LA VESTE AUX ESPAGNOLS

rats et les souris,

pere:

L'Espagnol dévoré alors que le chat, juché sur son toit personnifie la France guettant l'ennemi. Pièce gravée par Lagniet (1640-1641).

par les

1642. — Une anonyme titre et légende en allemand,

copie réduite de cette estampe avec

publiée en Allemagne.

1642. — Pièce satirique contre les Espagnols sur la prise de Perpignan : le grand Effort du Castillan.

Elle représente l'Espagnol en attitude burlesque et scatologique. Il joue au croquet et tient un maillet à la main demi-déculotté et, laisse échapper.

1644. — Nous allons de Pis en Pis, J. Ladame,

Raiïllerie sur les Espagnols et autres ennemis de la France, au sujet des avantages remportés sur eux depuis 1635 jusqu'à 1644. L'estampe représente cinq puits auprès desquels se tiennent les ennemis de la France : Espagnols, Allemands, Danois, Hollandais, Portugais, Catalans.

1645. — L'Espagnol sans cœur.

Le Portugais, le Hollandais, le Suédois et le cherchent en vain le cœur du capitan en habit d'Arlequin, tandis, que le Français s’écrie : « Au Talon, au Talon vous trouverez son cœur » et que le Flamand déclare : « Je te quitte puisque le l’a quitté. »

1046. — L'Espagnol empire.

Cette estampe porte la mention : « De l'impression de Huart ».

Quatre Espagnols poursuivent des globes surmontés d'une croix qui dansent dans l'air comme bulles de savon, en S'écriant € Por mi solo », Quiero mas »,

NES ta derrière lui un personnage recueille ce qu'il

Catalan

cœur

des

No por otro », «

< Para mis armas ». Tandis que ces capitans courent ainsi après des chimères, le Français s'empare de Dunkerque, le Suédois et le Hollandais prennent d’autres villes. Au premier plan de cette estampe on remarque un Français s'emparant de deux forts : « Pi Opinio » et « Porto Longonne ». Au-dessous de ce personnage, on lit la légende suivante : « Le Français en Italie : j'en tiens deux, » C'est la seule allusion satirique aux [taliens que nous ayons rencontrée sur des gravures de ce genre, On sait sait que les estampes contre les Italiens furent détruites au xvii® siècle par ordre de Mazarin.

1640. La Vache des Flandres, par Crispin de Passe,

Tandis que deux Espagnols sont vautrés .à terre à même la vache, un Jésuite la tire par la queue, pendant qu'un groupe de personnages, dont un Français, conduit ou pousse : la légende est en allemand et en hollandais.

1050. — Dom Haraman de Chico et le Goviat. Guérineau sc.

1058. — L'Espagnol perdant tout pour avoir voulu tout prendre.”

Le chien perdant la chair qu'il venait de prendre pour avoir voulu attraper l'ombre qu'il voyait. Eau-forte anonyme.

1058. L'Espagnol qui paraissait estre très puissant fait recognoistre sa faiblesse.

2 asne qui s'estoit couvert de la peau d'un lion recogneu pour ce qu'il estoit. Gravure de A. Boudan.

1658. L'Espagnol abattu voulant monter trop haut.

.La Tortue ayant eu l'ambition de s'eslever en l'air par le moyen de l'aigle tombe et se brise. Gravure anonyme.

1658. Pièce sans titre par Guérignian.

Deux Espagnols faisant des chaussures.

légende qui commence ainsi :

milliers... »

On lit au bas une « Après avoir rangé des soldats à

1058. — L'Espagnol et le Contois. Gravure anonyme sans légende

1058. — L'Espagnol et le Milannois.

1660. — L'Orgueil espaignol surmonte par le luxe français, Da des

1058. — L'Espagnol châtre de Gravelines et de Dunkerque.

Gravure anonyme.

Le Français est en train de châtrer l'Espagnol qui se débat sur un lit, tandis que, dans le fond,. un joueur de flûte joue ironiquement, .

— Le Beck de l'Espagnol pris

Boulenger.

par le Français, gravé par

Le Français secoue énergiquement paï le « beck > l'Espagnol lourd et grotesque.

— L'Espaignol qui a eu le fouet et la fleur de lis dans la ville de Toulouse. Gravure anonyme.

, le cul à terre. Gravure

— L'Espaignol entre deux stèv'es ano-

nvme.

— Pièce sans titre, par Guérignian.

Cette estampe représente un gentilhomme français qui pêche à la ligne. L'hameçon est amorcé au moyen d'un paquet de raves

auquel mord un Espagnol qui sort à mi-corps de la rivière.»

« On trouve estrange qu'une line Ait un assez fort hameçon Pour attirer de la marine Un si gros et si lourd poisson. »

— L'Expagnol lasse de la guerre cherche la paix, par Ganière.

Bellone terrasse l'Espagnol qui tend ses bras vers la paix.

— L'Espagnot chassé des Flandres, par Ganière.

Un gentilhomme et une dame chassent à coups de pied dans le derrière l'Espagnol qui disparait par la droite,

— Pronostic merveilleux sur Don Diego d'Avalos.

Au milieu d'un groupe de personnages. l'Espagnol pansu et joufflu rend toutes ses Re” Une légende en vers pagne l’estampe,

— Déroute des Espagnols à Naples.

Une vue de la ville. Sur le premier plan, le malade espagnol prend un bain de vapeur dans un tonneau d'où il ‘émerge, recouvert d’une toile. Sur le tonneau une légende : « L'Espagnol affligé du mal de Naples ».

l'estrange maladie du sieur

accom-

LE DROIT DES GENS AVANT ET APRÈS GROTIUS

MRC COMOROTIUSMETALE DROIT: DES. GENS

NE 2 = de PE EAN te = | FE . le } . . 2 KV MEN ON 7: ICHELET a consacré une page célèbre de son Aisloire moderne à «la

Elollande ce petitvpeuple dut, avare; taciturne, qui fit de grandes

« choses sans grandeur. - ‘abord ils vécurent malgré l'Océan, ce fut le « premier miracle (1) ; puis ils salèrent le hareng et le fromage, et transmu- « tèrent leurs tonnes infectes en tonnes d’or ; puis ils rendirent cet or « fécond par la banque, leurs pièces d’or firent des petits. Au milieu du « dix-septième siècle, ils avaient recueilli à plaisir les dépouillesde l'Espagne & lui avaient pris la mer, et les Indes par-dessus... Un Hollandais érige « l'athéisme au système (Spinosa) ; mais un autre philosophe de la même « nation (Grotius) donne à la morale une forme scientifique et montre « qu’elle doit régir les rapports des sociétés, comme ceux des individus. La « nouvelle science, appuyée d’abord sur l’érudition, l’est ensuite sur la philosophie ».

Au cours des quatre-vingts ans d’hérésies et de guerres qui vont de la Terreur espagnole à la paix de Westphalie et qui disloquent la Belgique bourguignonne de Charles-Quint en Hollande calviniste et Belgique catholique, les habitants des dix-sept provinces des Pays-Bas ont fait, sans grand dessein, sans plan concerté, trois grandes choses ; le télescope, New-York {alors Nouvelle-Amsterdam) et le droit des gens. « Les navigateurs bataves, dit Mirabeau, donnèrent leurs noms aux extrémités du globe. L'industriehumaine n’a rien imaginé de plus merveilleux que les digues et les écluses de ce pays, arraché aux éléments, et qu'il faut leur disputer sans cesse. »

Descartes a fait la gloire de Metius, le miroitier d'Alemar. Les Etats-Unis de l'Amérique du Nord ont commémoré (1921) le tricentenaire des huguenots wallons qui fondèrent leur métropole (d'abord Nouvelle- Avesnes, puis Nouvelle-Amsterdam et enfin Nouvelle-York). Les juristes de la Fondation Carnegie et de la Cour permanente d'arbitrage ont savamment célébré le centenaire du De jure belli ac pacis (1925).

Hugo Grotius (1583-1645), né à Delft au lendemain de l’Union d'Utrecht, sous l'administration de Guillaume le Taciturne, et mort à Rostock à la veille de la paix européenne, au service de Christine de

(1) Huet avait écrit :

Tellurem fecere Dei, sua littora Belgæ; At Belgis maria et lerrae et natura Deorum Immensæque patet molis uterque labor… Obstitit : obstantas hi domnare Deos.

D'HISTOIRE), LAGVIE LESCMŒURSNETILACCURIOSTTE

Suède, est, par son érudition,ses malheurs et sa morale, l'homme le plus représentatif de ces quatre-vingts ans qui forment l’âge héroïque de la Hollande. Comme disait un poète latin, les Pays-Bas eurent la gloire de lui donner le jour et la honte de le persécuter et de le bannir. Grotius a été l'avocat, l'historien et le moraliste d’un peuple et d’un siècle divisés contre eux-mêmes.

Comme l’Alighieri, il devait son nom à une aïeule. Un gentilhomme franc-comtois, venu aux Pays-Bas, au commencement du seizième siècle, Corneille Cornets, obtint la fille unique du bourgmestre de Delft, Diederic de Groot (= le Grand), à condition que les enfants porteraient le nom de Groot. Un petit-fils de Corneille Cornet et d'Ermengante de Groot, Jean de Groot, successivement bourgmestre de Delft et curateur de l’Université de Leyde (fondée en 1575), fut le père de "Hupue de Groot, qui, comme Erasme, a latinisé son nom : Hugo Grotius. Le latin était la langue de l’enseignement, de la sciencé et de la pensée : poelarum quos tutli aetas, paucis con-

ligil ore nativo logui, dit un poète latin

contemporain de Grotius, Un personnage de dialogue dit (en latin) que la Cour parle en français, l'Université latin, la Bourse portugais, et que le flamand (/ngua Belgica) se parle à la cuisine et au cabaret.

Grotius, enfant prodige, a toute la culture humaniste d’un concitoyen d’Erasme ; il écrit des vers latins à l’âge de neuf ansetil édite, à seize ans, Martianus Capella. Les ambassadeurs hollandais à Paris présentent l'adolescent encyclopédiste à Henri IV. Grotius restera toute sa vie aussi fier d’avoir serré la main du grand roi que Cervantes l'était de sa blessure de Lépante. Avocat, historio-

oraphe, magistrat communal à Rotterdam.

te] , e)

délégué aux Etats, Hugo Grotius va mettre

au service de son pays sa vaste érudition et

| Son pays, révolté contre le comte de | Flandre, de Hainaut et de Hollande, duc de Brabant, de Limbourg, de Luxembourg, roi

I sa philosophie juridique.

an |

RE

Mes 122. Portrait du célébre astron Danse mavirededione SVT ; , 5 Frenr:s = Portrait du élèbre astron me, d'après une gravure de l’épa de Castille, de Portugal et d’autres lieux, que. L'instrument qu'il tient à la main symbolise le double mouve- é ; ment des planètes sur elles-mêmes et autour du soleil. On sait que semblait braver le ciel, la terre et la mer.

cette théorie, dite Sys/ême de Copernic, fut condamnée “par le pape

: Depuis que le Portugal appartenait, comme Paul V, comme côntraire aux Écritures. P | 5 RES ee

la Belgique, à PhilippeIl, les ports portugais

étantinterdits aux Hollandais, ceux-ciallèrent

chercher les épices aux Indes. Znde irae. La recherche du poivre, dit Voltaire, faisait faire de grandes choses. En 1602, dans le détroit de Malacca, des Hollandais capturent des galions portugais et amènent leur riche butin à Amsterdam, où ils le mettent en vente (1604). Avaient-ils ce droit ? C'était un cas de conscience pour certains Hollandais, c'était un cas de jurisprudence sur lequel se taisaient; et pour cause, les chartes et privilèges des dix-sept provinces. A ce sujet, Grotius, avocat à la Compagnie des Indes orientales, compose un mémoire qui est resté manuscrit jusqu'au xix° siècle : De jure praedae, du droit de prise. Quand se prépare la trêve de douze ans (1609-1621), les négociateurs espagnols désirant que les Hollandais renoncent à leur trafic des Indes, Grotius publie une partie de son mémoire sous le titre Mure liberum | 1). La Mer libre

1) Réédité en r916(New-York, Oxford University Press) p2r M, James Brown Scott, l'éminent directeur de la Fondation Carnegie pour la paix internationale. Le même savant, président de l’Institut de droit international et président de l’Institut américain de droit international, a publié en 1925 (pour le troisième centenaire du De jure belli ac pacis) La Genèse du Traité de droit de la guerre et de la paix dans la Revue de droit international et de législation comparée (Paris, A. Pedone).

LE DROIT DES GENS AVANT ET APRÈS GROTIUS

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de Grotius a pour objet de démontrer que les Hollandais ont le droit de faire le commerce aux Indes. En l'absence de textes juridiques applicables à un univers qu'ignoraient les féodaux, Grotius tire ses arguments du raisonnement philosophique et des citationslittéraires. Comme toutes les terres ne portent pas tous les fruits, le droit de gens, la pensée du Créateur, le consentement du genre humain indiquent que l'Océan doit être ouvert au commerce universel. Pline et Virgile, Plutarque et Diodore de Sicile, Moïse et saint Augustin, Homère, Aristote et Démosthène sont allégués en faveur du droit de la société humaine. Les Portuguais n’ont pas à réclamer sur les Indes le droit de la découverte, puisque les Indes étaient célèbres dès

: LE PFATINEUR GROTESQUE » Jorciere - Aprends donc que st 7e SULS ST depencier 5 « + “ ® Ü Es i Cest que je veux, faire. le profit du Fermier 11 dela chauffrette ct prour bien Odorifèrer son revenu que du derriere je lui fais avoir la Pepence de mo cu.

Fic. 134. — LE PATINEUR GROTESQUE. Estampe satirique contre les fermiers des impôts (xviri° siècle).

Fantiquité. Le droit de la découverte ne pourrait d’ailleurs s'appliquer qu'aux choses qui n'avaient pas de possesseurs lors de la découverte. Or, Ceylan, Java, les Moluques avaient leurs lois, leurs rois, leurs droits. Les Portugais ne peuvent invoquer non plus ni la donation pontificale, ni le droit de guerre, ni l’occupation, ni la prescription, ni la coutume, ni l'équité. Par sa vastitude, par son immensité, la haute mer est à tous, et il faut appliquer désormais à l'Océan ce que les jurisconsultes romains ont pensé de la Méditérranée. Dederat natura omnia omnibus. Mais depuis! Bref, 1l faut maintenir, et dans la guerre et dans la paix, le droit des Hollandais de commercer et de naviguer. Et ni Dieu ni les hommes ne seconderont les desseins de ceux qui conspirent contre l'utilité du genre humain.

Dans un monde physiquement et moralement changé, l’érudition gréco-latine permet à Grotius de préciser deux notions: celle de la nation et celle de l'humanité. Le défenseur de la Compagnie des Indes orientales est poète, historien et juriste. Poète, il est chrétien, et il fait des tragédies sacrées — en latin. Il en fait sur Adam, il en fait sur Joseph, il en fait sur Jésus. Il dédie son Chrislus patiens à Jeannin, qui a représenté Henri IV en Hollande: et il lui dit: Veissima Gallorum laus est humanitas, maxime in exlernos (l'éloge le plus mérité des Français, c’est leur humanité, surtout envers les étrangers). Poète et historien, il pense à sa patrie ; et il écrit l’histoire des antiquités hollandaises et les Annales et histoires des troubles des Pays-Bas (Annales et historiae de rebus Belgicis). Ce titre, repris de Tacite, indique l'esprit dans lequel Grotius jugera

et racontera son pays. Le titre, le style, la langue de Grotius sont des anachronismes ; sa conception de l'histoire aussi. Comme Tacite a, sous l'empire, et dans la dégradation des mœurs, la nostalgie de la république et des vertus stoïciennes, Grotius a la nostalgie de la libre Belgique. Il s’écrie en vers latins : « O Belgique jadis féconde en hommes, te voilà réduite par l'Espagnol à la dernière misère. O monde dégénéré ! Où sont les amis de la liberté? où sont les Harmodius et les Brutus ? Une nation barbare commande aux Belges et les excite à s’entretuer ! » Les Belges, selon Grotius, forment, ou plutôt formaient une nation habile et honnête, qui participe géographiquement et moralement de la France et de l'Allemagne. Qui donc les a déprimées ? Philippe II évidemment, mais avant lui les ducs de Bourgogne. La liberté que regrette, au fond, Grotius, c’est celle des petites républiques municipales. Alors que Philippe le Bon, avec sa centralisation, sa Toison d’or, son luxe, est pour Juste-Lipse condilor Belgis, il est pour Grotius l’introducteur de la tyrannie.

Les Hollandais étaient en proie

aux querelles théologiques. Grotius était chrétien ; il a même écrit une apologie du christianisme. Mais les sectesquipullulaient depuis la Réforme se croyaient toutes chrétiennes et ne s'égorgeaient qu'avec plus de zèle.

Les deux sectes hollandaises qui se disputaient sur la prédestination et sur lès rapports «éntretlemelersémetnles magistrats civils avaient pris le nom de deux théologiens, Gomar et Arminius. Les gomaristes étaient soutenus et excités par l’ambitieux Maurice de Nassau. Les arminiens ou remonstrants, les plus enclins à la tolérance,

avaient pour eux Grotius, Olden Bar-

SE

HV GO, GROTI VS, IVRISCONSVLT VS, neveld, les hommes les plus estimables

De Karmolfns feu de la République. Le Synode de Dor-

F1G. 135 — Portrait de Hugo Grotius, d'après une gravure de de Larmessin. drecht leur donna tort. Maurice de

Nassau fit tuer Barneveld et empri-

sonner Grotius à Loevestein. La femme de Grotius, à l’aide d’une caisse de livres qu'elle fit passer dans la prison, parvint à faire évader son mari, qui se réfugia à Anvers, puis en France (1621).

L'Europe continuait à délirer. De 1618 à 1648, l'Allemagne devient un charnier.

Grotius, encouragé par Peiresc, pensionné par Louis XIII, « voyait{dans l'univers chrétien une débauche de guerres qui eût fait honte même aux nations barbares ; les bélligérants ne respectaient ni droit divin ni droit humain... Banni indignement de sa patrie, malgré tant de travaux par lesquels il avait tâché de lui faire honneur, Grotius crut ne pouvoir mieux servir ses chères études de jurisprudence qu’en écrivant sur le droit de la guerre et de la paix ».

Le traité de Grotius, De jure belli ac pacis, paru en 1625. Il est dédié à Louis XIII le Juste. L'auteur n'en reçut aucune récompense « pour n'avoir point de patron auprès de Sa Majesté qui aimât les belles lettres et qui fit état d’un travail de cette importance ». Toutetois, le traité attira l'attention publique, et fut, en 1627, porté à l'Index des livres prohibés, donec corrigatur. Gustave-Adolphe le lisait assidûment. il le fit traduire en suédois, et son chancelier Oxenstiern nomma Grotius ambassadeur de Suède en France.

Ce livre qui, selon Mirabeau, doit conserver à jamais la mémoire de Grotius, même quand il sera