Livre des Fais et bonnes Meurs de sage roy Charles V

Elle a écrit, à ce sujet, en vers :

Si tu veulx chastement vivre ( * ), De la Rose ne lis le livre ; Ne Ovide de l'art d'aimer, Dont l'exemple sert à blasmer ;

et en prose :

« La lecture du Roman de la Rose est une exhortation de très abominables mœurs, et conforte la vie dissolue (2). »

Ses cinq lettres sur ce sujet, elle les dédia à Ysabeau de Bavière, avec les conseils les plus honnêtes du monde, et les plus opportuns, celui-ci entre autres :

« Encores vous dis-je que tout ainsi comme la Royne du Ciel, Mère de DlÉU, est appelée mère de toute chrestienté, doit être dicte et appelée toute saige et bonne royne, mère et conffortaresse et advocate de ses subjets et de son pueple. Hélas ! doncques qui seroit si dures mères qui peust souffrir, se elle n'avoit le cuer de pierre, veoir ses enfants entre-occïre et espandre le sang l'un à l'autre, et leurs povres membres destruire et disperser, et puisqu'il venist de par costé étranges ennemis qui du tout les persécutassent et saisissent leurs héritaiges. »

C'est éloquent à force de cœur.

Martin le Franc, dans son admiration pour Christine de Pisan, écrivit, en 1440 :

Christine fut Tulle et Caton (3), Tulle, car en toute éloquence, Elle eut la rose et le bouton ; Caton aussi en sapience.

C'est une des exagérations de l'amitié. Christine de Pisan, malgré Rome et la Grèce, malgré Cicéron, Sénèque, Pline, Virgile, Horace, Ovide, Tibulle, Diogène, Pythagore, Sapho, Socrate, Platon, Hippocrate, Gallien (4), Aristote, etc., porte gauchement, dans sa phrase, la parure de l'antiquité. La richesse excessive des épithètes et des périodes, la pédanterie du style, une allégorie perpétuelle, provoquent le sourire et non l'admiration. On sent la contrefaçon.