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4fl •« Manmk ■•«. — Qm««^- *S^^ 4- — Dmiau , Do»i«B. - TrJo. JJworfc 49 •. 1« n , DoMuri . irti.— QuA ■•*•«•

«9 VEHI . SANÇTE SM1ITC8. Tonrt. — 5« VEHI, CBRAIO» SWlItU»-— »••.

St A¥BT£RCl'.r-CH?t- ^i^, al 6a TANTCH EEGO. -Trio. UtUmn. ■ \ &9 PAREU DE IWELO. — Qaat. B««cteM«:| / m IL ClBAVrr E08.-^0«««'«>r- U0tlm*n, I

»! osACBviicoNTnriuii^M«.«fa«ft. ;

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e« •«» Di» mia tùummt. •• Doo. IfMflrt. «9 mmm TnvMriTW BOTRi».-* Duo. Mosorf* 94 •— • Docv «ACMS MO iiwiw.— T». IfoMrf* 99 m-m^ Faacio bb*v« 6«ck.— 8«ft. lloMrIt 99 «.i. Tb «ci cobct» KÔk —Trio. Jffti0t.,i

«7 ADOBOTE^SOPPLEX- — Trioi CrArj.

«9 QOID KETàlBUAM. ^ fijo. »««<.

9* CABO Wtk. — Qwiiior. «^*«'.

70 LAtJDATE DOMINDM.— Trio. Jfwort

71 JBSCT)VLCISIIEttOYlA.-8oL^«Wr.

7« JtKAVIT UdMinCS. — Cbaur. Pfermi.

75 O LCX VEATA TBINITAS. — Trio.

y4 tX Viol AtA , IirtBGB A.— Dao. W^êhtr, 7ftATB, PLENÀ GBaTIA. — QuiBictto,

79 ANGBLIE DBf. -> Solo. JTdMrf.

77 SPONSA GttMsn^^Solo. }F$h»r.

fS BBCOftDABBDOMISVB.— TrSo^ ir«»«v ') 79 .*— Bnn9 BBiasa «asiib^ -^ 6«1^ \ S

L» DMiiièn Am» tout en Morceani sont dl«lrlbad*, et 1» mniafotf MfUcttlicn qui r^wlteiii, soit do leur kwlemciit* »»t «le }e<urjréufil«rk « S Mvcnt pat 6tre Ici pw^J» 9WMê rticncc. Tel luorccau qui fa»»»* «ïî^rf**» puite d'une sltuaUqn , et qui , déUcfcë de len cnlourajje mimHlf , devwwlt j ^tecfea anclmnea pai^dct» qui no ac rapportaient plua ;\ rien , lout'-à-faU InSanlltanlelparewMAnioMl dcapKus InalpUle».; tel morceau, dlaouj-noua, MfcTnrdScnt le Chant propre , et l'on pourrait ùka cousaci^ f dW MaAlme ^ SiiJ^îStere d'uiï^^ peUt'poOaic, eiiltn d'un sujet imiqne et oDmplet , auquel 11 s'adapte parfaitement d'ito bout à V""^ ^•"•J!?*!; ^ piroporUoM. Plusleurs^utrês , au contraire , qui n'ayalcnt aucun nppori

entre ^, se trauvcnl maintenait «™»S? "»S ^l?»î!£ S**!^^ natnitile, qu'ils semMont n'aYoir )anMi> àlé séparas, et qnlls ne imeia ptas aiosi réoDi*>S0QS les nouvellot parelct, qu'un tout remarquable par

la MrtMte hannoDi* de taobet lat puiic& Les fltflet ne loiit pat mêléi, ooâbÎMiii ; et ^onàê- Pièce ae tmiTe enUèienent csopMée ée Mogccwix do même Maître . il œ n'est pourtant dana on aeol endroit , ob un contraaie •ablt a pennia clnaérer un Morceau d'an Auteor dilTérent Une Tazlélé Men ordoonée riffne dana cette dlatrlbution. Lea M» , lea Onnura , les Dw, loa Merceaox d'enaemble ae auccédant k propos les uns aux aolRa, iervent ainsi à composer comme autant de petits Oralovio dont rfnlésfet en qneiaae aorte draaaaUqoe ^ra croissant fusmies à la lin. He jmoTant entier UA dana lea détails • nous laissons à la aafadlô des Analeiiia le aoln ou plutôt le plaiair do faire i'apj^eation de ces remarques anx diven Humeroa de ce IticmL , et de Ténfier combien la plupart de ces MoroeaoK gafluent , séparas ou réunis , k être aictti présentés dana de tda cadrea , et surtout aTec de tellea Panries. Tels scraienl sans doute malatenaat lea accena dea Glucka , dea Moxarta , d^ Weben , des IleeUiOTena , si , laapelés en ce monde , déaaboaéa dea «rreuis dn ' sitele et à l'abri de ses illusions , Ils traTalIlalent li de nouTcaux ohefa-dHBuwo anlfucmciil imot la plua grande gloire de Dieu.

Ces Cbanta peuvent maintenant se Taire entendre non-seulaneni aana danger, mais aTec autant de profit que d'agrément, dans les Klablfsaemena religieux et dans les Pensionnats de |euncs personnes , où la Musique fait parSe de l'éducation qu'on y reçoit IMen «e nous parait s'opposer b ce qn'lls retentissent dana lea Oratoires on Chapelles, et dans les ^gltsei mêmes , aux Oillcea et aux Salota dea Fêtes solennelles. C'est oux Bapéneutê accMsiaaIiquea qu'il appartient de décider de la contenance ou de Jjt Bon-opportonlté de cette mesure , suivant lea temps et lea lioux.

On a paru cratndfo qu'une telle Musique no rapeelàt lea Paratea pi«faDiee aor leaqueUea primiltvement elle a été composée. L'expérience dea Camtimm SpiritmelM ne permet pas de douter que le n^soitat ne soit tout oppoob JD est efenataat que loa Parolea dea Cantiques qui depnia tong-tempa ont éld

aliquéea anr des Airs de Chansons , n'ont pas taraé à remplacer dana la notre de tout le monde les Parolea de ces Clianaoas qui ^ étalent •précédHMBiot gravées arec leurs Airs , el que la plupart de ces Airs n'ont MUS goère été connus depuis , que par les Parolea dea Cantiques. A phm torte raiaon en aera-t«il de même de la Moaiqae de naa OmcmU SptriUâU^ Outre qB'affe ne cowi pM les rme, qu'elle n'est connue, même Imparfbi* tement , que dans bien peu de Salona , ce qui s'en retient le moina, 09 août leurs anciennes Paroles . qui seront bientôt complètement oubliées , grâce aux noufelles que nous leur atona substituées, et qui seront les aeolen dont on se scrrlra à l'avenir pour lea déligner. lica Cantiques du Père Brydayne et de loua lea MlaHan nains qui rent

S récédé ou suivi ; les vieux Hoëls si nalli et ai pieux ; lea IlecnelladoCantkfnea Ils de 5alnt-Solpice, et ceux à l'uaagc des Petits Séminaires et autrca •Maisons d'éducation; ceux I l'usage des éiêtes des Frères des Ecoles <âir£tiennes , et de tant d'autrca Congn''gBilons , blc qui presque fous ont été Ibits sur des Airs de Chansons , publiés dans les divers Diocèses avec l'approbation de l'Autorité Ecclésiastique^ et thaott^s dans les assemblées des ndiBea en présence de leun dignes Pasteurs ; tous ces Cunliques , tous ces Becucila sont lù pour «tteater que l'uaage en est Hnès-ancieu dans l'Eglise, qu'il est aussi général que salutaire , et que les Mliystres des Autels n'uni famala TU d'inconvénient, n'ont jamaia eu de scrupule à le recommander et à te suivre % qu'ils ont au contraire profilé de toutes les occasions, eu usant de ce moyen, pour orner te Sanctuaire de» ftépouHlei de l'S^pùf, et p<mr c«nbattre te vice par »e» propres arme», El qui pooiTait leur en faiitï nu reproche? ■'est-ce pas par abus que la Musique a été employée à des so}cls profanes ? n'est-ce pas a la Religion qu'elle doit son origine , ses progrès , ses plus beaux tnomphcs , comme la Poésie lut <0at redcvabte de ses plus stfbllmes Inapinitioul ? et cette divine et souveraine MnftrcSM n'a-t-eltc pas droit sur les productfons de son Elève , et no lui apparlicuMl pas d'en Taire un bon emploi quand elle volt que l'Art est exercé dans un but diamétralement apposé à celui de son lasiltutlon ? Une cftiinte csccsalTo , et surtout mal fondée « n'empêchera donc pas la continuation d'une sainte pratique , ffit-elle qnolquo Jour plus ou moins owcrtcmeiit crltfquécpnr quelqu'un qui pcut^ro ne serait pas sans Intérêt dans la question, eti ne raurall pas sutnaanimcnt eiamluée. (*)

n ▼«!•■ rA»Mm« , ri apiw.

Adâliiùn au Prospectas.

Oaelauo» JDott MMrè» k publication do «ôUie grand lEecuelIj deux per* ft^rr ae . a«Bt- aiucs ^ (migrer notre entrepriae. 81 à i'apptU de leur ' opiniaMkr«Ue> euafcnl àùDÊié quelques raiion/s , cftô quelques exemples » noua ! 1« «iirtena'axamlQéa# dlacutéa,, de manière que tout amatcurimpartial « Imt bommc ràlgleiix » aurait pu prononcer avec connaiisancede cause ' entre eu9t et nous. Mats nos adTersaires , sans rappeler une seule des coiiiidrfir atteins que naus avions présente^» dans notre AvertUsement , sana dtr» an mot des réponses que nous avions taiie^ d*avauce aux objectiona qafnê aQoMrent aujourd'hui comme si nous ne les avions pas déjà réfutéea, ool coadaBwé f Ouvrage, d'après leurs prcventions, peut-être sansVavolr examiné al !«« et comme s'ila avaient craint réellement qu'à son appaiiUon, low nipntation d'Artiatea et leui;» intérêts de Uarcbands ne fussent gravement compromis. (1) . .

BkW'iM» defvloBs pas on Être surpris de la part de Tun d'eux « puisqu'il est d'vA monde dont noua ne sommes pas. Four ce critique , U PUUn-ehani «I Mêog^ étmM nos Mglm$ e$t mu dUettabU cacophonie* Eu rcvancbe il rejette . comme tvop belle et trop expressive ta Musique religieuse de ta compoêition ' ' dfUayén » éê Moxart , ds Bteikooen. , de Chérubini ; et prétendant savokr mIewL qwB personne ce qu'il nous faut à nous Calbollques , U veut noua . melire au ranime du Choral des Eglises Pi-otestantcs. Cela sufllt pour nous apHrendre le, cas que nous dévoua faire de son sentiment et de ses aviA kctaver tout ce qu'il y a d'iucxact dans ses définitions > d'erroné dana soa Jbéorloa^ de' dur et do hautain dans la manière dont 11 r^nte en, g^néml les Àrtiatcs françaia , ce ne sont pas là nos aibircs ; nous ferons sealemenit quelqoiea remarques sur ce qu'il avance rclalivcment à Vexpresêian : ' oe point de doctrine muaicale dominant toute dlscusajon qui pottcrall sVaëifer ^tre noua ci nos antagonistes. 4

> « Toëie mmigae, dit notre Professeur» es^ êocrie on profane^ » Peut«on le dira d'âne miiaiqiie purement instrumentale ? Sans les paroles « comment le mualque pe«i*eUe être profane ou sacrée ? Sans les parolea , comment peet-elle espiclaier et la prière et les louangea , et l'esDéranoe et la com« poectiQii } « Mlk unit «es eeeordt au» idées religieuses les plus sublimes, » Oxùf ^ sans doute , comme aux idées d'un tout autre genre ; maia eUe no le fait et «ae le peut faire que par rentrcmise des paroles diantées ; car, sam., leiperolea,- point de eontact de la musique avec l'esprit» point de rapport JaMBédlat eveo les Idées. Sans les paroles » la musique n'agit que sur yimaginsHnn, et n'egcite qu'un sentiment vague» indéDnl» qui peut recevoir, un grmd nombre d'sq^pUoaiiona diverses auTvant les dispositions actoeilca des pwsonuea qui l'éprouvent « L'expression musicale»» [dit un écrivain auMlaeva^t compoaitoiir qu'habile artisie»(2} «ne saurait aller jusqu'à Indiquer le au|et dont il a'agit EUe produira bien la Joie» la douleur» la gravité-» . l'cnlouement» et des nnancfa mémo foii délicates de chacun des caractères <pu cenatitnent son riehe domaine j elle é^iblii-a une dUIércnce saillante , entre la )oie d'un peuple pasteur et celle d'une nation guerrière » entre la douleur d'une rôlne et le ciiagrin d'une simple villageoise» entre une méditation sérieuse et calme et les ardentes rêveries quTprécèdent Téclat des paaaionaw*** elle pourra aller Jusqu'à représenter l'extrême bruta* lUé » la trivialité » le grolcsgue » par oppoaitioti avec la pureté angéllane, . la noblesse » la candeur. Mais peur sortir de œ •cercle immmae ■ (que tant de oonccasions "viennent d'âarglr ai démeaurélBeut » ) « le muskpio devra de toute nécessité avoir recours a la parole chantée » réelttie ou lue » peur combler les lacunes qu'elle laisse dans une œuvre dont le plan É'adresfe en même teespa à l'esprit et à l'imagination. • Ces principes sont lea nêtroê* el lave les Meraeaox de notre accueil en août la oentinueuo application»

Ponraulvona. IVoti^ Professeur ne veut que de la musique cenaposée aolvant . les refiles de l'Art, liais qu'est-ce qu'il entend par ees rèpea » sots le rapport du caractère et de rexprcssien ? Les compositeurs câèbrea cités clhacssua et auxquels il voudrait que nous refusassions indistinctement l'entrée . de noa Eglises » eonneisaaiant bien sans doute les règles de l'Art» qui ne sont ae fand que les résuRata des observations faites snoocsaivement sur lea chefii* d^teuvre des grands Mattrea. Il y a quelques oeuta ans on faisait,

1^) ▼•ir VMfUn 4édêett»ifà9 te PfMiilr* L'craitMi tf«« JTirf^fi ii^ri , par U. t.;*. L* G** , d»Q„imp^j «t k ÇntlU wmiieij* 4* Parti , dm «7 Mfi<iK*r« tSit.

1 DUeit»

àpTtéMBt, de la wsnàqm iott^nl let >Nl>« \ t'Art àti^ê afttt <«i piitiii # de tnndt progrès t ^BAnlt-on «rie la llittfiiiie Mcrée flkt cKcInrin Hmii ttatloiuialre énnit l'époque 4e la fameuse Réforme ? Vos réglée ne acraii éottc plus celle» de l'Art perfectiouné , mafs c^et de FAïf au hertst^m, mCme d'une tleUle routine. Elles ne seraient plutf que des Ctttiiittj ' l*Oft toudrtfl Imposer gntoltemcnt au génie. Mais le génie fedvl €luck , par exemple, ) a toujours méprisé ces cntraTea. Ce grand estopoaltwy avait «pour les rèi^ une tndUlérence qoe bien des Proleeeviv, s'ils |n » connalMaient y (a)oute le spirituel' EcriTaIn que nous avons %e^ eiié,|

• tiouTeraient blasphématoire et Impie ; » et que par conMêoucnl fis nli ~ ~~ raient pas à qualifier de « tyrmmie tyitématlque contre le$ règk» dm *pn

• 4^atteinte$ weandalauei aortiei au ptm$ pmr ei au pim» divin ég temt tes — » miprlM de ta Mainte et êokUme nature.' ce qui forme aeeurément lu prtm

• évidente qu'on n*a pa$ la wwindre nattan de iTart eiritabtf, 0m Mm fîTi

• csf imenrièie A eee piu» beaux effttê, » Ces ampénitéi sont de noirs BOUS ne pouvions lui en faire nonneur plus li propos. (31

Quels mie soient ses travers , nous devons pourtant dire à ss qu'en se déchaînant ainsi contre nous, il n'a Cilt que suivre 1*exein|ile venait malheureusement de lui donner l'autre penonne , de qui , pous m rapport ni à aucun titre nous ne devions attendre rleir de parelL

simples laïques nous nous garderons bien de critiquer amliivaDeiit qui pour faire valoir exclusivement $a Muelque taerée, a cru devoir ' de prvfltne» nos ComeerU tpiritutiz. Mous le tcmercieroiis même daigné nous appeler des kommee de foi ; nous ne connaissons |ms de

Ï^Ius honorable , et c'est en cette qualité que nous nous pennsUrona 4s ol dire : Oui« c'est par un motif de foi que nous avonsentrcnris ce HectiH

■ ' " le desasli

c'est le désir de faire louer Dieu , qui nous a Inspiré le desasln dn travail [h) dont nous présentons au pubtfc les prendets commeneemen^ Les raisons sur lesquelles s'appuie celui qui noos attaque, n'ont pâlot ébranlé nos convicuons. Avec lui , ( sans pour œl» adssettre que l'srf parfàH 9oit un ssfrr êoterdoee • ni que nécessairement te sér(f«Ms srfiigs dfive être un prédicateur de fEvanfilê par i'art, } avec lui nous plaigneiis Ha foute de» artiaiee de nù$ Jôun, qui, pour ne pae comprandre leur êuMmm 'deuinée , condamnent ieure pinceaux et leure tyret à ne prêeker que âàtardrea ; -mais nous nepensOkispas qu't'te n'enfantent véritablement fus des «iMisfriBS^ et nous sommes entièrement pcnuadés que si l'un d'eux est digna fWtt^ tradmire êoue le rappoH du grandioee et de l'action mécanique, cet prodnUomm, ( quand il voudra pénétrer dans te êakctuairè augutte de la migion ,Jmm pas tontes S» ;rm( eontre-een» ortnêpiraiion^ Comme nous mettons d'aMi me différence tranchante entre la peinture et la musique , notis sss

func

pour certain , que l'on peut très-bien changer Pobjetdcs aeecna de la lyre,

et que , par tt moyen , au lieu û'immcrtatiter le eeapdaie, on psurm le déirafti»

dans sa cause et dans ses effets^ Nous ne Màmcrlonsdons pas une per

qui , pour leur appliquer de la musique de su* façon , imll suéter dn

nouveltee sur des sujets sacrés, auprès des Poêlée le» plu» Oiatinguéedêl

dont la réputatlOB n'est due en général qu'à des siMvages peu iriiglcûK i

(S) C« n'Ml pas toBi 44ktl tkmi mé» ^expriaMirat d'MMs J«mdiiMi , t» rniJ— I c •M Cimru , dam te JTvmm Mutkah 4m M. TOû , K* êm th Ankr \Uu A«airt ém lavT téaioi|rB>i8* 1 U •* ^ te nppd«r ^v« ^m/um «viitaw alon publié ■rwliwi 1 ■liéMt LivraiMM te SMré Bccacil , m ^M tmi n'en mteoi almi énmmh ^vc la Or , tepMrnM tei Ac«oapaBMflMW , qui- m aoDt Um aaeiaa ronBcaNul 4|«*iui ««ap iM • «alla «rawa m ••' aioacraii alan qaa vnm faipaci b ph» iafnl «t k plua i Taiei arpaadairt leiin panlaa t • 8î TariMMir te fatl nniMcal ■• bous a«ru|^ pas . 3 Baaa

• tcflibift qua riaspieman tes data jpciits Voliitairs «ua immu aBBOaçaBS aun dta tiaBfcali bis»

• ptas f rands qu'oB «a mnSx «Blé da la ckaira ad pranier ib^rdL • Canes ca praiiestÎB aaal «a disait BUlaBt ^oa féloga le plBt flacteur t al SI b*4W pas auspeal , aar HH. las BédacMan d» la l«»a« , (^jMiqBa aShiaiiebM , ««mém last d'aalras , i Faspaei dB saisi Haamnaisa duat «aaa •vans décoré la IVaMlMic* da rOmvMs ,• «noi^Bé asécoBlew da la dovisa d4> Mmj^nm Dsi Glmriam, A. M. O. G. à laaaflla cas idattiKa te lavr an va«btent substituer 4i Majtmm Uwmtm Glssisai» A. M. H. G.; qttOMpia abusés par uns anvur rspitak sur les véritables auicd» de r«Mvra« )sbi UcD voulu ua pas laisser la faus léger douta sur l'impaniattié di lettr )v^e«eiir . «» diielafaa» fif '/s ««rsaf le eomtn* éê ftin mâm» niof éê ras auleBrt , s*d ss freaiw fw ces auWum f$U furffe» rtese à'mmtmUfm A VdH amiral. HT es» danar étldeai «ae; MB||*é ftMMf Iobss prieateai. «I te T^^i^tM nature i|«e tessaBi le«n éién a» laan i,sptosBBSi lauebaBl ka rteultals ds Ml» eatrapfiw , ils lut aal doBué leur appialialia» < en ••• hBé fesécBtMB , ai eu aat psésafé I»

da |di

(4) La ^ntiW aiaiifale «s ^mm a ^oaliié' cilc*»<tèe aeirt «avair, tKhnrmgt wOasef; et r^sii' dt <a l«<^r<SB , fBl OB rcud aoaapia tens aen II* dd 9 ua«e«ibre A redc «Hiir* , slipiÎBse aiasi : « Tcf est le fArs seas l«f«#l «■ w««t i» mMmt , d «• arte mêéivi* e« tMrmà dsBl la • nmftddm par «a eeai teaMBs.edl 4U Msa éigUUt^timm impmùlu, •

„ a«Ml eetie penonne devrait ne pai qneieller cens qui auraient mlf des pcrtrfet saintes snr de la moâiqnc proTenant «ftine eource proftne.

llooi ne aavwa Joiqo'à quel point nnc IbAfane, à moins d'être toaf-ft-teit eûeste, portera k cûehH de la Fol, de tBtlpérance et de la Charité ; mafa noos saTOua que des panflci saintca ob se tn>aTcnt éminemment le naturel raigiemx et Vomeikm de irBsprit gai vivifie ( SplritalU unetto ) peatcnt sanctifier des compositions profanes « puisque les paroles, par exemple > de

la Pbétagk, ont si saintement consacn:* Tantlque mélopée des Grecs, uî

9omt 9«'aui taklaêm, , qa*un chant , gu'Hu objet d^art queieonqag rieeflUr dam les «OMTB ir eetUiment de la piété, 11 n*est donc pas indispcnsaftlbment n^eevotre qm Vartiete voit le premier hupreniotmé par ton sujet, Icf Te $i vis wmfm d'Horace ne peut avoir d'application qu'à Tautcur des parolet et

k celai qtd les chante. Aussi , quand an homme de théâtre a cra

pouvoir voHê changer de maure devenir ua homvM d^Bgiiee « la Mevu « n'A' aompove ne méritenit d^être appioadU que par tee habituée de l'Opéra, si die n'était chantée que par des actrices. Mais si de )eunes {eus pleins dt piété et de modestie, l'exécutent dans l'E^tliM de leur collège, leur» pieux parena , quelque accoutumés qu'Us puissent être au piain-chant de nof cathédrales, n'en seront pas moins édifiés, et n'en ireneront pas moins des lannes d'attendrissement et de toie /oui ne troubleront aueanement

leur reeuellUment ni leur prière. Polsqu^iïnfln l'on noos STOoe qu'il est

trèe-bten de se parer des dépouillée de PSgypte ; et que , de notre côté nous ne disconvenons pas qu'un Juste discernement et un goût exquis ne doirent nrésidcr aux arrangemens dont il est ici question , il ne s'agirait plus qtt« de saToIr si effectivement les mâtamorphoeee qu'on a fait subiraux morceaux de musique auxquels se rattache le preetige des nome eéU^rts, sont aussi déplacées que le prétend notre adversaire r car pour Condamner une chose tl ne suffit pas de l'accuser d'être ridicule r Itsscntlol est de le prouver , et U faudrait que l'on essayât au moins par un seul exemple» de le démontrer k un connaisseur.

Sans avoir la prétention de ramener Fart A sa célesiie origine, *aouÈ nous sommes contentés d'en clioisir les plus belles producllous , et de les purifier de ce qui les souillait aux yeux de la religion. Vioas u'avous pas réTétmc Musique chimérique dont les moyen» d^exéeution eont encore à trouver , mais nous avons exécuté heureusement le projet de mctti-e , sans le moindrs danger, entre les mains de bien des piM'sonnes qui avaient dû' Jusqu'alors . ^cn abstenir, <has chcfe-d'œuvre incontestables , positifs, rOcls, et d'une ' eiécutlon non-seulement possible, mais encore à la portée de tout le monde. aTétant pas asscx présomptueux pour nous croire appelés à résoudre afi grand proMème nuîsical, d'autant plus étrange, que foat s'élabore , dli-on ,'dans le silence ; et nous croyant trop peu de chose pour concourir A un si vaste projet , pour oser même en parler , nous regardons comme trts-bien employé letcuips que nous stous mis à nous acquitter de noire humble tache. Si uotîe travail n'est pas goûté par des personnes qid eont elles-mêmes dans le doute si teur voix sera éeoatée , si elle passera inaperçue , nous n'aurons pas lieu d'en être surpris , ni même d'en être affligés. Sans voutoit* nous permettre de dire, comme elles, que peut-être aura-t-on la douleur de voir cette Œuvre moins eomprise df abord par un grand nombre de personnes pour qui' U tète de la Jieiigion est cependant an devoir eacré ; nous pourrons dire , U leur exemple, que n*agimant pas dans les ténèbres et rechertîiant toajours la iumière, comptant peu sur nos propres fbrees et mettant notre œnflance en Dieu [ comme tout bon Chrétien doit le fainr), plantant, et abandonnant eneuite au Ciel le eoin de donner faecroiesement , ndOs sommes pleitu d'espoir nue la divine Provtdenee bénira noe faibles efforts,

t Nous ne devons pas terminei* ces observations 'sans faire remarouer la pnSoccupatton où nos critiques semblent n'avoir cessé d'être à l'égard de l'objet principal de notre entreprise : ils se sont figuré , malgré tout :ce que nous en avlona dit dans l'Avertissement et môme dans ïc Tllrc, que les Morceaux de Musique de notre Recueil étaient tous destinés > à n'être diantés que dans les Eglises , ou , comme ils le disent avec emphase , dans les BaMliqmes* Cest en effet l'usage le plus relevé qu'on en puisse fi^re ; et l'on n'fn devrait paa être surpris , encore moins scandalisé , les

tifM , fw l*»M Ubvtfi Pui* • »74i' Ph* >*•

P»foleft Ae eo Ifol^ts n*éUiit me les paroles'tnèmes de rCgliae qui ae chantent iMbitoeUemeiiil dan» les saints lieux. Mais cet macc » tou}oors snlwrdonné à rtntorisation des Supérieurs Ecclésiastiqaes « irest pas le seul auquel BOf Cmwertê SplrttueU puissent s'appliquer; ils sont aussi et même ■findpaJement et ^us généralement destinés à fenuignement du Ckani et àVétuàê du Piano dans les Etabiissemens relleieux et les liaisons d*édacatton chrétienne ; et lu , bon Dieu I quel mal peut-il y avoir À chanter sur une belle musique , des Paroles de l'Ecriture Sainte , dont l'e^rït et le cœur ne sont )amais rassasiés ? Quel scandale petit-il résulter de les entendre chanter dans des réunions particulières de Fidèles , au Ûeu des Chansons profanes et des JIxicttes d'opéra dont Toreillc et rima^nation se niMtissent si Talnement et ai fastidieusement dans les salons d'un certala

monde ?

« Hais la Moslque rdlgieuae ne doit pas être dramaUqae» » Ce mot pournit-il choquer un dévot li la Sainte vierge » qui ne saurait avoir oublié le fttquemtuie nokU duteia eaniica'DramatU , cette douce invitation qoa aoos fait l'Eglise notre Mère » de clianter fréquemment , de rénéter sana oesse les louanges de MarjIb, en imitant les formes du Cantique des Cantiques, de l'Ouvrage Dramatique par excellence? H*y a-t-fl pas dans les Psaumes de nombreux pasisages cssentiellemeut dramatiques ? Les Lévites, les chœurs de Musiciens avec leurs différentes sortes d'instrumens » ne les «hantaient-ils pas alternativement, dans les solennités de Taucien Tenyle, d'nne nunière dramatique , animée , passionnée , et proprement en action) Leurs citants n'étaient-ils pas variés saivant les circonstances et la diversité des sujets ? Aurait-on dianté VExurgat comme le Mùerere , et la Priiru du Pauwrt comme les ChaaU de louange qui la précèdent dans le divin Psautier} Passons de suite à ces derniers siècles , et pour ne citer qu'un seol Anteor ^ un seul de ses Ouvrages , disons un mot du Stabat de PergoUaê : a-tHm )amais contesté que ce chef-d'œuvre ne fût éminemment dramatique, et d'an pathétique admirable ? Ce Siabat n'a pourtant Jamais été l'objet des sompoles des personnes les plus timorées^ ni de la censure des gens jnéna In plus moroses. A qui donc avons-nous à faire maintenant ?

Les simples Cantiques , cliantés de tout temps par les Fidèles sur des Airs connus, sont aussi devenus l'objet de la Critique. Une discussion s'était élevée aulrefols sur ce point, mais les gens prévenos contre cette pieuse pratique furent bientôt convertis ou réduits au silence. Pour en Gnir avec nos xmristes actuels, nous mettrons ici uue dtalion qui nous dispensera de toute autro réponse, et nous alléguerons des autorités contre lesquelles on n'osera pas sans doute s'cievcr.

• On nous a reproché, ( disaient les respectables Rédacteurs des Opusemlet Sacrés et Lyriques ou Cantiques sur dlfférens sujets de piété, à t' usage de ta Jeunesse de Saint-Sulpice ; page xvij de la Préface du tome 1. Paris , 1773. ) » On nous a reproché d'avoir mis nos Cantiques sur des Airs profanes.

> Nous avons Ûcbé de purifier et de consacrer ces Airs , comme ou purifie

■ les temples des idoles pour les consacrer au culte du vrai Dieu, lions » avons enfin voulu faire servir les richesses de l'Jsgypte à la décoration » des Tabernacles de Sion, et en cela nous avons imité saint Charies, » saint François de Saies, salut François-Xavier , M. de Fêuélon » toos » les Missiounaires et Auteurs de Cantiques» Leurs ralisoxs et les 90TBB8 » SORT LES MÊMES, fieaucoup de pei-souoes ne clianlcnl dés Gliausons, qu'i a cause de la musique qui leur plaît Nous désirerions les engager à » substituer des paroles ^utcs à des chansons profanes et souvent dissoines.

> Nos Cantiques leur en fonrnisscub l'occasion. La musimic sera toujours

■ la même ^ mais son sujet cessera d'èLi'e dangereux ; u deviendra ins-

• tructif et édifiant Nous n'aurions sùiemeut pas réussi eu mcltant nos

• Cantiques sur des Airs nouveaux » ( couiposés exprès ). La piésomptueuse confiance des personnes qui ne trouvent bonne que leur propre musique n'aurait pas été probablement plus bcui*cuse. Si l'on a fait depuis peu quelques nouveaux essais en ce genre, nous n'avons pas lieu de croii'c qu'ils aient été courouués d'un grand succès, et il parait que le découragement gagne leurs auteurs. Les beaux airs qui plaisent à tout le monde et que l'on retient facilement sont plus rares qu'on ne le pense. Un composlleur, fût-il habile et fécond , n'en fait pas de tels tontes les fois qu'il le voudrilt n a beau se démener et frapper à toutes les portes , |c plus souvent sa peine est perdue , sa ynusiquc ouiUiée , et les beaux vers auxqueli U rappliqua la^t OBlrainés avec «Ua dans nu commun naufragOb