ET LE PENTAGONE SACRÉ

Le comte de Cagliostro, qui s'appelait de son véritable nom et plus simplement Joseph Balsamo, a quelquefois tenu en suspens + jugement de la multitude, même à la fin du xvin® siècle qui fut pourtant fécond en nouveautés de toute espèce.

Gœæthe en a fait le principal personnage du Grand Cophte, comme nous l’apprend son Voyage en Italie. Les mémoires du baron de Gleichen le tiennent pour un personnage énigmatique, mais qui ressemble singulièrement à un imposteur. La vérité, c'est qu’en 1785, Cagliostro était impliqué faussement dans l’Affaire du collier, et que dix années plus tard, en 1795, il mourait dans une prison de Rome, après avoir rétracté son système.

Le Mémoire pour le comte de Cagliostro accusé contre le Procureu. général, et qui parut au moment de l’Affaire du collier, nous offre ces curieuses déclarations :

« Je ne suis d'aucune époque ni d’aucun lieu ; en dehors du temps et de l’espace, mon être spirituel vit son éternelle existence, et si je plonge dans ma pensée en remontant le cours des âges, si j’étends mon esprit vers un mode d'existence éloigné de celui que vous percevez, je deviens celui que ïe désire. Participant consciemment à l'être absolu, je règle mon action selon le milieu qui m’entoure. Mon nom est celui de ma fonction et je le choisis, ainsi que ma fonction, parce que je suis libre ; mon pays est celui où je fixe momentanément mes pas. Datez vous d’hier, si vous le voulez, en vous rehaussant d’années vécues par les ancêtres qui vous furent étrangers ; ou de demain, par l'orgueil illusoire d’une grandeur qui ne sera peut-être jamais la vôtre ; moi, je suis celui qui est.

« Je n’ai qu’un père : différentes circonstances de ma vie m'ont fait soupçonner à ce sujet de grandes et émouvantes vérités ; mais les mystères de cette origine, et les rapports qui m'unissent à ce père inconnu sont et restent mes secrets ; que ceux qui seront appelés à les deviner, à les entrevoir, comme je l’ai fait, me comprennent, et m'approuvent. Quant au lieu, à l'heure, où mon corps matériel, il y a quelque quarante ans, se forma sur cette terre, quant à la famille que j'ai choisie pour cela,

je veux l’ignorer ; je ne veux pas me souvenir du passé pour ne pas augmenter les responsabilités déjà lourdes de ceux qui m'ont connu, car il est écrit : « Tu ne feras pas tomber l’aveugle ». Je ne suis pas né de la chair, ni de la volonté de l’homme ; je suis né de l’esprit. Mon nom, celui qui est à moi et de moi, celui que j'ai choisi pour paraitre au milieu de vous, voilà celui que je réclame. Celui dont on m'’appela à ma naissance, celui qu’on m'a donné dans ma jeunesse, ceux sous lesquels, en d’autres temps et lieux, je fus connu, je les ai laissés, comme j'aurais laissé des vêtements démodés et désormais inutiles.

« .… Comme le vent du Sud, comme léclatante lumière du Midi qui caractérise la pleine connaissance des choses et la communion active avec Dieu, je viens vers le Nord, vers la brume et le froid, abandonnant partout à mon passage quelques parcelles de moi-même, me dépensant, me diminuant à chaque station, mais nous laissant un peu de clarté, un peu de force, jusqu’à ce que je sois enfin arrêté et fixé définitivement au terme de ma carrière, à l'heure où la rose fleurira sur la croix. Je suis Cagliostro.

« Pourquoi vous faut-il quelque chose de plus ? Si vous étiez des enfants de Dieu, si votre âme n’était pas si vaine et si curieuse, vous auriez déjà compris ! Mais il vous faut des détails, des signes et des paraboles. Or, écoutez ! Remontons bien loin dans le passé, puisque vous le voulez.

« Toute lumière vient de l'Orient ; toute initiation d'Egypte ; j'ai eu trois ans comme vous, puis sept ans, puis l’âge d'homme, et, à partir de cet âge, je n’ai plus compté. Trois septenaires d’années font vingt et un ans et réalisent la plénitude du développement humain. Dans ma première enfance, sous la loi de rigueur et de justice, jai souffert en exil, comme Israël parmi les nations étrangères. Mais comme Israël avait, avec lui, la présence de Dieu, comme un Metatron le gardait en ses chemins, de même un ange puissant verllait sur moi, dirigeait mes actes, éclairait mon âme, développait les forces latentes en moi. Lui était mon maitre et mon guide. »

Ce maître et ce guide, c'est le Grand Cophte. Après avoir choisi un local solitaire et y avoir fait construire le bâtiment convenable, il s’y renferme secrètement, avec douze de ses frères, pour y former le Pentagone sacré.

« Le Pentagone se fait avec les instruments de l’art, le glaive, la truelle, le couteau, le poignard, le clou, le canif, les trois aiguilles, le compas, la règle, l’encrier de métal et le plomb. Chacun de ces trois

derniers instruments doit être déterminé selon l’art. Tous ceux qui contiennent la partie matérielle doivent être faits au jour et à l'heure de Mars. Il faut que la consécration de tous soit faite au jour et à l'heure de soleil, et qu’ils soit trempés dans la couleur convenable. Il est également très nécessaire de connaitre la couleur et la différence des plumes dont on doit se servir pour écrire.

« Ce pentagone merveilleux achevé, chacun des douze assistants devient chef primitif de notre école sacrée, il recouvre son innocence première ; il obtient une parfaite connaissance de tout ce qu’il avait ignoré dans le temps passé, présent et futur ; il acquiert le moyen de confondre sur le champ l'impie et le profane, en lui prouvant évidemment l’existence de l'éternel, celle des êtres spirituels et l’immortalité de son âme. Il peut tout enfin, dans le ciel comme sur la terre, et sa puissance n’a plus d’autres bornes que celle des objets divins qui appartiennent au souverain créateur et qu’il s’est seul réservés.

« Outre le pentagone particulier que chacun de ses douze sages obtient pour lui et qui donne le pouvoir de connaître, commander et communiquer visiblement avec les sept anges primitifs au moyen des sept sceaux et des sept chiffres des sept anges qui y sont gravés, il en reçoit sept autres revêtus du sceau et du chiffre de l’un des sept anges, dont il peut favoriser sept personnes, soit homme ou femme, Chacun de ces sept mortels, au moyen de ce pentagone, aura le pouvoir de connaître et de communiquer véritablement avec l’être spirituel dont il possédera le chiffre, et il lui commandera, comme son supérieur, ainsi qu’à toute sa légionet hiérarchie.

« La retraite consommée et les pentagones distribués, chacun des

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