LA CENE : INSTITUTION DE L'EUCHARISTIE — DISCOURS — PRIERE
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Cette leçon est un peu longue et de doctrine élevée, mais fort instructive et très touchante, dans les adieux du Sauveur, et dans l'expression de son amour pour notre pauvre humanité.
On y parle successivement :
Des préparatifs de la Päque ;
D'une discussion de supériorité entre les apôtres ;
Du lavement des pieds ;
De la trahison de J udas, dévoilée,
On y relate un discours de N. S., avant l'institution de l'Eucharistie. Dans la suite de ce discours, il cet question de la prédiction du ren‘ement de saint Pierre, de la prière pour l'infaillibilité de Pierre, du be ‘in de deux épées, de l'identité de nature entre Jésus et le Père, de la prière au nom de Jésus.
Puis, l'institution de l'Eucharistie.
Après l’'nstitution de l'Eucharistie, autre discours de notre Seigneur: son testament d'amour; enfin prière du Sauveur pour lui-même, pour ses apôtres et pour son Eglise.
I — Cours élémentaire.
Les préparatifs de la Pâque.
Le premier jour des aZYmes où l’on devait immoler la Pâque, ‘‘Jésus envoya Pierre et Jean :
‘Allez, leur dit-il, nous préparer la Pâque.”'
Ils lui dirent : ‘Où vou'ez-vous que nous la préparions ?'’
Il leur répondit : ‘‘En entrant dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d’eau : suivez-le dans la ma'son où il entrera, et vous direz au maître de cette maison :
Le Maître te fait dire : ‘Où est la salle où je mangerai in Pâque avec mes disciples ?’’
Et il vous montrera un grand cénacle meublé : préparezy ce qu'il faut.
Ils partirent et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils préparèrent la Pâque. (Luc, XXII, 7-13.)
‘Quand l'heure fut venue (le jeudi soir arès le coucher du soleil), Jésus se mit à table et les douze apôtres avec lui ; et il leur dit : ‘‘J'ai désiré d’un grand désir de manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir. Car je vous le dis, je ne la mangerai plus jusqu'à la Pâque parfaite, célébrée dans le royaume de Dieu.’ (Luc, XXII, 14-16.)
Qui est le plus grand.
Dès le commencement (probablement) du festin pascal et à l’occasion de la placs à prendre autour de la table (probablement), une contestat'on s'éleva qui deva:t amener une leçon de la part du Sauveur.
“Il s'éleva aussi parmi eux (les apôtres) une dispute Pour savoir lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand. (Luc, XXII, 24-30.)
Jésus leur dit :
‘Les ro's des nations dominent sur elles, et ceux qui leur commandent sont appelés bienfaiteurs. Pour vous, ne faites pas ains'; mais que le plus grand parmi vous soit comme le dernier, et celui qui gouverne, comme celui qui sert.”
Car quel est le plus grand, de celui qui est à table, ou de celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table. Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert. Vous êtes demeurés avec moi dans mes épreuves ; et moi, je vous prépare un royaume, comme mon Père me l’a pré- Paré, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël. (Luc, XXII, 24-30.)
Le ‘avement des pieds: trahison de Judas dévoilée Sortie de Judas.
La prem'ère coup: de vin étant versée, le chef de famiile Prononçait une prem'ère bénédiction.
Cette première bénédiction était suivie d'une ablution.
Notre Seigneur voulut se charger lui-même de cette ablution et remplacer celui qui devait en faire l'office. Cette ablution se ft dans une salle située au-dessous de celle du festin pascal.
‘Pendant le souper (Jean, XIIT, 2), Jésus... se leva d: table, posa son manteau, et ayant pris un linge, il s’en ceignit. Puis il versa de l’eau dans le bassin et se mit à laver les p'eds de ses disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ce‘nt.'’
Les pieds de Pierre furent les premiers lavés ; ce qui fait mieux comprendre sa résistance.
‘Jésus vint donc à Simon-Pierre ; et Pierre lui dit :
‘Quoi, vous, Seigneur, vous me lavez les pieds !
‘Jésus lu’ dit : Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt... Si je ne te lave, tu n'auras pas de part avec moi.
‘‘Simon-Pierre lui dit: Seigneur, non seulement les pieds ma's encore les mains et la tête.
“Jésus lui dit : Celui qui à pris un bain n'a besoin que de laver ses pieds ; il est pur tout entier. Et vou- aussi, vous
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êtes purs, mais non Pas tous (C'était un avertissement à Judas).
Après qu'il leur eut lavé les pieds, 1 leur dit : ‘‘Comprenez-Vous Ce que je vous ai fait? Vous m'appelez le Maître le Seigneur et le Maître, je vous ai lavé les pieds, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car Je vous ai donné ‘exemple, afin que comme je vous a: fait, vous fassez aussi vous-mêmes.
"En vérté, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, Pourvu que vous les pratiquiez. Je ne dis pas cela de vous tous ; mais il faut que l'Ecriture s'accomplisse : Celui qui Mange le pain arec moi, à levé le pied contre moï.’' (Ps. XXXXI, 10, où David figure le Messie, et où Achitopel figure Judas.)
‘Je vous le dis dès maintenant avant que la chose arrive, afin que lorsqu'elle sera arrivée, Vous reconnaissiez qui je su's,
Ayant ainsi parlé, Jésus fut treublé en son esprit, ct il affirma expressément :
“En vérité, en vérité, je vous le dis. un de vous qui mange av°c moi me livrera.
“Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qu: il parkët."" (Jean, XIIT, 12-20.)
“Vivement attristés, chacun se mit à lui dire: Est-ce
- mo’, Seigneur ? (Matth.) É
“TI leur répondit : C'est l’un des douze qui met avec moi la main au plat.” (Marc.)
Jésus poursuivit : ‘Pour le Fils de l’homme, il s'en va selon ce qui a été écrit de lui; mais malheur à l’homme par
qui le Fils de l'homme sera trahi. Mieux vaudrait Pour cet homme qu'il ne fût pas né." (Mare, XIV.)
Judas eut alors l'audace de dire à Jésus : “Est-ce moi, Maître? (Matth)
“Tu l'as dit, répond't Jésus’, de façon cependant à n'être entendu que de Judas. (Matthieu.)
S mon-Pierre inquiet fit signe à Jean, disant :
‘Quel est celui dont il parle?
“Jan, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit : "’Se'gneur, qui est-ce ?
“Jésus répondit : C'est celui à qui je présenterai du pain trempé (dans le charoset),
“Et. avant trempé du pan, il le donna à Judas Tscariote. fils de Simon.
‘Aussitôt que Judas l'eut pris, Satan entra en lui; et Jésus lu dit : Ce que tu fais, fais-le vite.
‘Aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui d'sait cela.
“Judas ayant pris le Morceau de pain se hâta de sortir.”
“Ilétait nuit.” (Jean.)
Judas parti, le cœur de Jésus s'épancha dans un discours plein de tendresse, d'scours qui précède l'institution de l'Eucharist'e et de l'Ordre,
IL — Cours intermédiaire et Supérieur.
Discours avant l'institution de l'Eucharistie.
Après la lecture du discours qui précède l'institution de l'Eucharistie. discours assez long, (voir l'élève. p. 395), résumez :
Dieu glorifie 'e Fils de l'homme en associant l'Homme- Dieu à sa gloire dans le ciel.
La séparat'on est à la veille de se faire, “Je ne suis plus avec vous que pour un peu de temps.”
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Commandement nouveau : ‘‘Je vous donne ur commandement nouveau, c'est de vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés.’
Jésus ajoute (Matthisu, XX VI, 31): Je vous serai à tous cette nut une occasion de chute; car il est écrit (Zach., XIII): Je frapperai le pasteur et les brebis du troupeau seront dispersées." Mais après que je s2rai ressuscité je vous précéderai en Galilée."
Pierre proteste qu'il ne se scandalisera pas au sujet de son maître, ‘‘et tous disaient la même chose.’ (Marc, XIV, 34.)
C'est alors que le Seigneur prédit le reniemeut de Pierre : ‘Cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras tros fois.” (Luc, XXII, 31.)
Simon cependant restera; p'erre fondamentale, chef et centre infaillible. Saint Luc nous rapporte ces précieuses parolss :
Jésus ajoute en effet (Luc, XXIT, 31-39) :
‘Simon, Simon, vo'ci que Satan vous à réclamés pour vous cribler comme 'e froment : mais j'ai prié pour toi afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti (après son reniement), affermis tes frères.’
Bossuet, cité par Crampon, dit avec raison :
“Cette parole confirme tes frères n'est pas un commandement que Jésus fasse en particulier à saint Pierre. C'est un office qu'il érige et qu'il institue à perpétuité... une éternelle succession fut destinée à saint Pierre. Il devait toujours y
avoir un Pierre dans l'Eglise pour confirmer ses frères dans la foi.”’
Les deux épées.
Jésus dit encore : ‘Quand je vous ai envoyés sans bourse, ni sac, ni souliers, avez-vous manqué de quelque chose ?’’
“De rien, lui dirent-ils.
“Il ajouta : Mais maintenant, que celui qui a une bourse la prenne, et de même relui qui à un sac : et que celui qui n'a point d'épée vende son manteau et en achète une. Car, je vous le dis, il faut encore que cette parole de l'Ecriture (Isaïe, LIIT, 12) s'acomplisse en moi : /l a été mis au rang des malfaiteurs. En effet ce qui me concerne touche à sa fin.)
“Ts lui dirent : Seigneur, il y à ici deux épées.”
“Il leur répondit : C'est assez." (Luc, XXII, 35-38.)
Consolations.
Les apôtres sont inquiets et ils sont effrayés de ce qu'ils viennent d'entendre, Notre Seigneur veut les rassurer et les consoler (Jean. XIV, 1):
‘Que votre cœur ne se trouble point, leur dit-il,
"Vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi (c'est-à-dire ; ayez confiance).
Fuis il leur annonce la récompense :
“Ilya beaucoup de demeures dans la maison de mon Père... Je vais vous ÿ Préparer une place, Et lorsque je m'en serai allé et que je vous aurai préparé une place, Je reviendrai et je vous Predrai avec moi, afin que là où je suis Vous ÿ soyez aussi; et là où je Vais, vous en Savez le chemin.’
Une question de la part de Thomas.
“Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons où vous allez ; Comment donc en saurions-nous le chemin ?
‘Jésus lui dit: ‘‘Je suis le chemin, la vérité et la vie; nul ne vient au Père que par moi.’
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Meme anms-sam orne
Une demande de Philippe.
S: vous m'aviez connu, ajouta N. S., vous auriez aussi connu mon Père... dès à présent vous le connaissez et vous l'avez vu.
“Philippe li dit : ‘Seigneur, montrez-nou: le Père, et cela nou: suffit."
“Jésus lui répondit : 11 y a longtemps que je suis avec vous, et tu he m'es pas connu? Phiippe, celui qui m'a vu ü Vu aussi le Père (c'est l'unité de nature).
Puissance de la foi ct de la prière (au nom de Jésus).
En vérité, en vérité, je vous le dis poursuivit notre Sei- #neur : Ce:ui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais."
“Tout ce que vous demanderez à mon Père en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifé dans le Fils. Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferui.'”
Mission du saint Esprit.
Notre Seigneur ajoute : ‘Si vous m'aildez, gardez mes commandements. Et je priera’ le Père, et il vous donnera un autre Consolateur, : fin qu'il demeure éternellement avec
vous, à savoir l'Esprit de vérité.
Je ne vous ‘aisserai pas orphelins.
‘Je ne vous laisserai pas orphelins." Cette autre parole de notre Seigneur regarde sans doute l'Encuaristie.
À tout cela va s'ajouter la paix Au Seigneur. ‘‘Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix.”
C26 dons nous sont assurés, si nous aimons lieu, et sous l'aimons si nous observons les commardements.
Du riste, ‘L'Esprit saint que mon Père enverra en .n1on nom, lui, vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous a! dit.'” (C'est ce qui donne à la tradition sa va eur.)
17) — 1e JEUDI SAINT 385
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Nous avons terminé le discours de N. S., tel que rapporté Par suint Jean.
Pluseurs sont d'avis que ce discours à été Prononcé après l'institution de l'Eucharistie,
‘Cette opinion n'est Pas certaine, à cause du doute sérieux que l'on à sur l'endroit. Précis de la narration de saint Jean où l'institut on du saint Sacrement doit ètre insérée. Nous ad- Mmettrions sans peine, sclon la pensée de quelques autres écri. Vains, que notre Seigneur a pu faire allusion, dans ces quelques versets, à cette manière de venir à nous dont il nous honore dans l'Eucharistie.… IL est bien possible que le Sacrement ne füt pas encore institué; mais il devait leur être donné bientôt, et Comme une faveur, à la fois ineffable et Permanente, bien digne d'être rangée avec le don du Paruclet lui-même. Nous pensons done que notre Seigneur parle ici d'un don qu'on peut regarder Comme plus directement personne], le don de sa propre présence en qualité de Fils de Dieu incarné, comme le marque son langage même, quand il dit qu'il ne leg lais- Sera pas orphelins, ‘‘Je ne vous laisserai point orphelins, mais je viendrai à vous. ”’ Tome XVI, p. 271, de Coleridge.
Institution de l'Eucharistie.
“Vers la fin du repas \Saint Paul aux Corinth., XI, 23), Jésus prit la pain ; et ayant Prononcé une bénédiction, il le rompit et le donna à ses disciples, en disant :
‘Prenez et Mangez, ceci est mon Corps.
“IT prit ensuite la Coupe, et, ayant rendu grâce, il la leur donna, en disant :
‘‘Buv:z-en tous : car ceci est mon Sang, le sang de Ja nouvelle alliance, répandu pour un grand nombre en rémis. sion des péchés.’ (Saint Matthieu, XXVI, 26-29.)
“Faites cela en mémoire de moi”? (Luc, XXII: Saint Paul 1° aux Cor., XI, 25.)
Ces paroles faisaient, des apôtres, des prêtres : le sacrement de l'Ordre était institué !
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Discours de N. S., après la cène.
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
La suite du discours de N. S. confirme et complète harmon‘eusement le fait de l'institution de l'Eucharistie. Il est peu facile de croire et peu pratique de penser que des vérités de cet ordre, ont été énoncées au cours d’une marche, du cénacle à Gethsémani.
Après l'institution de l'Eucharistie, notre Seigneur fait pius'eurs recommandations à ses apôtres :
1° La nécessité de l’union avec Jésus.
‘“Je suis la vigre et mon Père est le vigneron. Tout sarment qui est en moi et ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde afin qu'il en porte davantage... Demeurez en moi et moi en vous...Je suis la vigne, vous êtes les sarmentr...
‘‘Comme mon Père m'a aimé, moi aussi je vous ai aimés... Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.”
29 Union entre les disciples.
‘Ceci est mon commandement que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimés... Ce n’est pas vous qui m'avez choisi; mais c’est moi qui vous ai choisis et qui vous ai établis, pour que vous a!liez et que vous portiez du fruit, que votre frut demeure, et que le Père vous accorde ce que vous lu: demanderez en mon nom...”
3° Haine du monde pour Jésus et pour ses disciples.
Si le monde vous haït, sachez qu'il m’a haï le premier. Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui lui appartiendra't en propre; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis, du milieu du monde, à cause de cela le monde vous heit.
; (17) — LE sevnr SAINT 387 IT Consolations. | DE . . 4 fl ê “La tristisse à rempli votre cœur... Il est bon que je Fe, m'en aille ; car gi Je ne m'en y
ais pas, Mais je m'en vais,
le Consolateur ne et je vous l’en- : ê. |
viendra pas
en vous ; verra’...
‘J'ai encore beaucoup de choses à ne pouvez les porter à présent.
prit de vérité. sera venu,
‘‘En vérité,
vous dire ; mais vous Quand le Consolateur, l’Es-
il vous guidera dans toute la vérité.
en vérité, je vous le dis
* VOUS pleurerez et Vous vous lamenterez, tandis que le monde se réjouira ; * Vous serez affligés, mais votre
affliction se changera en Joie... (Jean, XVI, 21.)
“Le Père lui-même vous aime, p aimé, et que vous avez Les discip'es proc leur maître en disant :
“Voilà que vous d'aucune figure. Maintenant nous toutes choses. C’est pour
sorti de Dieu. (30.)
‘Jésus leur répondit :
arce que vous m'avez cru que je suis sorti du Père.”’ (27.)
lamèrent alors la Mission divine de
Parlez ouvertement et sans vous servir
VoYons que vous savez quoi nous CTOYons que vous êtes
“Vous croyez à présent.’ :
“Vo’ci que l'heure vient, et déjà elle est venue serez d'spersés, chacun de son côté, seul ; pourtant je ne suis Pas seul, pa moi.
, OÙ vous Hi] et vous me laisserez EF Tce que le Père est avec
“Je vous ai dit ces choses, afin que Vous ayez la paix en moi.
"Vous avez des tribulations dans le n
1onde ; mais prenez Confiance, j'ai vaincu le monde ’’
Prière de J ésus (Jean, XVII):
‘Ayant ainsi parlé, Jésus lev ‘Père, l'heure est v votre fils vous glorifie,
a les veux au ciel et dit :
enue, glorifiez votre fils, afin que Puisque vous lui avez donné autorité
sur toute chair, afin que, à tous ceux que vous lui avez donnés, il donne la vie éternelle.
‘Or la vie éternelle, c'est qu'ils vous connaissent, vous le seul vrai Dieu, et celui que vous avez envoyé, J'ésus- Christ (C'est la première fois dans l'Evangile que Jésus s'appel.e de ce nom).
Après avoir prié pour lui-même, en tant qu'homme, Jésus prie pour ses disciples :
Jésus prie pour ses apôtres.
‘Père saint, gardez dans votre nom ceux que vous m'avez donnés, afin qu'ils ne fassent qu’un comme nous
‘Maintenant je vais à vous, et je fais cette prière pendant que je suis dans le monde, afin qu'ils aient en eux la
p'énitude de ma joie... Sanctifiez-les dans la vérité. (Jean, XVII, 20.)
Prière pour l'Eglise.
‘Je ne prie pas pour eux (les apôtres) seulement, mais aussi pour ceux qui par leur prédication, croiront en moi, pour que tous ils soient un, comme vous, mon Père, êtes en moi, et moi en vous, pour que, eux aussi, ils soient (un) en nous, afin que le monde croie que vous m'avez envoyé...
‘Père, ceux que vous m'avez donnés, je veux que là où je suis, ils y soient avec moi, afin, qu'ils voient la gloire que vous m'avez donnée, parc: que vous m'avez aimé avant la création du monde. Père juste, le monde ne vous a pas connu; mais moi, je vous ai connu, et ceux-ci ont connu que c’est vous qui m'avez envoyé. Et je leur ai fait connaître votre nom, et je le leur ferai connaître (plus encore par le saint Esprit) afin que l'amour dont vous m'avez
aimé soit en eux et que je sois moi aussi en eux.’ (Jean, XVIL.)
Voilà le testament d'amour de Jésus-Christ, Paroles toutes brülantes, sortes de son divin Cœur, paroles dont l'ardeur Communicative devrait embraser le monde et attirer
Pire après l'union de tous en lui af:1 que l'amour béatifiant du Père qui tombe sur lui, tombe aussi sur nous !
AU MAITRE ET A LA MAITRESSE
Il y a là des choses un peu hautes pour vos élèves. Elles sont de simples lecture, Que cette lecture soit préparée d'a. Vance, qu'elle soit bien faite, bien sentie. Soyez pénétré de ce que vous lirez ou direz. Parmi les élèves, il Y a toujours des âmes d'élite. Il importe de toucher ces âmes et d'y al.
LE: Set Corrigez, page 396 du livre de l'élève, note (3) : unité de nature, et non de natures.
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Questions sur la 117° Jecon (La Cène) :
Cours intermédiaire et Supérieur,
Donnez Je Commencement du discours de Jésus avant l'ine. titut'on de l'Eucharistie ? Prédictions de Jésus: sur Pierre ? sur le scandale des apôtres à son sujet? sur sa résurrection ?
Comment Jésus console-t-il les apôtes ?
Quelles sont les trois promesses de Jésus après 6es réponses à Thomas ? Quelle est la condition exigée par Jésus Pour avoir Part à ses promesses ?
Quelles sont les dernières paroles du discours de Jésus, avant l'institution de l'Eucharistie ?
Dons enmntienterr apmtaraie in orbs
Relatez les actions et les paroles de notre Seigneur, dans l'institution de l'Eucharistie et de l'Ordre ?
Résumez le discours de Jésus après l'institution de l'Euchariste? (Union avec Jésus — union « ntre Les disciples — hane du monde pour Jésus — et pour les siens — consolation — Jésus soulève un coin du voile de li passion).
Dites la prière de Jésus après le discours qui suit l'institution de l’Eucharistie ?
