Les Incas les nommaient Yurak frari, de yurak, blanc

Mocéténès, les Tacaiias*, qui vivent au seîù des forêts lei plus • iiïipénëtrables aux fayons du soleil , s<!mt -Itk j^lti* blancs de tousi La couleur des Antisiens, beaucoup plus claire que celle de tous ièS'iàtltrÉfe'Ando -Péruviens, est légèrement bâsàriëe,^'el' contient peu de jaune. Un autre caractère, qui paraît néanmoins avoir pour cause qtidhfue maladie cutanée, ainsi que nous avons pu le reconnaître, mais' qui n'en est pas moins presque général , parmi les individus de ce rameau, c'est d'avoir la figure et tout le corps couverts de lai^ tacbes plus pâles, ce qui les rend comme tapirés. Cette singularité se manifeste surtout généralement chez les Mocéténès, chez les Tacanâs et chez les Yuracarès des parties les plus septentrionales de leur territoire.

La taille nous fournit une seconde preuve de Finfluence des localités : les montagnards des Andes, tels que les A3miaras et les Quichuas,

et de kari, homme ; ce qui prouverait qu'ils avaient remarqué cette anomalie de teinte.

1 . Le rédacteur d'un court manuscrit sur la province de Caupolican, adressé au président de Bolivia, et dont nous avons une copie, dit, p. 15, en parlant desTacanas : Ils sont d\ine couleur blanc pâle {color bUmco palido).

sont dWe taille au-dessous de la médiocre, tandis que les Antisiens sont plutôt^ grands que petite. Les Yuracarès y qui Tivcn^ 4wit à fait au pied du versant oriental des Andes 9 sont les; plus hauta de tous; ils ont, en teiaiiie^iiaoyeny jusqu'à 4 mètre 66 <:entia>ètr^ (â,^^s A % pouce), tandis, que les Mocétenèsi^,ile»,Tacanas et les Maropas sont un peUtiipQÂiM ^ands et ne passent pas i mètre 65 cenltiinètr^ (5 pieds. 1 pouce). Les Apolistas sont Içs plus petits, se. rapprochant, sous ce rapport, des autres montagnards, des plateaux élevés , dont ils sont les plus voisins* La tiaUe moyenne de . ce rameau est donc.de -1 mètre 645 nuUimètres.

Les formes smivent les mêmes inodifications que les autres caractères : chez les Antisiens, plus de ces hommes larges et courts, dont le tronc n'est pas toujours en harmonie avec les extrémités, comme on le remarque chez les habitans des plateaux élevés, où la raréfaction de l'air se fait puissamment saatir. Les Antisiens offrent, au contraire, de belles formes, des proportions mâles et gracieuses à la fois; leur corps robuste, un pbu élancé, ressemble à celui des Européens. Les mieux faits de tous sont les Yuracarès ; les autres nations

sont géoérsdement plus massives. Les membres annonoent la vigueur; ils sont replets, bien fournis et accusent qudqudbis les muscles à FextA-ieur.

Les traits des Antisiens présentent deux caractères bien distincts, qui prouvent peut-être encore Finfluence des localités. Ceux des Yuracarès, à face ovale, au nez assez long et souvent aqùilin, sont les mêmes que ceux d^es nations aymara et quichua des plateaux élevés, dont les Yuracarès différent d'ailleurs si fort par la couleur, par la taille, par les formes. Si Ton ne jH^nait que les traits pour caractères de types , on pouirait supposer que les Yuracarès descendent ^e ces peuples montagnards dont ils ont rextérieur; mais que la chaleur et Fhumidité ont peu à peu changé leur coideur, en la rendant plus claire, tandis que la non-raréfaction de Fair de leurs belles vallées permettait au corps de se développer et de prendre de belles formes. On sent que ces conjectures sont fort hypothétiques, quelque bien fondées qu'elles puissent paraître.

Pour les autres ^rfktions de ce rameau, les Mocéténès, les Tacanas, les Maropas, les Apolistas, qui ont aussi la teinte pâle, il serait

difficile tPétablir la même supposition; car ils liWt pas les traits des montagnards : leur face est arrondie, toujours efféminée. Leur nez court, épaté, jamais aquilin, les rapprocherait des Aymaras ou des peuples des plaines. 11 devient alors probable qu'ils ont subi les mêmes influences de changement de teinter en remontant de la région des plaines, d'oii ils sont, peut-être, originaires, vers les régions des montagnes.

Les idiomes antisiens n'ofirent aucun caractère qui les distingue d'une manière bien tranchée de ceux des autres rameaux. Les langues des Yuracarës, des Mocéténès, des Maropas, des Apolistas, sont douces et euphoniques; ne ressemblant nullement, sous cet rapport, à celles des Aymaras et des Quichuas. La seule qui s'en rapproche, par sa dureté, est la langue des Tacanas. Au reste, de toutes nous ne connaissons bien que la yuracarès, qui, comme on peut le voir à la description de cette nation, n'a pas d'anomalies et possède un système de numération décimal.

Il existe peu d'uniformité dans le caractère moral des Antisiens : le Yuracarès, au milieu de ses belles forêts, s'est toujours cru le pre-

miar des hommes; aussi se montre-tr-il fier^ insoumis, iosodable, indépendant, entreprenant, méchant, cruel, insensible pour lui comme pour les autres; c'est y en un mot, le véritable type du sauvage livté à lui-même* Il réunit tous les vices à Vé^eSsBke le plus complet Le Tacana , paiement fier^ s'est pourtant soumis au chrisrtianisme; et, même à l'état sauvage, il est moins dur, moins insociable. Pour les autres nations, toutes ont un caractère mêlé de fierté et de douceur, toutes ont facilement changé de croyances rdigieuses. Les Yuracarès, les Mocéténès, les Tacanas, les Maropas, n'ont pas de gaité; ils dansent sans paraître s'amuser; le sourire vient rarement effleurer leurs lèvres. La seule nation des Apolistas fait exception, sans avoir néanmoins Thilarité presque continuelle des Ghiquitos. En général , comme tous les montagnards, les Antisiens connaissent peu de véritable gaité.

Pour les mœurs, il y a plus d'uniformité parmi les nations de ce rameau, ce qui tient, sans doute, à leur habitation sur des localités semblables. Tous les Antisiens sont par goût chasseurs et pêcheurs passionnés, agriculteurs par nécessité. Quelques-uns seiUement se fixent

le long d'une rivière, tandis que les autres ( les Yuracarès ) sont les plus incmistans des peuples chasseurs, toujours vagabonds et nomades , ne restant jamais dani^ le même lieu plus de deux années de suite. Totis aiment la guerre, et sont divisés par petites tribus. Le ehristianisme a pu en réunir queli|aei»«uiis par grands * villages* Seul parmi ces nations, le Yuracarès est truel par insensibilité; il a dies mœurs barbares , des fêtes où chacun se couvre de blessures pour montrer son courage ; il connaît le duel, le suicide; en lui pdint de doueeur pour sa compagne, de respect pour son père, qu'il abandonne dans sa vieillesse, de tendresse pour ses enfans, qu'il sacrifie à l'ennui de les élever ou à de nombreuses superstitions. Avant leur réduction, ces peuples étaient guerriers, ce qui tient aux habitudes de la chasse; mais^ sous ce rapport, leur contact avec les Chrétiens a beaucoup modifié leurs mœurs. Ils sont tous amis des boissons fermeiitées et ne dansent que dans teiurs orgies. L'industrie est peu avancée chez les Antisiens. Les hommes font leurs armes, qui consistent en arcs et en flèches souvent artistement ornées de plumes de couleurs ; ils cidtivent la

terre 5 construisent les radeaux qui )e«r serrent à naviguer, pèchent et chassent à Tare, bâtissent leurs maisons couyertes en feuilles de palmiers; chez les Yuracarès, les hommes aussi font leurs chemises tfécorce et les couvrent de dessins, représentant des courbes régulières, mais jamais des formes imitatives. Ceux-ci connaissent, à l'état sauvage, l'impression au moyen de planches en bois, qu'ils sculptent pour orner leurs tuniques de figures diverses. Aux femmes sont réservés le transpcnrt des effets en voyage, le tracas de l'intérieur, la fabrication de la poterie, souvent accompagnée de pratiques superstitieuses. Celles qui filent et tissent le coton et la laine ont appris cet art des Ineas leurs voisins. Beaucoup de petits ouvrages que confectionnent aujourd'hui divers Indiens de ces nations, les feraient croire capables d'apprendre facilement tout ce qu'on voudrait leur enseigner de travaux manuels.

Le costume de ceux qui ne vont pas entièrement nus, se réduit à des tuniques sans manches, plus ou moins longues, et souvent ornées de teintes vives; les unes sont en tissus de coton et de laine, les autres en écorce d'arbre. Us vont les pieds nus et ne se cou-

vrent jamais la tête, à moins que ce ne soit de plumes de couleurs, pour danser dans leurs jours de fêtes. Tous portent les cheveux longs, attachés par derrière. Aucun ne se tatoue; mais les Yuracarès et les Mocéténès se peignent presque toujours la figure de raies rouges et noires. Les premiers s'épilait les sourcils et la barbe. Les femmes s'ornent de verreries le cou et les épaules, et quelques-unes portent des bracelets.

Il n'exfstait à l'état primitif, parmi les na«r tions du rameau antisien, aucun corps politique , et par conséquent aucun gouvernement. Divisées par petites tribus, quelques-unes avaient des chefs auxquels elles ne montraient aucune soumission. Chez les Yuracarès, le respect pour la liberté individuelle est toujours tel que jamais un fils n'est contraint d'obéir à son père, qui même regarderait comme un crime d'oser réprimander ses enfans.

Nous ignorons entièrement quelle est la religion des nations antisiennes, à l'exception de celle des Yuracarès, peut-être l'une des plus compliquées. M n'est pas étonnant que l'homme vivant au sein d'une si belle nature ait senti s'élever son esprit, et que l'exaltation de son

géaie lai ait fait créer de gracieuses fictions sur son brigiiie conHue sur ceUe des autres nations. Les Yuracares ont une mythologie aussi curieuse qu'étendue, remplie de faits bizarres et originaux sur l'origine des peuples; mais ce qu'il y. a de singulier en eux, c'est leur facilité à concilier l'indépendance la plus complète avec ces croyances religieuses, avec ces sup^:^titions sans nombre, riapportées à toutes les choses animées et inanimées , à toutes les circonstances de leur vie. Ils n'adorent rien, ne craignent rien, croient l'homme indéfiniment libre dans toutes ses actions, pensant que les choses se sont formées d'elles-mêmes; aussi n'attendent-ils rien de l'avenir et ne conservent-ils aucune reconnaissance du passé.

L'époque de la nubilité des jeunes filles est marquée chez eux par des cérémonies sanglantes.

En résumant les faits que nous venons d'énoncer, on pourra voir que la teinte claire, jointe à l'identité d'habitation et du fond des mœurs, sont les seuls caractères généraux des Antisiens; mais, pour peu qu'on les compare aux autres rameaux des peuples montagnards, on les trouvera toujours en opposition avec

ces derniers. Les Yuracarès , qui, par les traits, se rapprochent davantage des Péruviens, sont, en eiFet, ceux qui s'en élo^ent le plus par les formes, par la couleur, par la* taille, par la douceur du langage, par ^le; caractère, par Fesprit d'indépendance, par. la lîeligion; tandis que la nation des Tacanas , ^ dont ' Jes traits différent le plus des Péruviens , est , sous le rapport de la dureté de la langue,' celle qu'on en pourrait le plus naturellement rapprocher. En un mot, le rameau antisien tient au rameau péruvien par les traits des Yuracarès; au rameau araucanien par ceux de leurs autres nations; tandis que l'esprit d'indépendance des Yuracarès et leur mode d'éducation sont analogues à ceux des Araucaniens ; et, au contraire, la soumission des Mocéténès et Apolistas , ainsi que leurs caractères, les placent près des Péruviens. Les Antisîens serviraient donc, d'un côté, d'intermédiaires entre les Péruviens et les Chiliens ; de l'autre , entre les montagnards et les peuples des plaines.

NATION YURACARES.

Le nom des Yuracarès parait venir de la langue quichua ou inca, et signifie hommes blancs, de ywrak (blanc) et de kcari (hommes). II a néanmoins été admis par quelques indigènes de la nation, qui le prononcent Vurujuré, mais seulement par imita- ^on; car, entr'eux, il est constant qu'ils se divisent en deux tribus ennemies depuis des siècles, les So-; lostos, ceux de Test, et les Mansînos, ceux des montagnes de rpuest. Nous croyons aussi que les Oromos, détruits par la tribu des Mansinos , appartenaient à la même nation. De plus, à différentes époques, ils furent connus sous divers noms de sections, comme ceux de Conis et de Cuckis, cités dans un manuscrit de 1796, par le naturaliste Haink, et qui, sans aucun doute , venaient du lieu où ils vivaient ; et celui d'Enétès, cojisigné dans une cart^e manuscrite du même naturaliste. Le nom de Yuracarès est universellement consacré dans le pays par les Espagnols, tandis que les autres ne sont pas connus hors de la nation même. Les Solostos, réunis à la Mission de San-Carlos, reçoivent le nom de Mages des habitans de Santa- Cruz.

Les Yuracarès habitent le pied des derniers contreforts des Andes orientales et les forêts des plaines qui les boixlent, sur toute la surface comprise entre

Santa- Cruz de la Sierra , i Test, jusque par la loDgit^ude de Gochabamba , à l'ouest , sur une large bande est et ouest, de forêts humides et chaudes , qui s'ëtendent , sur une largeur de vingt à trente lieues , depuis le 67/ jusqu'au 69/ d^é de longitude ouest de Paris, et par les 16/ et 17/ d^rës de latitude sud. Ce sont les derniers peuples des montagnes boliyiennes, dont, le plus souvent, ils n'habitent que le pied, disséminés qu'ils sont par petites familles, au sein des bois les plus épais , près des sources d'une multitude d'affluens du Mamoré. Leurs voisins, au nord, sont les Moxos; au nord-est, les Sirionos; à l'ouest, les Mooéténès des montagnes; au sud-est, les Chiriguanos; et au sud-ouest, lès Quichuas de Gochabamba. Aujourd'hui, tous les Mansinos sont sauvages dans les lieux mêmes où ils vivaient jadis, et les Solostos sont réunis dans la Mission de San-Carlos, près de Santa -Cruz de la Sierra. Les Mansiâos sont à peu près au nombre de 1 000 ^ ; les Solostos de San- Carlos s'élèvent à 337 ^ ; ainsi leur nombre total serait de 1337.

La couleur des Yuracarès pourrait être regardée comme une anomalie, si elle n'était pas aussi celle

1. Ce chiffre est celui que nous a donné le père Lacueva, qui , pendant dix-neuf ans , a prêché sans succès le cbristianisme à ces peuples.

2. Selon le recensement que nous avons fait faire en 1832, en tout le même que celui présenté au gouvernement par le préfet.

des Mocéténès et des Tacanas, qui habilent des pays absolument analogues. Les Quichuas ou Incas les avaient appelés Yurakari (hommes blancs). En effet, leur couleur n est en rien celle des Quichuas et des autres habitans des montagnes découvertes; elle est presque blanche , comparativement à celle des Incas, et beaucoup des hommes bruns des parties méridionales de FEm^ope ne sont pas plus blancs qu'eux. Cette nuance ne contenant que très-peu de jaune , est d'une teinte légèrement basanée , beaucoup plus claii^ que celle de toutes les nations de la race pampéenne, et même de toutes les nations des montagnes. Grand nombre d'entr'eux ont la figure et le corps couverts de laides taches presque blanches, ce qui les rend comme tapirés. Nous croyons pouvoir attribuer cette singularité à quelque maladie cutanée qui détruit répiderme, anomalie remarquée du reste chez toutes les nations de ce rameau. Nous avons cru reconnaître, dans la couleur claire des Yuracarès, un efTet prolongé de leur habitation : entourés de nations dont les teintes sont biçn plus foncées^ on doit attribuer l'affaiblissement de la leur à l'influence continue des ombrages perpétuels sous lesquels ils vivent au sein de forêts touffues, où il pleut presque continuellement ; tandis que les montagnards , leurs voisins , habitent des pays accidentés, toujours dépourvus d'ombre et dont la température est des plus sèche. * .