CHAPITRE

paie pour qu'ils enseignent leur art aux enfants, et môme on les prend pour chefs dans les expéditions.

Les Beni-Ilassan, du Maroc, ont avec eux beaucoup d'analogie. Le vol est leur occupation principale; ils sont disciplinés, ils ont des chefs que le Gouvernement reconnaît et dont il se sert quelquefois pour ravoir les objets volés. Its se divisent en voleurs de blé et voleurs de chevaux; ils opèrent dans les villages et sur les routes. Montés sur des chevaux rapides, ces bandits sont presque impossibles à atteindre. Ils emploient la ruse; s'intro- <lui:sent nus, enduits de graisse, dans les cabanes, se dissimulent sous des branches d'arbres pour ne pas effrayer les chevaux. Ils s'adonnent au brigandage dés leur huitième année. (De âhicis, Marocco, p. 205).

Chez les Arabes Bédouins , il y a des tribus honnêtes et laborieuses, mais il y en a aussi beaucoup vivant aux dépens des autres, connues pour leur amour des aventures, leur courage imprévoyant, leur besoin de changement continuel, leur manque absolu d'occupation, enfîn leur tendance au vol.

L'Arabe pillard croit que Dieu l'assiste dans ses entreprises. (Gén. Damas). Là, non seulement il est permis, mais il est glorieux de voler un ennemi. Avant de s'engager dans une de ces expéditions, ils distribuent des aumônes aux pauvres, et font à Sadi-Abdallah , un de leurs saints, celte promesse: Si nous retournons sains et saufs, tu auras la part.

Dans la tribu des Zacka-Khail, peuple de l'Inde, le vol est une profession. Quand un enfant mâle vient au inonde, son père le consacre en le faisant passer par une brèche pratiquée dans le mur de sa maison et en répétant par trois fois; Sois un voleur.

A Noukahiva, le vol prouvait Thabilct^, consacrait le mérite.

Les Guaranis sont aussi tous des voleurs. H est vrai qu'ils n*empIoient jamais la violence; mais ils se font gloire d*enlcver avec dextérité des objets de peu de valeur; dans leur langue, cela s'appelle cueillir ou prendre. (D'Azara, Voy. Am. Mér., 1835).

Plus tard, avant l'apparition de la propriété individuelle, mais quand la propriété collective existait déjà , quand la tribu posséda, par exemple, des territoires de chasse, ou que son chef les posséda pour elle, on regarda comme coupable celui qui dérobait les biens de la tribu; mais il resta encore permis, honorable même, de voler les étrangers. Ainsi, chaque tribu, dans la Tasmanie, dans la Colombie, avait son tcn'iloire de chasse: tout étranger qui s'y aventurait était mis à mort.

Les Gaulois n'étaient pas taxés d'infamie pour un vol commis hors do leur cité (De bello Gallico, xi). Nous en avons dit autant des Germains, p. 74.

Les Esquimaux sont honnêtes dans leurs transactions réciproques; jamais avec les étrangers. (Parry, 3*" Voy.)^

2. — Autres crimes. — En doliors du vol, bien peu de nos crimes étaient réputés tels par ces législateurs barbares.

Plus tard, quand la propiiété se développa et que la tribu rcrut une meillouic organisation, surtout sous le despotisme des rois ou des prêtres, la catégorie des crimes s'étendit , outre le vol, au rapt, à l'adultère, et par dessus tout aux injures proférées contre les chefs, les dieux, ou la tribu elle-même. En Germanie, les seuls crimes punis par l'Etat étaient la trahison cl la désertion, que l'on punissait par la conlc, et la sodomie.

CUAPITAE II 69

donL les coupables étaient étoulfés dans ia boue. (Bar, 1. c).

Le Justinien des Incas, Pachacutcc, avait porté des lois contre la bestialité, Tbomicide, le parricide, la trahison envers i'Etat, l'adultère, le l'api et le viol, surtout s'il s'agissait des vierges sacrées , la séduction , l'inceste, le vol, la sodomie, la corruption des juges. Pi'csquc tous ces crimes étaient punis de mort. Mais le pire de tous était l'adultère avec une femme des Incas. Pour celui-là, le cbûtiment était terrible: on ne se contentait pas de frapper les deux coupables, on faisait mourir avec eux leurs enfants, leurs esclaves, leurs parents, tous les habilants de la ville où ils demeuraient; la ville elle-même était détruite el ensevelie sous un amas de rochers. (Garcilasso, Hist. des Jncas, i, 34G).

Chez les Batlas, l'anthropophagie judiciaire est réglée par un véritable code: sont condamnés à être mangés les adultères, les voleurs de nuit, les prisonniers de guerre importants, ceux qui pi'cnnent femme dans leur tribu, ceux qui attaquent en trahison, soit les personnes, soit les demeures.

Alix lies Fidji, les actes jugés dignes d'être punis sont en fort petit nombre. Ce sont: le vol, l'adultère, le rapt, la sorcellerie, l'incendie, l'outrage à une personne de marque. Tout cela revient à dire: ofTense au maître, attentat à la propriété. On sait en effet que chez tous les sauvages, quelle que soit leur race, l'adultère et le rapt sont punis comme des attentats à la propriété du mari sur sa femme. (Letourneau).

Les Aztèques mettent aussi, au rang des crimes l'ivrognerie et les efforts tentés pour corrompre les jnges; les Assiniens, la sorcellerie et l'empoisonnement.

Chez les Juifs y les principaux crimes étaient le faux témoignage, l'inceste, la sodomie, les blessures, mais, par dessus tout, l'idolâtrie, qui était à leurs yeux le plus grand de tous, c Les cités où règne ridolftirie sont anathèmes; leurs habitants sont passés au fil de Tépéc en l'honneur du vrai Dieu. On ne peut môme, sans se rendre coupable, prononcer le nom du Très-Haut >.