LA PEYRÈRE, LA REYNIE, LA ROCHEFOUCAULD

réformé, converti en 1604, fut évêque de Lodève de 1635 à 1648, a été rédigé par le secrétaire du prélat, Jean Vézian. Très sec et suivant rigoureusement l’ordre chronologique, il relate tous les actes de La Pause : visites pastorales, abjurations de réformés, dispenses, etc.

Voir : — Rev. hist, 1913, t. CXI, p. 417; — Blaquière (abbé C.), Vie de Plantavil de La Pause, Montpellier, 1910, in-8° (a utilisé les mémoires du peveu du prélat).

1731. LA PEYRÈRE (Isaac DE), 1594-1676. Il eut le malheur d'écrire un ouvrage, Prœadamitæ, 1655, in-4°, où il démontrait qu'avant Adam il y avait des habitants sur la terre de Chanaan. Enfermé, il ne recouvra sa liberté qu'après avoir abjuré le protestantisme. Il composa alors sa défense, Æpistola ad Philotinum, 1657, in-4°, qu'il traduisit sous le titre d’Apologie de La Peyrère, Paris, 1663, in-12°, 167 p., et qu'il dédia à Condé, dont il était le bibliothécaire. Dans cet ouvrage, on peut recueillir quelques notions sur les études et sur les lectures de l’auteur.

Voir : — chapitres Géographie, n° 605 et 606, el Histoire polilique el militaire: — Tamizey de Larroque et Communay, Rev. cril., 1885, 1, 136-137.

1732. LA REYNIE (Nicolas Gabriel DE), 1625-1709. — Testament, pub. p. Laforest (P.), Limoges au XVII siècle, Limoges, 1862, in-8, p. 631.

Ne donne pas une idée suffisante du caractère et de l’œuvre du lieutenant de police.

Voir : — chapitre Histoire administrative; — Belin (C.), Nicolas de La Reynie, Limoges, 1874, in-8°, 63 p.; — Funck-Brentano, Le drame des poisons, Paris, 1899, in-16°, p. 209 (note 1) et sq.; — Jacquemond (A.), Un magistrat de Louis XIV, Rev. For., 1901, 2° série, t. XI; — Bonnat (R.), Nicolas de La Reynie, Positions des thèses de l'École des chartes, 1901, p. 11-23.

1733. LA ROCHEFOUCAULD (François DE), 1557-1645. Ce cardinal eut une grande influence politique et religieuse en France dans la première moitié du xvu° siècle, Au point de vue politique, il fut un des membres du conseil après la mort de Luynes; au point de vue religieux, un des promoteurs de la réforme des ordres.

— La Monmière (Michel Martin ve). Les vertus du vrai prélat

représentées en la vie de Monseigneur l'éminentissime cardinal de La Rochefoucauld, Paris, 1646, in-4°, 694 p.

Cette vie, dit l’auteur, chanoine régaler de Saint-Augustin de la Congrégation de France, « n’est pas remplie d'actions prodigieuses qui la fassent admirer, mais elle est pleine des vertus qu’on peut … imiter aisément ». Il a écrit par reconnaissance pour la réforme de » sa congrégation, et il a cru « que c'était une action de justice d'en. conserver les exemples pour la postérité ». Son ouvrage est lourd et compact, mais très complet : c’est la source à laquelle on a puisé plus tard. L'auteur avait aussi composé une oraison funèbre, qui est en quelque sorte le canevas de sa biographie et qui se trouve à la fin de son ouvrage.

— Rouvier (Picsrs), 1574-1649. De vita et rebus gestis Francisci de La Rochefoucauld libri tres, Paris, 1645, in-8°, 234 p.

Tirage à part de la vie insérée dans le Recueil du Père jésuite (n° 13816) : a été utilisé par La Morinière,

— Casrizzon (André), 1599-1671. Oraison funèbre, Paris, 1645, in-8°, 47 p.

Il déclare qu'il veut faire un abrégé seulement et parler simplement. Il a réussi : la première partie est surtout à retenir, c’est un » résumé biographique.

— Nau (Nicolas), 1603-1670. Zaudatio funebris, Paris, 1645, in-8°, 56 p.

Est loin de remplacer la PTE de son confrère, le Pare Rouvier.

— Lemoyxe (Pierre), 1602-1672. Le saint aumônier, Paris, 1645, in-8°, 60 p. | | Le célèbre Père jésuite a composé un « discours panégyr ique et moral des vertus » du cardinal. Il a voulu « donner au public un exemple moderne de la sainteté primitive ». Le rôle politique et. religieux du cardinal est laissé dans l'ombre : c'est presque uniquement un exercice d’éloquence. |

— Axroux (Nazare). Récit véritable de tout ce qui s’est passé pendant la maladie et la mort triomphante.…., Paris, 1645, in-12° + publié aussi sous le titre de La vertu inestimable des Français...

Sorte d’oraison funèbre au style boursouflé : peu utile.

— Recueils, n°° 1316, 1317 et 1318.