Acosu, liv. VI, ch. XII, p

2. Garcilaso, Com. de los Incas, liv. I, ch. XXV, p. 29: c'était une loi dictée par Mancocapac, et liy. V, ch. XII, p. 144.

3. Les Incas conservaient dans le temple du soleil les idoles des peuples conquis (Garcilaso de la Vega , Com. de los Incas, liv.V, ch. XII). Les Espagnols ont commencé par détruire toutes ces richesses historiques. On pourrait se demander si ces premiers oonquérans ne montraient pas plus de barbarie, plus de vandalisme, que les Incas?

rinca, lorsqu'il ne commandait pas en personne , apprit y d'inslans en instans, les moindres détails, on avait établi un système ingénieux de courriers, les ckasquis ^, placés de distance en distance sur toute la route à parcourir, et toujours prêts à franchir, à la course, Veslpace peu étendu qui les séparait les uns des autres, pour faire ainsi paryenir le quipu contenant les nouvelles. Nous croyons que si le gouyernement des Incas était d'un côté on ne peut mieux entendu dans l'intérêt de la stabilité des choses et du bonheur individuel des sujets; de l'autre, l'hérédité des emplois et de l'industrie, dnsi que le manque de propriété personnelle, devaient entraver les progrès de la civilisation et les laisser stationnaires , en neutralisant l'ambition et l'émulation, sources premièi*es de l'avancement des sociétés.

, La religion des Quichuas était plus complexe que ne le pensent beaucoup d'auteurs'. Nous avons vu que rinca, fils du soleil, envoyé par lui pour civiliser les peuples, était investi des pouvoirs politiques et religieux ; pourtant on ne le regardait pas comme dieu, et moins encore comme le moteur de toutes choses, le créateur du monde; ce n'était pas même

1. Acosta, liv. VI, ch.X, p. 268, et ch. XVII, p. 277; Garcilaso, Com. de los Incas, liv. VI, ch. VU, p. 180.

2. On a dit généralement qu'ils n'adoraient que le soleil. Robcrtson, HisL de V Amer, y édit. esp., t. IV, p. 56.

le soleil son père , mais bien PacAacamac ^ , le dieu invisible, rëvéré en cette. qualité; toutefois* ne s'étaut jamais montré, on l'adorait en plein air, sans lui consacrer d'image^. Le soleil, sa créature, soumis, ainsi que la lune sa femme, à la loi d'une marche uniforme, était dès -lors son représentant visible. C'était au soleil qu'on élevait des autels, et qu'on avait voué un culte d'autant plus immédiat, que les Incas , ses fils et ses prêtres , servaient d'intermédiaires entre le peuple et la divinité. Au soleil donc étaient dédiés les fameuic temples du Cuzco et celui de Tumbez ^, ainsi que tous ceux qui couvraient les lieux habités par les Incas 4 ; au soleil , source de la lumière, fécondateur de la terre, se faisait l'oblation des premiers fruits dus à sa chaleur même; au soleil,

1. Padre Âcosta, liv. Y, ch. II , p. 198 , et ch. Xll , p. 215; Garcilaso, Com. de les Incas, liv. I, ch. IV, p. 37, 34; Uiloa, Noticias americanas, ErUreten* XX, p. 300, 377, 356.

2. Son temple était dans la vallée du Rimac, près de Lima; Garcilaso, p. 37 et p. 209; UUoa, loc. cit., p. 3â6.*

3. Garcilaso, Corn, de los Incas, liv. III, ch. XX, p. 98 et 99. Celui qui était situé à Ilerbay et qui a été décrit par Ulloa, lac. cit., p. 365; Pedro Cieça, ch. UV; Garcilaso, Conu del Peru, liv. I, ch. XI, p. 14.

4. Âcosta , liv. Y, ch. XXYI , p. 244 , dit qu'il y avait au Cuzco seulement plus de trois cents oratoires, et liv. YI, çh. XV^ p. 273; Garcilaso, Com. real de los Incas ^ liv. III, ch. XXIY, p. 103.

enfin y étaient immolés quelques paisiUes îlamas. ^ Cétait pour lui qu'au Cuzco des femmes se youaient à la vii^inité perpétuelle'; c'était pour deyenir ses épouses que des jeunes filles se renfermaient en des monastères y bâtis sur tous les points du royaume; monastères qui lui étaient consacrés y mais où Tlnca y son fils y avait seul le droit d'entrer et de choisir ses concubines 3. L'Inca avait son oncle ou son frère pour souverain pontife; les membres de sa famille pouvaient seuls exercer les fonctions subalternes dans toute rétendue du royaume 4. A la naissance d'un Inca, l'on célébrait, à titre de culte, des fôtes magni-^ fiques^; et, plus tard, pour le rendre digne de commander, on rélevait avec beaucoup de soin, lui faisant subir des épreuves d'instruction et de courage. ^

1. Acosta, liv. V, ch. XVIII, p. 224. Diego d'Avaios de Figuroa, Micellanea austral, etc. Lima, 1602, p. 150; CoU loquio XXXIV; Garcilaso, Corn, de los Incas, liv. I, cb. IV, p. 38, et liv. VI, ch. XXI, p. 196.

2. Padre Aoosta, liv. V, ch. XV, p. 219; Gareilaso, €om. dé los Incas, liv. IV, ch. I, p. 106.

3. Garcilaso de la Vega , Corn, de los Incas, liv. IV, eh. IV, p. 109.