APRÈS GROTIUS
Le FRE 0772 "cc Darns. avec quatre peaux c porls fterre LE re, de Saut
ue esF de la Maison de Medicrs Prince d'un bre Grand merite g: Fatpar dvckhe Ouse Prés. du Ro
B. 7 Estampes.
Fic. 149. — VUE GÉNÉRALE DE FLORENCE, d'aprés l’estampe de Aveline.
appartient un peu, mais avant tout il fut citoyen du monde «dans la plus noble acception de ce mot ». Sa patrie le bannit. Paris le reçut. La Suède, l'Allemagne, le Portugal, le Danemark, l'Espagne firent appel à ses lumières. Esprit religieux, fidèle au christianisme, il rêva de l'unité confessionnelle brisée par la Réforme.
Plus large de vues que Leibnitz, ayant élargi son champ d'expérience au delà des limites fixées par Cujas. Doneau, Savigny, qui s'étaient renfermés dans le droit privé — avec quelques aperçus timides sur le droit international — Grotius est le seul, au moment où l'Europe était ensanglantée, à proclamer avec flamme et une inaltérable logique le droit des gens.
I1 avait su grouper des matériaux antérieurs, des recherches Fou que d’autres avant lui avaient faites, « [1 fallait une règle supérieure, Grotius l’a donnée, » ;
Cette déclaration de M. Alphonse Rivier, associé de l'Académie royale de Belgique, est l'expression même de la vérité. Il y a plus de quarante ans, l’érudit auquel nous empruntons quelques notes documentaires avait mis au point, dans une note sur la Littérature du droit des gens, avant la publication du /us belli ac pacis de Grotius, la révolte ancienne des cœurs bien placés contre tout ce qui attentait à la vie humaine, aux privilèges de l'esprit, à la domination de l'âme sur la matière. Grotius n'était que l'aboutissement des protestations qui se multipliaient depuis des siècles.
Résumons d’abord le passé :
Le droit des gens, en particulier le droit de la guerre, a sa place dans le Décret de Gratien, rédigé, selon l'opinion la plus accréditée aujourd'hui, entre 1139 et 1143. I1 en appelle à Saint Augustin « de la foi à garder à l'ennemi » et à Cicéron transmis par Isidore.
Au treizième siècle, Saint Thomas d'Aquin, Henri de Suse, cardinal-archevêque d'Ostie, le franciseain Monalde traitent du droit de la guerre et concluent « à la restitution du bien mal acquis >». Jean de Legnano, Bartole, Balde, Jean André ne sont que des commentateurs résolument opposés à la guerre de conquête. Le pape Grégoire XI fut de leur avis.
En 1456 paraissait, d'aprés une copie faite par David Aubert, l'Arbre des Bataillés par Honoré Bonet, de l'ordre des Augustins. I1 écrivit le livre dont il s’agit entre 1384 et 1387, postérieur au
Songe du Vergier dont il partage la tendance concernant les rapports de la France et de la Papauté.
L'Arbre des Batailles est dédié à Charles VI. ses lois y tiennent la place DE 0 Bonet r de la guerre et il en étudie la légitimité, Il sépare les l'Empereur, du Pape et des Rois.
L'œuvre peut, par-delà les siècles, se modernes,
La guerre et echerche l’origine droits de
rattacher aux temps puisque, dans un chapitre, le prieur de Salon, Bonet, recherche si un vieillard non combattant peut être fait prisonnier et rançonné. Et ce trait final doit être Un homme ancien doit être privilégié, car il fera plus par son conseil que ne feraient dix hommes d'armes ».
Avec Christine de Pisan et Le livre des faits d'armes et de chevalerie, s légistes et les canonistes du la tradition de ceux du xrv°.
retenu : «
nous sommes parmi
xv® siècle, qui suivaient d’ailleurs
Christine a été influencée par Bonet. Elle parle « des droits d'armes selon les lois et droit écrit ». Or, il s’agit de la liberté individuelle et du droit des gens.
Les légistes et canonistes, les sommes du fas interne, appor-
tent leur témoignage et peut-on dire leur adhésion totale au respect que l’on doit à ceux qui ont à souffrir de la guerre. Gardons pour mémoire les noms de Henti de Gowinschem, chancelier de l'Université de Cologne et docteur de Paris en 1418; André de Barbatia, de Messine, professeur à Bologne en 1479; Martin de Gariatis, de Lodi, professeur à Pavie en 1438 ; Paride del Pozzo, professeur à Naples (1413-1493) ; Gonzalve de Villadiego, de Burgos, professeur à Salamanque et chanoine de Tolède en 1479: Jean Lopez dit ZLupus, de Ségovie, devenu pape sous le nom de Pie IIT, mort en 1496: Jean-Jacques Canis, professeur de Padoue (+ 1490); Silvestre Mozzolino de Prierio, dominicain savoyard, né vers 1460, qui enseigna à Bologne, Padoue et Rome ; Ange Carletti, de Chiavasso, mort en 1495 ; et Thomas de Vio, de Gaëte, cardinal légat (1469-1534).
Tous ont fourni à Grotius des arguments et des commentaires pour son œuvre Jus bellr ac pacis.
Au xvi° siècle, et dans la première partie du xvr1°, les droits de la guerre furent fixés par les théologiens et les jurisconsultes.
Et puisque ce xvi° siècle est, ble tn la première clarté projetée dans l’ombre voulue depuis le moyen âge, arrêtons-nous un moment dans la compagnie des nobles esprits à la recherche passionnante et passionnée de la vérité, simplement humaine.
LCAISNOTRE LA
La Réforme a exercé une action décisive sur le droit naturel. Sur le droit des gens, son ascendant fut moindre et son influence tardive. On ne signale à la fin du xvi* siècle qu'Albéric Gentil,
philosophe et raisonneur, animé des meilleures intentions en faveur des idées nouvelles, Aux xvi* et xvrrie siècles, la diplomatie, en Espagne, en
Italie et en France, brille d’un vif éclat. L'art et le droit diplomaliques seront exposés tour à tour par Magoi, de Vera, Paschal, Jean Homann, et après la paix de Nimègue, par Wicqueford. Des débats ont lieu, vifs et trop longs, sur les questions de pré-
ST nn nt jh
+27 BORBONE OCCCISO,ROMANAUIN
conte Borban muerto, y dérribado Por los muros de Ronra: pero entréron Los foldados con animo sforsade, Y ellos lt ciut ad:toda fl f{
