‹ L'histoire--la vie--les mœurs et la curiosité par l'image, le pamphlet et le document (1450-1900) (volume 2)Chapitre 123 sur 269 · TOME V · texte numérisé non relu

TOME V

Ve

LE SPIRITISME, BRANCHE DES SCIENCES OCCULTES

Souvent les morts, en se manifestant, produisent des actions physiques, telles que des coups, l'ouverture de portes, de meubles, de fenêtres, le déplacement d’objets.

Parfois même, il a été possible de photographier les fantômes. N'est-ce pas la meilleure preuve de la réalité spirite ? Je signalerai, par exemple, le cas de Sven Stromberg (voir Gabriel Delanne, Les Apparitions matérialisées des Vivants et des Morts, tome IT, p. 449) et je mets au défi d'expliquer ce phénomène en dehors de l’intervention réelle d’un désincarné. Je mentionnerai également les expériences remarquables obtenues, au cours de ces dernières années, par le médium anglais Hope, qui est ouvrier mineur; par lui, le docteur Geley, mort à Varsovie le 15 juillet 1924, prouva, par une photographie très nette, sa venue posthume à Londres le 24 juillet 1924 (voir La Revue Métapsychique, septembrer924, pp. 347 à 355).

L’un des contradicteurs du spiritisme, le R. P. Mainage, croit à la réalité des phénomènes sans accepter leur interprétation spirite ; il disait, au cours d’un de ses sermons, que la preuve irréfutable de la manifestation des morts serait établie si le défunt donnait ses empreintes digitales. Cette preuve existe et est rapportée dans Luce e Ombra du 1‘ octobre 1905. Le 1° août 1905, le docteur Gellonna, sa femme et son fils étaient, avec le médium Eusapia Paladino, enfermés dans une pièce ; avec tout le contrôle possible, on obtint des empreintes de doigts sur de l’argile ; FiG. 296. — « La Fluidomanie. » l'examen de ces empreintes par la méthode dactylo- D CD 0 D de sers.

LA FLUIDOMANIE

Les tables tournante maralisant les coulisses des héres

scopique prouva qu’il s'agissait de mains autres que celles du médium et des assistants.

Je dois encore indiquer des phénomènes spontanés, c’est-à-dire ceux qui se produisent en dehors des recherches expérimentales; il y a, par exemple, les maisons hantées, les coups frappés dans les murs, les déplacements d'objets.

En affirmant que les médiums nous permettent de communiquer avec les morts, dans certaines conditions moins fréquentes qu’on le prétend parfois, je n’entends pas indiquer qu’il n’y a pas de faux médiums et que la fraude, en spiritisme, n'existe pas. Les spirites sont, du reste, les premiers, non seulement à mettre en garde contre la fraude, mais encore à démasquer eux-mêmes les fraudeurs. Dans les ouvrages d’Allan Kardec, de Léon Denis, de Gabriel Delanne, on en aura de multiples preuves. On trouve égale-

Mer « La Fluidomanicss ment, dans leurs œuvres, les moyens à employer pour D'après une lithographie de H. Daumier, extraite du Charivart. éviter d’être dupe des nombreux charlatans qui se sont emparés du spiritisme pour exploiter la crédulité.

On prétend parfois que les spirites n’acceptent pas les prestidigitateurs à leurs expériences. C’est là une profonde erreur; des prestidigitateurs célèbres ont reconnu la réalité des phénomènes ; je citerai, par exemple, Jacob, du Théâtre Robert-Houdin, Bellachini, Carrington, Baggaly, Kellar, Ladislas Rykba, Jeffrey.

Robert Houdin a donné son témoignage qui est d’autant plus précieux qu’il s’agit des phénomènes de la vue à distance sans les yeux, observés avec le sujet somnambulique Alexis. Si des faits où seul l’animisme est en cause, c'est-à-dire où seuls interviennent les vivants, ne sont pas imitables par la prestidigitation, combien à plus forte raison les phénomènes spirites doivent-ils être considérés comme échappant au pouvoir de reproduction du plus habile prestidigitateur.

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Les ventriloques sont également incapables de simuler certains phénomènes. Le pasteur Walter Wynn a assisté à une séance au cours de laquelle des manifestations intéressantes et concluantes s’étaient produites. L’un des assistants, qui l’avait accompagné après l'expérience et à qui il demandait son avis, lui répondit ainsi :

« Je suis étourdi, avoua-t-il, c’est un mystère. Je suis venu pour découvrir la fraude. Je suis ventriloque, mais il me serait impossible de faire parler, comme je l'ai constaté ce soir, quatre voix distinctes toutes à la fois. »

De violentes campagnes ont été menées contre le spiritisme; les spirites ont toujours répondu victorieusement à leurs adversaires, soit au cours de conférences publiques contradictoires, soit par la publication de brochures et d'ouvrages où ils démontrent la réalité de la communication entre les morts et les vivants. La lecture des œuvres de Léon Denis, de Gabriel Delanne, d'Henri Sausse, de Paul Bodier, du docteur Geley, de Camille Flammarion, de Lombroso, de William Crookes, d'Ernesto Bozzano, de Chevreuil montrera le malfondé des attaques contre le spiritisme, qui, dans tous les pays, est en constant progrès. Des congrès internationaux ont été tenus avec succès : en 1888, à: Barcelone ; en 1889, à Paris ; en 1900, à Paris; en 1905, à Liége ; en 1910, à Bruxelles; en 1913, à Genève ; en 1923, à Liége; en 1925, à Paris. Ce dernier Congrès, dont la presse mondiale a rendu compte sans ironie, a eu un retentissement considérable ; vingt-trois nations y participaient. Au moment où je termine À | cette étude (août 1928), les spirites du monde See A Eye ÿ Ki es entier se préparent à assister au Congrès inter- ES | GR AN Ka KE national qui se tiendra à Londres du 6 au

Nr il | 14 septembre 1928.

Ne) NEA EAN Das son rapport à l'Assemblée générale

RES RES j) L “4 PA de l’Union Spirite Française, M. Hubert Fores-

tier montrait, le 15 avril 1928, quels progrès

sont réalisés par le spiritisme dans tous les

domaines. En France, écrivait-il, « la littérature

FiG. 298. — « La voix invisible. » profane puise largement dans le spiritisme ou le

D'après une estampe du xvrr* siècle se rapportant aux communications psychisme des sujets qui suscitent le plus pasavec l'Au-delà. Dans un cercueil aménagé à cet effet, et dont l'un : DRE : :

des côtés ouvert et vitré laisse voir l'intérieur, la communication sionnant intérêt et recueillent près du public,

avec les esprits s'opère au moyen d'un cornet acoustique, « Je suis devenu sensiblement favorable aux théories de

Dectateurs Papprétaient à entendre se voix et à payer linventeurde [2 Survivance et de la réincarnation, les plus

ce merveilleux système, vifs encouragements.

« Autrefois il était rare de voir un périodique faire seulement allusion avec quelque déférence aux recherches psychiques ou au spiritisme ; aujourd’hui des journaux reconnus comme conservateurs obstinés ne dédaignent plus d’ouvrir leurs colonnes à des informations touchant au domaine qui nous occupe. Nous avons vu, pendant le récent Congrès psychique, des journalistes attentifs aux débats, faisant preuve d’un véritable zèle dans leurs communiqués quotidiens. De même, nous avons lu, dans l’austère journal le Temps, deux romans d’allure et de fonds nettement spirite : Mariage de Guerre où la haute morale de notre doctrine se dégage avec précision, et L'ombre de Banque où le fantôme d’un mort obsède et déprime un vivant. Les grands journaux tels que le Journal, le Matin, Comædia, le Petit Journal, V'Intransigeant et combien d’autres ; les revues telles que la Revue Mondiale, la Revue Hebdomadaire, le Mercure de France, par des contes, des articles ou des nouvelles, ont également, de près ou de loin, accordé asile aux études psychiques.

« Le cinéma, le théâtre ne se sont pas moins inspirés dans leurs comédies et leurs drames du spiritisme. En Amérique, un film qui bientôt, espérons-le, passera en Europe, Le Retour de Peter Grim, a connu une longue et triomphale carrière. En France, à Paris, de nombreuses salles ont également présenté des bandes où les sciences psychiques fournissaient au thème d’excellents éléments.

« Au Théâtre des Champs-Elysées se sont pressées les foules pour voir la sensationnelle pièce en trois actes Au Grand Large, à propos de laquelle un critique clairvoyant écrivait au lendemain d’une représentation : « C’est « un sujet complètement inédit au Théâtre, mais vieux comme la première pensée humaine : un sujet dont aucun « être, d'aucune partie du monde, ne peut se désintéresser et qui se déroule autour de nous sans arrêt, inaccessible « à nos regards. »

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