ANONYMES

Gomor, non pour avoir trop lü, Mais plutôt pour avoir trop bü, Eut enfin fort mal à la vüe, Lorsque lui dit le Médecin 11 faut que vous quittiez le vin, Car c'est un venin qui vous tue.

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FiG. 100. — GUEZ DE BALZAC est le Bélisandre des Précieuses. 11 naquit én 1594 à Angoulême, et mourut en 1654 à son château de Balzac, dont Scudéry a donné une longue description dans ses Poésres, La « Gazette » du 21 février annonçait ainsi sa mort :

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& Le grand Balzac est décédé ! Quoique choqué par maint auteur, Car ce cygne de la Charente Ce rare homme dont les ouvrages Dont la plume était excellente, Ravissaient quantité de sages, Cet inimitable orateur, Ayant en tous lieux du crédit,

Est enfin mort, à ce qu'on dit! »

L'HISTOLRELA

Que si vous voulez faire mieux, Vous en pouvez laver vos yeux Pour ôter cette ardeur extrême:

Alors Gomor lui répartit :

Mais si j'en buvois tant que des veux il sortit Monsieur, seroit ce pas de même?

RAN C'de la MOTHE le VAYER.

ee De L'Acadenrue Françoise

} + d r Va) Morten 1072 age le 86 ans

Fic. ror. — PORTRAIT DE FRANÇOIS DE LA MOTHE LE VAYER, d après le portrait de Nanteuil (xvu° siècle).

* Précepteur du due d'Orléans, frère de Louis XIV, il fut chargé en 1652 de terminer l'éducation du roi lui-même, Son fils, l'abbé Le Vayer, accabla Montmaur de ses sarcasmes dans sa plaquette « Le Parasite Mormon ». C'est à lui que Boileau a dédié sa quatrième satire.

Jadis dans un fameux procez, Dont il eut un honteux succez, Il appella d'une sentence,

Qui n’épargnoit que la potence, Quand de tout point il eût été Convaincu d’une fausseté :

Car il imitoit de nature

Toute sorte de signature,

Et gagnoit tout en jugement Quand il ne tint qu'à son serment.

Il eut d’autres vices encore Que je tairay, car je l’honore, L'on dit que son valet un jour L'accusa de la Sale amour Imputant à ce Parasite

Le crime d’être Sodomite.

aussi

Cromor approchant du passage Où souvent l’homme le plus sage Demeure interdit et confus S'écrioit d’un pieux langage :

Hélas? ne mangeroi-je plus?

Ci git qui pouvoit vivre bien davantage

Mais la mort dédaignant de mesurer’son âge Compta combien il avait bù Et crût qu'il avoit trop vécu.

LES LOTERIES AUMXVMIMESIÉCLE

Un proverbe commun, et qui nous vient d'Italie, tendrait à prétendre que « la queue est de toutes les parties la plus difficile à écorcher ». Bien des gens en conviennent, mais entre autres les bouchers qu'une continuelle expérience n’en convainc que trop. On en peut dire de même des ouvrages où le comique veut avoir sa part jusqu à la fin, pour laquelle se tient en réserve le morceau le plus délicat et le plus scabreux.

Dans les Cours, la conduite des Princes n'est-elle point à vrai dire, une roue de la Fortune, qui fait continuellement marcher la machine d'une capricieuse et extravagante loterie, ou, pour mieux dire, de plusieurs loteries jointes ensemble, dont celle de la Cour de Rome est la maîtresse, la souveraine et la Reine?

L'étymologie, ou l’anagramme du mot /oferie renversé, ne signifie proprement autre chose que Æ%e lote, c'est-à-dire ce qu'on traduit en italien par caftive-pugne,de mauvais coups. En italien, le mot /ofta (au pluriel /ofte) ne signifie autre chose que ce combat à coups de poings ou, pour mieux dire, cet exercice où l’on fait des essais des forces du corps et de la main et où, sans employer aucunes armes, mais seulement l’agilité et la souplesse, on se collette et s’entrebat pour savoir à qui remportera la victoire et à qui demeurera la gloire de la force et de l'adresse. Dans la ville de Venise, cet usage que les Latins. appellent Zucta, Luctatio, Lutte, est très fréquent; rien n'est si ordinaire que d'y entendre parler des jeux de coups de poings et d'y voir partout de rudes combats de cette nature, non seulement entre deux antagonistes, mais plusieurs centaines de combattants de chaque côté; jusques-là que j'ai vu de mes propres yeux des Nobles mettre bas la robe pour aller encourager et défendre, à bons coups de poings. ceux de leur partiengagèés dans ces sortes de combats, où l’on voit le plus souvent sortir et couler à gros ruisseaux le sang par le nez des athlètes, parce que chacun vise alors au nez de son adversaire et tâche de lui porter quelque coup.

Les loteries ne sont donc que des lotte rie, ou bien rte lotte, des combats, des exercices du corps, des souplesses et des adresses de la main, des essais de sa force et de sa vigueur, où il n’y a que le corps qui travaille et s'exerce; mais que dironsnous de ces /ofte rie, ou rie lotte, où l’on fait agir non seulement le corps et la main, mais aussi tout ce qu’on peut avoir d'esprit? Telles sont les loteries des Cours, où pour principaux et ordinaires lots on voit de belles espérances trompées, de grandes prétentions évanouies, la trahison masquée, la flatterie dominante, l'envie qui ronge, la jalousie qui empoisonne, la calomnie qui règne, la dissimulation qui trahit, l'ambition qui tue, et où l’on ne médite en un mot que lofferte, de méchants coups.

Dans les loteries ordinaires, non seulemeut le mérite ne prévaut pas, mais même il ne sert de rien, c'est le sort qui fait tout, ayant accoutumé de donner les bons ou les mauvais lots à qui et comme bon lui semble : tout de même on peut bien dire que qui n'a point le sort favorable à Rome n'a point de bons lots, la Cour romaine donnant aux billets