LA VALETTE, LA VALLIÈRE

Voir : — abbé Langevin, Notice biographique sur François de Laval, Mon- tréal, 1874, in-8°, 322 p. (doct*); — abbé Têtu, Monseigneur de Laval, Québec, 1887, in-12°, 121 p.; — abbé Gosselin, Vie de Monseigneur de Laval, Québec, 1890, in-8°, 2 vol., et Le vénérable François de Monlmorency-Laval, cité ci-dessus.

1741. LA VALETTE (Louis de Nogaret, cardinal DE), 1593- 1639. — Vincent pe Rouen. Discours funèbre sur la mort de l'éminentissime cardinal Louis de La Valette, Toulouse, 1643, in-4°, 96 p. (60 p. pour le discours, le reste pour des vers).

L'auteur, franciscain, a été chargé par l’archevèque de Toulouse, Montchal, de l’oraison funèbre. Il semble avoir voulu étonner son auditoire en visant à la grande éloquence et en faisant de nombreuses citations d’auteurs anciens. Pas d'utilité pour l'historien.

— Discours funèbre sur la mort et trépas de Monseigneur l'éminentissime cardinal de La Valette, général de l'armée du roi en ltalie, décédé à Rivoli, à deux lieues de Turin, sind., in-4°, 4 p.

La précision du titre est trompeuse. On ne trouve là qu’un bref portrait au milieu de lamentations continues : retenir le passage où l’auteur anonyme dépeint La Valette au milieu du combat.

Voir : — chapitres Histoires générales, n° 622, Mémoires, n° 745, et Lellres, n° 1019 : — n° 1432.

1742. LA VALLIÈRE (Louise Françoise de La Baume Le Blanc, duchesse DE), 1644-1710. — La vie de la duchesse de La Vallière, où l’on voit une relation curieuse de ses amours et de sa pénitence, Cologne, 1695, in-12°, 321 p. — Aut. édit. : 1708, 1757.

Cet ouvrage n’a aucune valeur historique. Comme l’a fait remarquer Lair, il est postérieur au pamphlet La France galante, qui lui a fourni des éléments : il fait partie de ces libelles qui, publiés en Hollande, attaquèrent avec vivacité l'existence privée du grand roi.

— Abrégé de la vie et de la mort de Madame la duchesse de La Vallière, religieuse carmélite, sind. (1710), in-12°, 7 p.

Lettre-circulaire, signée sœur Madeleine du Saint-Esprit et envoyée à tous les couvents des Carmélites de France. Elle contient le résumé de la vie religieuse de la duchesse et donne des détails curieux sur son ascétisme. Cette lettre a été ensuite utilisée par

l’auteur anonyme de l'Histoire abrégée de la vie et de la pénitence de Madame la duchesse de La Vallière, que l’on trouve en tête des éditions des Aéflexions sur la miséricorde de Dieu, Paris, 1712 et 1766, in-12°, ou encore dans l’édit. des Lettres par l'abbé Lequeux, Paris, 1767, in-12°, et dans celle des Oraisons funèbres de Bossuet | par le même, Paris, 1762, in-12°. |

Voir : — chapitres Lellres, n° 1161 et 1179, et Journaux Fr Pamphlels; — Madame de Genlis, La duchesse de La Vallière, Paris, 1804, in-8° (roman); — Crawfurd, Notices sur Mesdames de La Vallière, Montespan, elc., Paris, 1818, in-8°; — Quatremère de Roissy, Madame de La Vallière, dichèe el carmélite, Paris, 1823; — Sainte-Beuve, Causeries du Lundi, t. HI, p: 451- 473; — Capeligue, Mademoiselle de La Vallière et les favoriles des trois âges de Louis XIV, Paris, 1859, in-12°; — A. Houssaye, Mademoiselle de La. Vallière el Madame de Montespan, Paris, 1860, in-8°; — G. Gandy, Rev.

Quest. His, t. VUI, p. 541-546; — Giraud, Cor., 1871; — L. Pauthe, Madame de La Vallière, Paris et Toulouse, 1889, in- 8, 515 p.; — E. Le Brun, Les ancétres de Louise de La Vallière, Paris, 1903, in-8&; — Bonnet (Ch. 1e

Documents inédils sur Mademoiselle de La Vallière, Versailles, 1904, in-8°, 18 p. {ext. de Rev. Vers.).

1743. LAVARDIN (Charles de Beaumanoir DE), évèque du Mans. — Recueils, n° 13838 et 1339.

1744. LAVARDIN (Philibert Emmanuel de Beaumanoir DE), … évêque du Mans. — Recueil, n° 13839. :

1745. LA VARENNE (Guillaume Fouquet DE), évêque d'An-. gers, 1616-1621. — Recueil, n° 13828.

1746. LE BOUTHILLIER (Victor), 1596-1670. — MarreL (Jean). Oraison funèbre, Blois, 1670, in-4°, 67 p.

Discours intéressant qui met FR en lumière la figure de cet oncle de Chavigny, de cet archevêque de Tours qui s’occupa avec ardeur de son diocèse. L'auteur divise son oraison funèbre en trois parties. Le Bouthillier a servi de modèle aux prélats (passage sur la famille : probité, science de l’archevèque). Il a été le père des religieux, leur ami commun, leur maître (mortifications, aumônes, zèle). 11 a été le protecteur de son peuple, son sauveur et son bien=. faiteur (allusion à la Fronde et à la misère de cette époque). Martel. semble s'être servi du recueil Maan (v. p. 30 du discours). Ë

— Recueils, n°° 1354 et 1370.

RP