XIX** SIÈCLE
Léon XI
Pie VII
Paul V
Léon XII
Grégoire XV
Pie VIII
Urbain VIII
Grégoire XVI
Innocent X
Pie IX
Alexandre VU
Quatre Papes élus sont morts avant leur consécration : de là cette différence sur le nombre des Papes que l'on remarque entre les historiens, dont
les uns ne comptent que les Papes qui ont été intronisés.
8 Papes sont morts sans avoir occupé le Saint-
Siège un mois entier ;
40 Avant un an complet de pontificat.
10 Seulement ont régné plus de vingt ans.
72 Papes ont été canonisés ou béatifiés.
24 Antipapes ont essayé de troubler , par leur intrusion, la série des vicaires de Jésus-Christ.
9 Papes ont habité Avignon.
17 Papes sont venus en France.
20 Papes ont quitté Rome pour cause de troubles arrivés dans cette ville.
Relativement au pays qui leur a donné naissance, on doit les distribuer ainsi :
Romains
Français
Bolonais
Allemands
Toscans
Dalmates
Napolitains
Espagnols
Siciliens
Portugais
Sardes
Anglais
Génois
Hollandais
Savoyards
Suisse
Lombards
Africains
Vénitiens
Syriens
Diverses provinces
Grecs
(rUalic
Candiote
INOTE B.
Sijmlole de Pie IF , ou Profession de foi rédigée par Pie IF conformément aux prescriptions du concile de Trente, et que doivent faire le jour de leur installation les ecclésiastiques qui sont nommés à un bénéfice à charge d'âmes.
Je crois d'une ferme foi et je confesse , tous et chacun, les articles qui sont contenus dans le Symbole de la foi dont se sert la sainte Eglise romaine, comme il suit : .
Je crois en un seul Dieu le Père tout- puissant, créateur du ciel et de la terre , de toutes les choses visibles et invisibles, et en un seul Seigneur Jésus- Christ, Fils unique de Dieu et né du Père avant tous les siècles, Dieu de Dieu, lumière de lumière , vrai Dieu du vrai Dieu, engendré et non fait , et consubstantiel au Père , par lequel toutes choses ont été faites; qui , pour l'amour dé nous hommes et pour notre salut , est descendu des cieux et a pris
chair de la Vierge Marie par la vertu du Saint-Esprit, et s'est fait homme; qui a été aussi crucifié pour nous sous Ponce-Pilate, a souffert et a été enseveli; qui est ressuscité le troisième jour , selon les Ecritures ; est monté au ciel , est assis à la droite du Père, et viendra une seconde fois , avec gloire , juger les vivants et les morts ; et son règne n'aura point de fm. Et au Saint-Esprit, Seigneur vivifiant, qui procède du Père et du Fils; qui, avec le Père £t le Fils, est conjointement adoré et glorifié; qui a parlé par les Prophètes. Et l'Eglise qui est une, sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un seul baptême pour la rémission des péchés , et j'attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Ainsi soit-il.
J'admets et j'embrasse fermement les traditions apostoliques et ecclésiastiques , et toutes les autres observances et constitutions de la même Eglise; de plus , j'admets la sainte Ecriture, selon le sens que tient et a tenu la sainte mère Eglise à qui il appartient de juger du véritable sens et de la véritable interprétation des saintes Ecritures , et je ne l'entendrai ni ne l'interpréterai j amais autrement que suivant le consentement unanime des saints Pères.
Je confesse aussi qu'il y a proprement et véritablement sept sacrements de la nouvelle loi, institués par Jésus-Christ Notre-Seigneur pour le salut du genre humain , quoique tous ne soient pas néces-
saires à chacun , savoir : le Baptême , la Confirmation , l'Eucharistie , la Pénitence, l'Extrême- Onction, l'Ordre et le Mariage, qui confèrent tous la grâce, et entre lesquels le Baptême, la Confirmation et l'Ordre ne peuvent être réitérés sans sacrilège. Je reçois et j'admets aussi les usages de l'Eglise catholique, reçus et approuvés, dans l'administration solennelle des susdits sacrements.
Je reçois et j'embrasse toutes et chacune des choses qui ont été définies et déclarées dans le saint concile de Trente touchant le péché originel et la justification.
Je confesse pareillement que le véritable sacrifice propre et propitiatoire est offert à la Messe pour les vivants et pour les morts, et que dans le très-saint sacrement de l'Eucharistie est véritablement, réellement et substantiellement le corps et le sang ensemble avec Tàme et la divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, et qu'il se fait une conversion de toute la substance du pain en son corps et de toute la substance du vin en son sang, lequel changement l'Eglise catholique appelle transsubstantiation. Je confesse aussi que Jésus-Christ est le véritable sacrement reçu sous l'une et sous l'autre de ces deux espèces.
Je tiens aussi qu'il y a un purgatoire, et que les âmes qui y sont détenues sont aidées par les suffrages des fidèles ;
Que les Saints aussi qui régnent avec Jésus-Christ sont en un état à être honorés et invoqués , qu'ils
offrent leurs prières fi Dieu pour nous , et que leurs reliques doivent être honorées.
Je tiens très-fermement que les images de Jésus- Christ et de la Mère de Dieu toujours Vierge, aussi bien que des autres Saints , doivent être gardées et retenues, et qu'il leur faut rendre l'honneur et la vénération convenables. J'assure aussi que la puissance des indulgences a été laissée par Jésus-Christ à l'Eglise , et que leur usage est très-salutaire au peuple chrétien.
Je reconnais la sainte Eglise romaine , catholique et apostolique, pour la mère et la maîtresse de toutes les Eglises; et je jure et promets une véritable obéissance au Pontife romain , vicaire de Jésus-Christ , successeur de saint Pierre , prince des Apôtres. Je confesse et reçois aussi, sans aucun doute, toutes les autres choses laissées par tradition, définies et déclarées par les saints canons et par les conciles œcuméniques , c'est-à-dire généraux , et particulièrement par le saint et sacré concile de Trente. Je condamne aussi , je rejette et j'anathématise toutes les choses contraires et toutes les hérésies quelles qu'elles soient, qui ont été condamnées, rejetées et anathématisées dans l'Eglise.
C'est cette foi véritable et catholique , hors de laquelle personne ne peut être sauvé , que je professe présentement de mon plein gré et que je tiens véritablement. Je jure, je promets et je m'engage de la tenir et de la professer, avec le secours de
