Eph. i

cise. Les hommes l'ont prise comme point de départ pour recommencer le compte des années.

Par conséquent, l'objet premier, lebut supérieur de l'Histoire, de la Grande Histoire, ce sont les actes des hommes et les gestes de Dieu qui gravitent autour de la personne du Christ Rédempteur pour lui préparer les voies, pour perpétuer son œuvre. Et, à prendre les choses de très haut, l'autre histoire, celle que nous appelons profane, conjointe ou parallèle à celle-là, ne tire elle-même toute sa portée que de son contact plus ou moins intime, de ses rapports plus ou moins directs avec le Plan divin.

L'Idée maîtresse et directrice de l'Histoire sainte, c'est donc l'Idée Messianique.

Dès les premiers chapitres de la Genèse, on la voit poindre.

Mais, avant d'aller plus loin, il me paraît indispensable de vous donner quelques rapides indications sur l'état actuel de la question biblique autour de laquelle, on a fait, ces dernières années, de très sérieux travaux et un peu trop de bruit. Puisqu'elle se présente ici sur mon chemin, l'esquiver, sous prétexte qu'elle est brûlante et délicate, ne serait ni loyal, ni courageux.

— Qu'il y ait dans la Bible des textes dont le sens est authentiquement déclaré et fixé par l'Eglise et qui ne peu-, vent plus être l'objet de discussions : c'est de la foi. Mais il en est d'autres sui lesquels l'Eglise ne s'est jamais prononcée et qui restent à l'étude1.