage d'Alphonse de Richelieu , frère du fameux cardinal ; celui-ci avait donné l'argent , au nom du rôi, c'est-à-dire qu'il l'avait pris dans les caisses de Vétat; car il disposait à la fois des volontés de son maître , du sang et des trésors de ses sujets.

L'archevêché est la noble hôtellerie des permutes royales ; tontes celles qui passent à Lyon vont y descendre. Pie VII y logea lorsqu'il tint

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en France sacrer Napoléon , alors surnommé le Grandi

Au commencement les Lyonnais habitaient sur la rive droite de la Saône. La ville ne présentait qu'un amas informe de cahuttes basses, construites en terre , couvertes de chaume , séparées et non alignées. Il y avait entre elles des espaces et point de rues. Les Romains , accoutumés à vivre dans des palais, firent construire , pour eux , des édifices dignes de loger les maîtres du monde. Le coteau de Fourvière leur parut le plus agréable ; ils s'y établirent. Bientôt les maisons , en se multipliant , s'étendirent vers la rivière ; enfin , les habitans, se sentant à l'étroit, passèrent la Saône et se répandirent entre les deux fleuves, depuis leur confluent jusqu'à la montagne de la Croix Rousse. *

Je ne sais de quel appétit d'antiquités je me suis senti saisi pendant que j'étais sur la rive droite de la Saône , mais je n'ai pu résister à l'envie de voir un lieu qu'avait habité Marcus Agrippa , homme de naissance obscure , dit Tacite , mais bon capitaine , compagnon d'Auguste dans la guerre , et qui avait été nommé consul» deux fois de suite. Marcum Agrippant, ignobi~

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tem loco , bomaa militiâ et victoriâ, soaurh* Augustij geminatis consulat iùus eituliL

J'ai suivi la rue de Y Archevêché , celle des Deux Cousins et la montée du Gourguillon. Au bas de cette montée , dans une vigne qui fait aujourd'hui partie du jardin de la maison de Vendôme , on découvrit, en 1676, une grande mosaïque , à compartimens , de vingt pieds de long sur dix de large. Le tableau du milieu , de forme carrée , représente un hcrmathène ou figure de Mercure et de Minerve sans pieils , sans mains , unis ensemble ; l'amour , Pan et un gymnasiarque , tenant la palme destinée aux vainqueurs, et montrant Vhermathène. M. Artbaud , directeur du Musée , a fait graver ce mObument.

A l'autre extrémité de la montée du Gourguillon , £n trouve le marché au bétail , et la place des Minimes. C'est dans l'enclos du couvent de ces moines qu'on voit les restes de ces amphithéâtres où la férocité romaine se plaisait au spectacle du meurtre et du sang ; où l'homme combattait l'homme avec la hache , la massue et le glaive; c'est là qu'il était livré à la

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dent et à la griffe des animaux féroces prtr amuser les oisifs des grandes villes. Maintenait on 1 étrangle , on lai brise les os , on fer pointu lui traverse les entrailles; on l'attache sur un bûcher et on le brûle en commençant par les pieds, pour divertir les sultans , les inquisiteurs et la populace , lesquels trouvent à ces passe* teins un charme toujours nouveau.

Mon loin de ce ckamp d'exécration se trouve un asile ouvert par la charité an misères humaines. Le couvent 4e la Visitation, fa$ eri i63o , a reçu depuis jise destination moins pieuse , mais plus charitable. Là , le vice mène Jrouve pitié et secours; des mains habiks argent ses douleurs et guérissent ses mauxi« s sœurs hospitalières ajoutent les remède^ l'aine à ceux du corps ; de douces remontrances, de salutaires avis , et l'exemple déjà «aw*w de leurs mœurs , spécifique plus rare et p^ s puissant que celui des paroles.

Cet hospke , qui renferme environ quah* cents fous , mendians et filles de mauvaise tie, devait , avant la révolution , aux soins irf** tigaUes et à la piété généreuse de l'abbé de

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Vitry , sa lionne administration ; mais if avait \fté abandonné jusqu'à ce que M. de Najac , préfet , en eût confié le soin à quelques administrateurs, Au moment où ils entrèrent en fonction , en i&oî, ils ne trouvèrent dans la caisse de l'hospice qu'un écu ile cinq francs. Bientôt Tordre y fut rétabli : cependant aucun revenu fixe n'est affecté aux dépenses de cet établissement : une partie est payée sur les centimes additionnels du département. Des dons en argent , en linge , en vêtemens ; les produits du travail dès femmes qu'on y a reçues , et qui n'en sortent qu'après avoir appris un métier, pourvoient à tout le reste ; et lorsque ces produits sont insuffisans , les administrateurs ajoutent au' tribut de leurs soins de pieuses et secrètes contributions.

Cent cinquante vieillards, dont le travail •était Tunique ressource, et que le tewas en a privés, achèvent dans Thospice de V âatiqmiUe une vie que la faiblesse de l'âge condamne à s'éteindre dans les langueurs de l'oisiveté. Tons les malades atteints d'infirmités dont on n'entreprend pas te cure dans les autres hôpitaux ,

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sont 'admis dans celui de l'Antiquaille , devenu pour Lyon une espèce d'hospice d'incurables.

Enfin f c'est encore là que les familles renferment les jeunes gens qui ont besoin, pour réprimer des penchans funestes, dtine correction pins forte que cellç qui pourrait leur être infligée par leurs parens dans la maison paternelle.

À l'endroit où se trouve l'hôpital de VAntiquaille, s'élevait jadis l'ancien palais des préfets du Prétoire ; deux (bus sanguinaires y reçurent le jour : le divin Claude et le divin Camcalla. Des massifs de vieux murs sont tout ce qui reste de ces constructions impériales : le bélier des barbares «a pu les abattre entièrement. Quant aux deux monstres couronnés, il ne reste que l'horreur <k leur mémoire et l'infamie de leur apothéose*

Une colonne soutient la voûte de la petite église de l'Antiquaille , élevée sur un cachot où fut enfermé" saint Pothin. S'il faut s'en rapporter à la tradition populaire, cet apôtre vint prêcher le christianisme dans les Gaules , et y souffrit le martyre , l'an 177. On le considère comme le premier archevêque de Lyon', quoiqu'alors il n'y eût point d'archevé-

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que ; mais combien de. gens prêchent l'humilité apostolique et se dispensent d'en donner l'exemple ?

La succession des dignités ecclésiastiques forme une espèce d'accumulation de quartiers nobiliaires qu'on étale arec orgueil. Plus d'un archevêque s'est montré glorieux de monter sur un siège élevé Tan de grâce 177 , et d'orner son front d'une mitre plus ancienne que la couronne de France.

La qualité de comte donnée aux chanoines de Lyon n'est pas d'une aussi vénérable antiquité ; elle compte dix siècles de moins. L'archevêque Gaichard et le comte de Fores, las de se battre sans s'exterminer , ce à quoi ils visaient depuis quinze ou vingt ans, s'en rapportèrent an chapitre. Le comte obtint certaines terres dépendantes de l'église de Lyon , lesquelles étaient à sa bienséance , comme dit le bon M. Poullin de Lnmina ; de pins, l'archevêque et le chapitre lui donnèrent onse cents marcs de très-bon ar- De son c&té , le comte abandonna à l'étantes ses prétentions sur la ville de Lyon , et céda quelques terres sur les deux rives du Rli6ne et de la Saône. Quoique ces biens fusv. 8

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sent régis en commun par l'archevêque et le chapitre , les chanoines s'attribuèrent seuls le titre de comte qui y était attaché : cette communauté de biens ne dura que vingt ans ; chacun des copropriétaires accusait l'autre de tri* chérie dans le partage des récoltes; l'archevêque Renaud de Forez proposa , nn i ig3 , de séparer en deux cette propriété jusque là indivise ; le chapitre y consentit , prit son lot , et en outre garda pour chacun de ses membres le titre, nouveau dans l'église , de comte de Lyon. Dès lors il fallut pour entrer au chapitre , noh plus faire preuve de savoir, de doctrine et de piété, mais de noblesse. Les apôtres seraient revenus sur la terre que les chanoines comtes' n'en auraient point voulu pour confrères. Ils le prouvèrent bien fièrement au pape Innocent IV.

Ce pape, assez puissant pour excommunier en plein concile l'empereur Frédéric II , ne le fut pas assez pour introduire trois de ses parens, d'une noblesse équivoque, dans le chapitre de Lyon. Les chanoines résistèrent en face à sa sainteté , et protestèrent, avec serment, que si ces étrangers se présentaient à eux, ils seraient irrévocablement , et le plus charitablement du monde ,

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jetés dans le Rhône. Innocent IV était un pape qui aimait ses parens; il écrivît aux siens de rester en Italie ; lui-même en fut pour sa courte honte 9 et apprit à ses dépens qu'on vient plus facilement à bout des empereurs que des chanoines.

« Le bon Trajan , des princes le modèle , »

avait fait construire un forum où se trouve maintenant la petite chapelle de Notre-Damede-Fourvières. Cette chapelle fut bâtie longtems après le forum , que déjà Ton nommait Fbrum Vêtus , à cause de son ancienneté. De ces deux mots latins, le peuple a probablement composé , par corruption, le mot de Fourrières , que porte maintenant ce quartier de la ville de Lyon, situé sur la rive droite de la Saône. Au surplus, je m 1 en rapporte aux savans sur cette étymologie , qui en vaut bien une autre. J'ajoute de même la foi la plus sincère aux traditions qui attribuent un grand nombre de miracles, à Notre-Dame-de-rFourvièrts.'

Pie VII , lors de son passage à Lyon , rétablit le culte catholique dans cette chapelle , aliénée pendant la révolution , et rachetée par le cardinal Fesch. Le pape y célébra les saints