IL. — Cours intermédiaire
L'extase est une élévation de l'âme à une contemplation supérieure, dont les sens sont incapables. Beaucoup d'interprètes voient dans le sommeil mystérieux d'Adam une cttase, Il était comme endormi, tout en voyant et tout en comprenant ce qui arrivait ; c'est-à-dire, que dans le mode de formation de la femme, Adam vit l'institution du mariage et toutes les générations à venir.
Les paroles d'Adam : ‘C'est pourquoi l’homme quittera son père, etc., démontrent que le mariage établit entre l’homme et la femme une union plus intime encore que celle
qui existe entre le père et ses enfants. Ces paroles marquent encore que la forme primitive du mariage, c'est la monogamie, une seule femme pour un homme, et non pas la pluralité des femmes, comme elle se pratique chez les Musul. mans. La pluralité des femmes s'oppose à ce genre d'union intime et personnelle signalée par Adam.
La jeune fille qui entre dans l'état du mariage doit savoir qu'elle se donne un maître. Voilà pourquoi elle doit être prudente dans le choix de ce maître. Le jeune homme qui est appelé à l'état du mariage, doit savoir que la femme n'est pas son esclave : ‘La femme ne sera pas l’esclave de l'homme, dit Lacordaire, elle sera sa sœur'’. Si la femme avait dû commander, Dieu l'aurait tirée de la tête de l'homme ; si elle avait dû être esclave, Dieu l'aurait tirée des pieds ue homme ; mais non, ajoute saint Thomas, Dieu l'a tirée du corps de l'homme, près du cœur, compagne aimée semblable à lui.
La manière dont Eve est formée est une figure de l’union spirituelle de Jésus-Christ et de l'Eglise. La Rédemption étant une nouvelle création, le sommeil d'Adam annonce là mort de Jésus-Christ: la côte extraite du corps d'Adam répond à la blessure du côté de Jésus; l'union d'Adam et d'Eve répond à l'union de Jésus-Christ et de l'Eglise ; la reproduction du genre humain, suite de l'union d'Adam et d'Eve, répond à son tour à la naissance spirituelle de l’homme au baptême. — Jésus-Christ, en présence des âmes, qui, par l'Eucharistie se nourrissent de sa chair et de son
sang, peut dire comme Adam : voilà un os de mes os, voilà la chair de ma chair.
La gravure
Cette gravure d'Adam et d'Eve est extraite de la ‘‘Sainte Bible”, de l'abbé Salmon, du diocèse de Paris. Cette Bible
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